略论天台佛学的“叁一”实相观
天台宗“略论天台佛学的“叁一”实相观”。天台佛学理论的来源，上可追溯到印度．龙树的“中观实相”说，它主张“不落两边，直悟实相。”北齐．慧文禅师，开龙树之道，创“一心叁观”大乘观法，认为空、假、中叁观，可破时间、空间次第，一心俱得。门人慧思把慧文的“一心叁观”与《法华经》圆融思想相结合，立“定慧双开”的***之旨。智者大师在前人的思想基础上...
天台宗
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20世纪天台判教研究综述
天台宗“20世纪天台判教研究综述”。韩焕忠（中国人民大学哲学系北京100872）[中图分类号]B26[文献标识码]A[文章编号]1002-8862（2002）12-0033-03在20世纪出现的中国佛教研究的重大成果中，凡是涉及到天台宗的，大都注意到了天台宗的判教。纵览先贤时彦的这些成果，我们可以发现一些有关天台宗判教的共识。...
罗什译经与天台宗之成立
天台宗“罗什译经与天台宗之成立”。一、罗什之生平鸠摩罗什（Kumarajiva∵，350~409年），又作鸠摩罗什婆或鸠摩罗耆婆等，略称罗什，意译为童寿。据《高僧传》卷二、《出三藏记集》卷十四等记载：罗什原籍天竺，生于西域龟兹（今***库车）。1父名鸠摩罗炎（Kumarayana），母名耆婆（Jivaka），兼取父母之名为罗什。2七...
天台智者大师的世寿与生年
天台宗“天台智者大师的世寿与生年”。[北京]华林，2001年第1期83-87页--------------------------------------------------------------------------------【标题注释】本文曾以《智者大师的世寿与生年》为题，发表在普陀山佛教文化研究所主办的内部流通刊物《正...
天台智者大师的教相判释学说
天台宗“天台智者大师的教相判释学说”。[北京]佛学研究，2001年第10期158-164页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】张风雷，1961年生，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长、教授。【内容...
天台先驱慧思佛学思想初探——关于早期天台宗思想的几个问题
天台宗“天台先驱慧思佛学思想初探——关于早期天台宗思想的几个问题”。[北京]世界宗教研究，2001年第2期51-58页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】张风雷，1967年生，中国人民大学宗教学系副教授、中国人民大学佛教与宗教学理论...
化晦涩的佛学语言为浅显的哲学论述——《天台宗佛学导论》评价
天台宗“化晦涩的佛学语言为浅显的哲学论述——《天台宗佛学导论》评价”。[北京]博览群书，1995年第3期42页--------------------------------------------------------------------------------系统地研究天台宗佛学思想，这在国内学术界本是一块处女地。青年学者曾其海伏案耕耘十载，终于垦开了她，他...
试述天台宗的一念三千
天台宗“试述天台宗的一念三千”。内容提要：一念三千说是天台宗的中心思想，***止观的观法大体。也是智者大师“说己心中所行”的法门，其重要性不亚于当年释尊在菩提树下所证悟的真理一样。所谓一念三千，即是吾人当下一念之中具足三千诸法，包容现象界的全体。心在迷时，含三千法，对之执着不舍；心在悟时，也含三千法，但对之并不起执，而视为方便，视...