天台宗远播日本∵中日佛教交流密切
天台宗“天台宗远播日本∵中日佛教交流密切”。天台宗祖庭国清寺佛教天台宗远播日本始于唐代。鉴真（687—763）大师，曾从天台宗五祖章安灌顶的弟子弘景律师学习戒律和天台教义，是灌顶的再传弟子。天宝十三年（754）鉴真第六次东渡日本成功，他在日本传播律宗的同时，也大力弘扬天台教义。其弟子台州高僧思托随师东渡日本，在招提寺内宣讲天台教义，兼弘律宗，...
天台宗
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天台佛学的宗髓是般若
天台宗“天台佛学的宗髓是般若”。天台佛学的宗髓是般若内容提要：天台学说教义绝高及其教观圆修之妙（显法华之十如，行止观之妙行）。古今共仰，天台以法华为宗骨（如鸟身），开显诸法的般若中道实相义，以摩河般若波罗密与大智度为观法於指南，悟“本迹”二门之法而观照内外，因以实相叁千叁谛之理为观本，体用一如於心色二法修正中，故般若照明，了然朗达...
论天台宗智顗止观体系的建立过程
天台宗“论天台宗智顗止观体系的建立过程”。论天台宗智顗止观体系的建立过程一、前言∵天台宗作为佛教传入中国后出现的第一个宗派，对中国佛教有着意义深远的影响，因此有必要对其进行深入彻底的研究。近代以来，学者们已经为此做了大量工作，取得了一些富有价值的成果。但总的看来，对天台宗的研究以综论、导论的成分居多，大多以天台宗的几个重要命题（如一念三千，...
天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）
天台宗“天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）”。天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构释正持圆光佛学研究所三年级【提要】日本天台宗曾于六十年代后半期至七十年代前半期，曾就“五时八教判是否为智者大师亲自所说”展开了一场大争论。其中较没有质疑的是“化法四教”，因智者大师于《四教义》中分别阐释藏、通、别、圆四教之名与教义，且从各种观点来解...
天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（2）
天台宗“天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（2）”。（三）菩萨大乘佛果，其实在原始声闻乘三藏中就含有菩萨的教义。[134]智者大师云：“三藏教诠因缘生灭之理，明菩萨藏义，亦应具有四门，今约《毗昙》有门，明大乘菩萨位。”[135]智者大师又以七项来谈论三藏菩萨位：“一、发菩提心；二、行菩萨道；三、种三十二相业；四、六度成满；五、一生补处；六、生兜率天；...
龙兴寺---日本佛教天台宗的重要发祥地
天台宗“龙兴寺---日本佛教天台宗的重要发祥地”。龙兴寺，为于国家历史文化名城临海市区的灵江之畔，巾子山麓，古城墙内，历为台州之首寺。自唐以来，成为中日佛教文化交流之重要场所。天宝时，寺僧思托，六随鉴真东渡弘法，讲说天台宗义，弘传天台章疏，亲制鉴真干漆夹宁坐象，被日人奉为国宝，开日本雕塑艺术之先河。贞元间，日僧最澄入唐求学，驻锡龙兴149天，研习天...