我国现存佛舍利有多少
佛祖悉达多.乔达摩生于公元前463年的古印度北部加毗罗卫国,逝世于公元前383∵年。他三十五岁时悟道成佛,后在印度传教,足迹遍及恒河流域的许多国家和地区。释迦牟尼圆寂后他的言论被整理为佛经。他的遗体火化而留有很多“舍利”受到众多佛教徒的瞻礼。
一、关于佛舍利
舍利,又称舍利子,意为身骨,为梵文音译。佛舍利特指释迦牟尼火葬后遗存的固体物质。佛教经典把佛舍利分为两大类,一类为法身舍利,即释迦牟尼所说的佛教经典;另一类为生身舍利,即释迦牟尼火葬后的遗留固体物。生身舍利又可分为三小类,即白色的骨舍利,黑色的发舍利,红色的肉舍利。不少大德的高僧遗体火化后都有舍利出现,近年如山西五台山,广西洗石庵等地及新加坡均有舍利发现的报道。这些舍利数量多少不等,大小各异,多则数千粒,少则几粒,大的如杏李,小的似小米,这些舍利均外观圆润,质地坚固,当然都不是佛舍利。
佛教徒敬仰和安奉舍利始于佛舍利。释迦牟尼火葬后,摩揭陀国、毗舍离国等八位国王将佛舍利平分八份,建塔安奉。至公元前3世纪,印度孔雀王朝第三代国王阿育王为弘扬佛教,发掘佛骨舍利塔,取出舍利,分别盛入八万四千个宝函,重建八万四千座新塔安奉。其中我国有十九座:1、西晋会稽鄮县塔,2、东晋金陵长干塔,3、石赵青州东城塔,4、姚秦河东蒲坂塔,5、周歧州歧山南塔(今法门寺塔),6、周瓜州城东古塔,7、周沙州城内大乘寺塔,8、周洛州故都西塔9、周凉州姑臧故塔,10、周甘州删丹县故塔,11、周晋州霍山南塔,12、齐代州城东古塔,13、隋益州福感寺塔,14、隋怀州妙乐寺塔,15、隋并州净明寺塔,16、隋并州榆杜县塔,17、隋魏州临黄县塔,另两处不详。
今天仍传于世的佛舍利,按在我国安奉的时间先后,共有八处。
1、江苏南京(三国)阿育王寺舍利。我国建寺安奉舍利,以金陵阿育王寺塔最早,该塔建于三国时期孙吴赤乌十年(247),康僧会入吴为孙权赠送舍利。孙权于秣陵(今南京)城东长干置建初寺及阿育王塔,清咸丰六年(1856∵年)曾国藩在太平天国时期攻打南京城,寺塔被炸毁。
2、江苏镇江甘露寺舍利。甘露寺传孙权所建,为刘备招亲之地,唐末长庆年间(821—824)润州刺史李德裕在京口(今镇江)北固山甘露寺创建一石塔,将金陵阿育王塔孙权安奉的部分舍利移置此塔。宋熙宁二年(1069)改建铁塔安奉。1960年镇江市修复铁塔时,于塔基中发现地宫内石函中有佛舍利十一粒。
3、浙江宁波阿育王寺舍利,该寺创建于东晋义熙元年(405),藏有佛舍利。
4、河北正定县(宋)宁志寺舍利。舍利塔建于北魏孝文帝太和五年(481)。1969年发现了宋太平兴国二年(977)重建静志寺舍利塔的地宫,地宫内安奉的真身舍利至少已五百多年。同时清理出各种文物数万件。这是我国有纪年的最早的舍利塔基。
5、陕西耀县(隋)神德寺舍利。原舍利塔是隋文帝于仁寿四年(604)为供养舍利而建,1969年发现舍利塔基石函内置三枚佛舍利。
6、北京广济寺舍利阁佛牙。(略,见下文二佛牙舍利)
7、甘肃泾川县(唐)大云寺舍利。舍利塔建于隋文帝仁寿元年(601),十四枚佛舍利同时被安奉于该塔地宫石函内,1964年被发现。
8、陕西临潼(唐)庆山寺舍利。塔建于唐开元二十九年(741)。1985年于地宫内发现银椁,内置金棺,棺内有两瓶舍利。
二、佛牙舍利
目前在我国影响最大的佛舍利首推佛牙舍利。佛牙舍利现安奉于北京八大处的第二处灵光寺佛牙塔内。
佛陀入灭茶毗后,遵照佛祖的遗嘱,有两颗灵牙留传于世。一颗传到斯里兰卡,现安奉在康提市的佛牙寺,每年八月月圆时,举行佛牙大游行,接受人们的朝拜。
另一颗佛牙传到当时的乌苌国(今巴基斯坦境内),后传至于阗(今***和阗县八公元五世纪我国南朝高僧法显(424—498年)西行求法十四年,请回佛牙至南齐首都建康(今南京)。隋代统一,佛牙被赍送到长安。五代中原兵乱,佛牙北上,至辽咸雍七年(1071)八月被供奉于燕京(今北京)“招仙塔”。时至今日,这颗佛牙在我国已传近一千六百年。
招仙塔初建于公元八世纪。位于北京西山八大处的第二处灵光寺内东南隅,是一座十级八角形砖塔。因塔砖刻有佛像和佛塔一类的图案,俗称“画象千佛塔。”数百年来灵光寺一直是京西游览胜地,1900年八国联军入侵,远在京西三十多里的灵光寺和招仙塔毁于侵略者的炮火。现招仙塔仅存塔基遗址,供游人凭吊。嗣后,僧人在清理中,发现塔基中有一珍藏佛牙舍利的石函,函内有一沉香木盒,上书题记为:“释迦牟尼佛灵牙舍利,天会七年(963)四月二十三日记,善慧书。”经考证幸存的塔顶石雕露盘,建塔年月与《辽史》记载相符。建塔人为辽国宰相耶律仁先之母。“善慧”为五代时北汉僧人,“天会”是北汉年号。这颗佛牙从1071年入塔到1900年被发现,在招仙塔内供奉了八百三十年,解放后到1955年,佛牙舍利被迎到北京广济寺,供养在舍利阁七宝金塔中。
中国佛教界于1957年为解决供奉舍利的永久场所问题,依照佛教传统,发起倡议重建新塔。1958年夏开工至1964年春,新塔落成,新建的佛牙舍利塔位于招仙塔遗址北百米处,在结构上采用现代技术,在造型上既保留了中国古代佛塔的传统风格,又有新的发展,塔为砖石建筑,高五十一米,由汉白玉构成的基座二十二米见方,高至地面近三米,四周建有汉白玉石护堤和石灯笼。塔身为十三级八角形密檐建筑。塔的造型采用唐宋时期北方流行的单层密檐形式,碧瓦金刹,绮窗复拱,风格朴素简洁,挺拔秀丽。轻风徐来,一百零四只悬铃叮咚作响,更显得佛塔静谧神圣。塔身内部分为七层殿堂,底层为暗室,室内绕以石梯,可上达佛牙舍利堂。外墙建有石门、石窗。内墙镶嵌赵朴初居士撰并书《重建佛牙舍利塔记》和元赵孟钍椤督鸶瞻闳舨廾劬返仁瘫羌熬摹L弥猩柚糜纱罄硎龀傻慕鸶毡ψ筒驶嫫练纾┓钭欧鹧郎崂钠弑鹚糜诮鸶兆希鹧郎崂┓钤诮鹚枘诘慕鹆ㄉ稀=鹚ㄌ宕拷穑砜逃需笞种湮模ㄗ油及负透髦只ㄎ疲断飧魃浔Γ鄱崮浚壑盗恰F弑鹚闹芘湟园俗平鹦∷L枚ピ寰爸斓靥痼戳账嗄绿窬病K砥渌惴直鸸┭藕骸⒉亍⒚伞⒋鲎宸鸾痰木窈头ㄎ铩Kノ纸鸨ζ俊
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