唐密初祖龙猛菩萨传

龙猛菩萨亦称龙树菩萨，是释迦如来以后的一位大宗师，现把他的略史说明。佛法可分十宗之多，但龙树菩萨，几各宗均奉之为祖师。彼生禀资聪颖，在年幼时，把印度所有俗学完全学过。同时有友数人，亦皆博学聪慧。因学隐身法，以求快乐。彼时有人能制此药。菩萨烧此药，闻其香气，即能知其为何药。因隐入皇宫，任所欲为。因之全宫宫女多人怀子。国王大怒切究，然亦无法子。惟令武士多人持剑向虚空斩杀。二人均死。龙树菩萨隐于国王身后七步之内，幸得免死。因之念乐极苦生，遂尊佛法出家。但所有佛经，无久便已读尽。惟心仍不满足，以为佛理只是如此，彼可创教高出其上。因之拟特创新教，凡衣服仪式，均经筹备，欲与诸弟子举行开幕礼。大龙菩萨悯之，因摄其入海读经，始得读大乘华严等经。读竟，得无生法忍。大龙菩萨送之上岸。遂大行化度。现佛教中之华严经，即由龙树菩萨出海外所记者也。菩萨又尝持诵毗卢遮那真言，得毗卢遮那佛现身，及现多身。于虚空中说法，及文字章句，令写讫即灭。即今大藏中之毗卢遮那念诵法要一卷。菩萨持诵成就，因知南天有铁塔，中藏密藏，无人能开。因之发愿，开是铁塔。遂七日围绕是塔念诵。用芥子七粒，打开铁塔门。门开肘，群神踊怒，不令得入。龙树菩萨至心忏悔，发大誓愿。然后得入铁塔，赞大经王，经于多日，恰如食顷。复受诸佛菩萨灌顶，指授所堪，便令出塔。遂得记持两部大经，各十万颂。据楞伽经言，龙树菩萨是佛曾悬记，谓能弘彼大法者也。后人追其源始，谓是妙云如来乘愿应世，为大乘各宗祖师。如三论宗则本菩萨所着中论十二门论以建立。华严，密教，则皆为其所传∵。天台则三观大法，亦本中论。于禅宗则第十四祖也。∵

∵故为各宗祖师也。龙树寿命，亦殊奇特长远。今案，唯识述记则谓佛去世后一百年出，圆测惟识疏则谓二百年，淄州了义灯则云二百年外，其补注则谓三百年，嘉祥大乘玄论及马鸣传则谓五百年，鸠罗摩什则谓三百五十年，慧影则谓六百年，圆测仁王疏则谓七百年，传教末法灯明记安然教时诤论则谓七百年，香象十二门论义疏则云八百年，嘉祥中论疏则谓九百年。以上异说纷纭。会释之者，如从了义灯补注曰，三百年出，七百岁。增明记云，二百年者，出世时分，六百年者，弘法教时也。香象十二门论义疏曰，第七造论时代者，有说，龙树，佛灭后八百年出。依摩呵摩耶经，佛灭后七百年出。近问三藏也日照云，西国有传∵，龙树从佛灭后三百年出南天竺。其有国王名引生以药自持，拟待弥勒。至八百年，彼王诸子，并皆老死，无嗣位者。彼一太子恨无得位，母氏教云，汝父不死，是龙树所持，汝乞彼首，父即丧。子便依言往乞，刎颈与之，于是而卒。即五百年在世。是故诸说皆会。∵

∵准上诸说，可以会通矣。弘法大师略付法传云，出现八百年，住寿三百岁。又云，释迦奄化之后，八百年中，灌顶龙猛，传授秘法。其后印度支那及与日本，三密之教师师传授，拔济群生。广付法经云：上游四王自在处，下入海中龙宫，受持所有一切法门。终入南天铁塔，亲随金刚萨灌顶等。菩萨以三密大法传龙智菩萨。龙智菩萨亦住世数百年。唐三藏至印度时犹及见之。不空三藏亦从传大法也。