六朝诗歌中之佛教风貌研究∵
作者:王延蕙
【资料形态】硕博文库|中国***
【文献属性】[***]中国文化大学,中国文学研究所,1999年度,硕士学位论文
【出版年代】2000年
【文章标题】六朝诗歌中之佛教风貌研究
【文章作者】王延蕙
【指导教师】洪顺隆
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【中文关键词】六朝|诗歌|佛教|谢灵运|萧衍|萧纲∵
【中文摘要】
本文之研究目的,乃是由六朝诗歌文本着手,探寻其中之佛教踪迹,分析诗人透过诗歌作品所展现出来的佛教的多样风貌。本文之主要内容如下:
第一章为绪论:说明研究之目的与动机,界定“六朝”之范畴,并论述宗教与文学之间的关系,尤其以佛教对中国文学之影响为其重心。
第二章则论析六朝佛教思想的流布:略叙佛教自输入中国至六朝前的传播情形;再论佛教思想于六朝时期的发展,历经酝酿期、发展期而至自立期,逐渐为我国人民所接受的概况;最后则分析佛教在六朝时期与儒、道二教之间的相斥与交融。
第三章为佛教思想的外缘研究,从时代背景加以考察,主要透过史籍及文学资料,分析六朝佛教与当时政治、社会、经济与生活文化等方面的关系,证明佛教在当时已渗入中国社会生活之中,成为中国文化中的重要成分。
第四章则就思想层次,分析六朝含有佛教语言及思想的诗作。首先针对佛教思想与儒、道二教思想融合的作品加以分析,探析三教思想在诗歌中的交融风貌。其次则专论表现佛教思想的篇什,依其内容主题分类探讨之。最后则论析六朝诗歌中所反映出的佛教思想。
第五章乃是从诗歌分类学角度,考察六朝诗歌受佛教语言、思想渗透的篇什。首先略述六朝诗歌分类概况;接着,再分别以传统诗歌分类法,及洪师顺隆有系统的六朝题材诗类型加以归纳,以期探知六朝诗歌各类型中,受到佛教语言及思想渗透的情况。
第六章则由六朝名家诗歌着手,选择具代表性的诗人,探寻其作品中的佛教踪影,藉以了解佛教在当时文人生活及思想中的渗透和影响,而又在诗歌中呈现出何等独特的风貌。∵
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【论文目次】
第一章绪论
第一节∵研究动机与目的
第二节∵研究范畴及内容
第二章六朝佛教思想的流布
第一节∵六朝之前佛教的输入与传播
第二节∵佛教思想的发展
第三节∵佛教与儒、道的相斥和交融
第三章六朝的佛教综览
第一节∵六朝政治与佛教:帝王的提倡
第二节∵六朝社会与佛教:士大夫的信仰
第三节∵六朝经济与佛教:寺院经济的形成
第四章∵六朝诗歌中的佛教思想风貌
第一节∵六朝诗歌中的三教交融
第二节∵六朝诗歌中的佛教活动反映
第三节∵六朝诗歌中反映之佛教思想
第五章∵六朝诗歌佛教渗透篇什的类型
第一节∵六朝诗歌分类概况
第二节∵从传统诗歌类型分析六朝诗歌中的佛教风貌
第三节∵从题材类型探析六朝诗歌中的佛教风貌
第六章∵六朝名家诗歌中的佛教样相
第一节∵谢灵运诗歌中的佛教样相
第二节∵萧衍诗歌中的佛教样相
第三节∵萧纲诗歌中的佛教样相
第七章∵结论∵
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【参考文献】
(各部份均依作者姓名笔划为序)
一、古籍部份
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三、学位论文
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四、单篇论文
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王晓毅∵〈西晋玄学与佛教的互动〉∵台北《中国文哲研究集刊》∵民国八十五年九月∵九期
石万寿∵〈隋唐以前佛教的传播与华化运动──佛教中国化研究之一〉
台北《人文学报》∵一九八一二年六月∵第八期
谷方∵〈佛教与魏晋南北朝时期的封建政治〉∵河南《中州学刊》∵一九八五第五期
何兹全∵〈佛教经律关于寺院财产的规定〉∵北京《中国史研究》∵一九八二年第二期
洪修平∵〈也谈两晋时代的玄佛合流问题〉∵北京《中国哲学史研究》∵一九八七年第二期
洪顺隆∵〈梁武帝萧衍作品的宗教风貌〉∵台北《国立编译馆馆刊》
民国八十六年十二月∵第二十六卷第二期)
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洪顺隆∵〈初唐赋中的三教思想风貌〉∵台北《华冈文科学报》∵一九九八年三月∵二十二期
洪顺隆∵〈梁武帝作品中的儒佛会通论〉∵发表于华梵大学哲学系主办“儒佛会通学术讨论会”
洪顺隆∵〈论六朝祖饯诗群对文类学原理的背离〉
《第三届魏晋南北朝文学国际学术研讨会论文集》∵台北文史哲∵一九九八年八月
洪顺隆∵〈六朝赠答诗对文类学原理的背离〉
发表于中国文化大学文学院主办之“魏晋南北朝国际学术讨论会”
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马怬高∵〈论宫体与佛教〉∵长沙《求索》∵一九九0年第六期
郝春文∵〈东晋南北朝时期的佛教结社〉∵北京《历史研究》∵一九九二年第一期
陈士强∵〈中国早期佛教形神论与其它形神论之比较研究〉∵北京《中国哲学史研究》
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张碧波、吕世纬∵〈中国古代文学家近佛原因初探〉∵吉林《东北师范大学学报》
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蒋述卓∵〈南朝崇佛文学略论〉∵《魏晋南北朝文学论文集》
台北文史哲∵民国八十三年十一月∵初版
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简修炜、庄辉明∵〈北朝寺院地主经济的发展及其特点〉∵大同《北朝研究》
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