永远的天台

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永远的天台

陈邦杰

天台是什么，天台就是精神构筑的平台。当你欢乐的时候，当你忧伤的时候，当你年轻的时候，当你年老的时候，请你去天台走一走吧，你一定会发现，那里有你永远的天台！

又到文联的年会，来自各界的各位文联委员们，又开始七嘴八舌开了。从艺术到政治、从书画到摄影、从舞蹈到创作、从风光到旅游，我想说，又不想说，最后还是忍不住说了。我说的就是一个主题———天台，要永远的天台。天台，应该是永远的天台！

我生在天台，长在天台，而后又生活在天台，但就是我也一直不知道天台究竟是什么，也是最近几年来，从翻阅自己的人生到翻阅天台的文化，从翻阅自己走过的路到翻阅天台的山水，从翻阅自己内心世界的变迁到翻阅天台的佛宗道源的博大精深，而后才一点一滴地领悟，天台的佛道文化，天台的神秀山水，天台的一方水土就是精神构筑的平台。

或许我们还年轻，或许生活还没有告诉过我们天是什么？天在哪里？天其实就是头顶的蓝天，天为什么会是蓝的？其实是一种感觉，天其实是一种精神、一种思想，天其实就在我们的心里，心里有天才有天。天台其实就是在我们的心里搭起了一个精神的平台，带你飞上天。天对于我们，尤其我们这一代以及我们的上一代和下一代是多么地重要。从两汉三国建安风骨到唐诗、宋词、元曲、明清小说，从伤痕文学到文学伤痕。天是信念，天是追求，天是佛，天是道，天是神，天是……而天台的佛宗道源，天台的山水神秀，天台的石梁飞瀑、赤城栖霞、华顶日出、琼台晓望……八大景、八小景，有名有姓三十六，无名无姓数不清的景，那是一种道，那是一种佛，那更是一种信念，一种追求，一种神秀，那其实就是一重天。

让我们像一个远方的游子偶然地走进天台。或许是一个春暖花开，阳光明媚的季节，首先映入我们眼帘的那是《赤城栖霞》：

日照赤岩霞满天，

千松万柏览群山；

天台城里济公居，

晨钟暮鼓入塔尖。

或许我们正历尽了人世间的炎凉，正带着满身的疲惫和伤痕，正有点灰心和失望，但当看到直插云霄的赤城塔，我们的心灵肯定会受到一次震撼，人生有什么可以放不下呢，成功与失败，快乐与忧伤，赤城山赤城塔，那不仅是一座山和一座塔，那是一个天台，一个直插云霄的信念，那巍巍矗立的千百年不变的赤城塔，正是千百年来不变的信念，誓与苍天试比高。风吹来，雨打来，冰雪摧不跨，斗转星移不动摇，鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，那信念永远不改变。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵，《赤城栖霞》所展现的是一幅多么动人的图画。巍巍的山脉托起一个永远的天台，有风和日丽，有彩霞似锦，有千松万柏，有晨钟暮鼓，有济公劫富济贫，德行天下……所有这些都会让我们心灵得到洗礼。

循着晨钟暮鼓，我们又会走进千年古刹国清寺，立刻我们就会被这里的幽静别致的景色所吸引、所感动。五峰环抱，双涧回澜，古木参天，古迹斑斑……而更让我们感动的是这里的“智者”，这里的历史。好大的一棵树，好宏伟的一部历史。黄底黑字的“隋代古刹”迎着我们的目光走来，紫气东来的“国清讲寺”迎着我们的目光走来，一尊尊金碧辉煌的佛像向着我们走来，从一行到此水西流，到千年古梅今又开，从智者创立天台宗，到唐一行、王羲之等古代文化艺术家留迹寺院，再到成千成万的日本、韩国天台宗信徒来祖庭的知恩报恩，国清讲寺不仅向我们讲述了一个又一个感人的故事，同时，会让我们明白精神的伟大。古往今来，为什么要有这么多人信佛、信道。有的年纪轻轻，有的一表人才，有的才华横溢，却要入佛门，抛却七情六欲。或许那也是一种信念，也是一种佛缘、一种追求和一种理想。我们人类没有物质肯定不行，但有物质没有精神更不行，人的追求不仅是为了物欲的满足，更多的是为了精神的高尚。精神纯洁了，生可作人杰，死亦为鬼雄。精神会使人高尚起来，会使人纯洁起来，会使人永远地站起来。“砍头不要紧，只要主义真。”“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这就是精神。精神不但可以使一个人永远茁壮起来，更能使一个国家永远富强昌盛起来。国清这个讲寺里，我们所领会到的肯定不仅是几尊泥塑木雕的佛象，我们领悟的是精神的伟大。因为所有的主义，所有的信念，所有的宗教，其实都是人们心中的“天”，只要“天”还存在，一切都会好起来。

智者一行天台宗，

寺成国清有奇功。

千年古梅今又开，

五湖四海宾朋来。

走过赤城，走过国清，我们会有点感悟到天台是什么，天台是精神的天台，天台是天的天台。天台是银河、是鹊桥，“纤云弄巧，飞星传情，银汉迢迢暗渡，金风玉露一相逢，胜却人间无数。”柔情似水，佳期如梦，我们踏鹊桥归路，“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去！”

再让我们循着唐诗、宋词、元曲、明清小说所有文人的脚步，踏着唐诗之路上天台，我们会走到石梁桥下，我们肯定又会发现又一个天台：

一石横空惊天下，

腾云驾雾西天行；

唐诗一去千万山，

龙子龙孙上石梁。

我们所看到的是一石横空，像悟空出世，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃；”我们看到的是腾云驾雾的西行之水，此水应是天上来，奔流大海又归来，飞腾直下三千丈，疑是银河落九天。这气势磅礴的天台，这高超卓越的天台，这深山幽谷的天台，怎能不让一代又一代，一朝又一朝的龙子龙孙来寻觅上天的路。李白是什么，杜甫是什么，诗又是什么，其实诗文就是上天的天台，是沟通人们心灵的天台。为什么“八千里路云和月，三十功名尘与土。”为什么“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”诗言志，志就是天。天台寻诗，天台寻志。这是一代又一代“智者”们走过的路，这是一代又一代文人墨客们走过的路，这也是一代又一代士大夫们走过的路。人如果没有志就不是人。就连动物也有志，狗的忠义，牛的朴实，马的勤劳都是志。当然志也有高低雅俗。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是志，“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”也是志。女为悦己者容，士为知己者死。文人宁可为知己者而死，不为斗米折腰，这就是志。而石梁的龙的志，腾云驾雾，不留恋安逸，不留恋职高位重，为了理想，勇敢挑战自我，纵然粉身碎骨也无怨无悔……

也许我们的身心正在忧郁着，有一些郁结留在心头解不开；也许我们正遭受着某种不幸，正在怨天尤人；也许有一种痛苦正在折磨我们。我们踏一踏石梁龙的路，我们定会找到上天的天台，找到一种精神寄托，那就是不管路途如何坎坷，不管明天我们要去向哪里，不管有多少艰难险阻，勇敢地走过去，勇敢地向前、向前、再向前，路不会尽，山重水复疑无路，柳暗花明又一村……

走过石梁，让我们再到琼台，我们肯定又会再一次发出“啊”的赞叹，赞叹大自然的鬼斧神工，赞叹天台的神奇和壮伟：

登上琼台望月台，

嫦娥仙子来相会；

风声梵音皆入醉，

你是仙呵我是谁。

那直插云霄的山脉，那古、幽、峻、奇的山脉；那空灵绝谷，那山不转水转的绝谷。你会发现一览众山小，无限风光在险峰的滋味。天台山风景特色是秀，而在百丈琼台，体现得更是淋漓尽致。天台的山脉不是苏东坡的“大江东去浪淘尽”，不是山东大汉，天台的山脉却是奉旨填词的“宋词人柳永”，情切切意绵绵，“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节……”。黄山、泰山以伟大壮观而感人，天台山却以多情秀丽而迷人。当烟雨，当云开日朗，当桃花盛开，当秋虫喳喳，我们走入天台，我们会恍入“桃源”的感觉，那一步一景，那一步一变的景色会让你由衷地感叹，此景应是天上有。天台是天的天台，有天就有仙来住，天台于是就产生了很多关于仙的故事。从“刘阮入桃源遇仙”到唐诗人寒山子隐居天台七十年得道再到“济公救仙姑”的故事，故事里的人，故事里的仙，故事里的仙和人就在我们的身边。一方水土养育一方人。

天台又是花的顶，花的顶峰，天台山犹如一朵盛开的莲花，华顶是天台，当我们春暖之时，踏青天台的华顶，我们又会看见另一个天台：

万丈华顶杜鹃开，

千年千树万花美；

满山遍野都是爱，

似云似锦似天台。

华顶的天台是富有诗情画意的天台，春有杜鹃盛开，夏有凉风习习，秋有日出，冬有雾凇。华顶的云锦杜鹃是华夏一绝，每到5月，杜鹃花成片成林地开放，每朵花大如碗。像天上的云锦，一簇簇，一团团，煞是壮美。杜鹃花相传是杜鹃啼血而成花，它是有情人的花，在西方代表爱的执着，爱的欢悦。我们或许正在初恋，或许已经热恋，或许还是纸婚，或许已到了金婚，我们上华顶的天台上看杜鹃，肯定会找到一种感觉，一种怦然心动的感觉。同时，华顶地处高山，绝峰空灵，风云际会，又是国家级的森林公园，植被好，夏季凉风习习，仲夏之夜更是迷人，夜宿山上，风在绵绵细语，星星在绵绵细语，风声、树声、鸟声、花声、蝉声、钟声，诉不完情话，演奏着一曲曲美妙的爱的乐章，伴你入梦，美妙绝顶。华顶的秋冬更是华夏一绝，秋看日出，华顶海拔高，是浙东地区山脉的主峰，终年云雾缭绕，腾云驾雾。而一到秋季，天高云淡，空气清爽，登上拜经台，我们能够看到东海的日出。看日出，事实上是一种心情，看就那么一个红点儿，它慢慢地突破海面，突破群山，突破乌云，跃上来就能把这个世界照亮：它正如我们的理想和我们的信念，也只要那么一点点儿就能把所有心的黑夜驱走，把胸膛照得亮堂堂。如果我们迷茫，如果我们徘徊，我们完全可以去看一看日出，会有新的收获等着我们。华顶的冬季分明是北国风貌，满山遍野，冰天雪地。山上由于雨雾多，气温低，那雾气在那些落叶和不落叶的树枝上结成一层厚厚的冰，大树、小树个个成了白头翁，成了冰树，煞是壮美……

所有这些，你能说天台不是上天台的感觉，不是一种豁然开朗的感觉么！如果，我们还有时间，我们还可以在天台住下来，亲历天台其他风景，可以去做一做“智者”，感悟心的伟大，做一做“寒山”回归自然，做一做济公，以德行天下……。在天台感悟天台的山水，天台的文化，我们的人生观，我们的世界观，肯定会从量变到质变。

让我们上天台吧，天台里有我们永远的天台。让我们用天台去塑造天台吧，把天台建设成为我们永远的天台！

天台的佛宗道源，山水神秀的文化应该成为我们永远的天台！