佛指真身舍利的传奇

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两个千古疑问∵四次盛大供奉

佛指真身舍利的传奇

一座传奇名寺：

法门寺渊源

据隋《历代三宝记》、唐《破邪论》等佛典记载，释迦牟尼佛涅∵后一百多年，古印度阿育王向世界散施佛骨舍利以建佛塔供奉，弘扬佛教。佛骨舍利传说共分为84000份，供奉佛骨舍利的佛塔，被称为阿育王塔，据传中国境内有19处，扶风阿育王塔即为其一。法门寺初建于东汉年间，先有佛塔后建佛寺，最初因阿育王塔而名阿育王寺，后唐高祖李渊赐名法门寺。两个千古之问：

佛指舍利何时传入中国

佛指舍利到底什么时候来到中国，一直都有不同的说法。在“佛指舍利安奉大典”直播节目中，着名文化学者王鲁湘指出，佛指舍利最有可能于东汉永平年间传入中国。

在佛教界有一个说法，大概在阿育王时代，佛指舍利就来到中国。但王鲁湘认为，这个说法一直以来就没有更多的证据可以证明。《史记》曾记载，秦始皇曾因为民众广泛信仰佛教而进行制止行为。对此，王鲁湘认为，如果这个说法能够成立的话，那么至少在秦始皇的时候，佛教就已经传入当时的首都咸阳。“不过，佛教正式传入中原，各界达成的共识是在东汉。”∵佛指舍利为何留在了关中王鲁湘：出于政治原因考虑

当时，迎请佛教时，“三宝”一定要齐全。佛教三宝，指佛宝、法宝和僧宝。“法”即诸佛的教法；“僧”即出家沙门。“那‘佛’呢？”王鲁湘表示，那时，佛已经都涅∵了，只有佛的舍利能代表佛了。但对于“佛”，当时很多人都还不了解，同时，官方考虑到政治等原因，在迎请佛教的时候，把“僧宝”和“法宝”都迎到了国都，却把“佛宝”留在了关中，留在了扶风县。

三枚影骨相伴

第三枚为佛祖真身舍利

1987年法门寺地宫共出土四枚佛祖舍利，按照发现次序，其中仅有第三枚为骨质舍利，其余三枚为玉质。因而专家们认定，骨质舍利为佛祖真身舍利，是为灵骨，其余三枚皆为影骨。

四次盛大供奉

佛指舍利赴泰国供奉

国王和僧王前往瞻拜

1994年11月29日至次年2月21日。应泰国国王、僧王之请求，经中央***特别批准，佛指舍利首次离境，用专机护送到曼谷，供泰国广大佛门信徒瞻拜85天。当时，泰国总理、副总理亲自迎请。佛指舍利在泰国供奉期间，泰国国王和僧王都前往瞻拜。佛指舍利赴中国***供奉供奉37天，举办法会108场

2002年2月23日至3月31日。应***宗教界的请求，经中央特别批准，法门寺佛指舍利由西安启程赴***地区供奉37天。佛指舍利在台供奉期间，***各地共举办了108场法会，瞻礼膜拜者逾300万人次。佛指舍利赴中国香港供奉

每天五六万人前往瞻礼

2004年5月25日至6月4日。在100多位香港、内地佛教界高僧大德护送下，佛教最高圣物——佛指舍利莅港，在香港佛教徒中引起了轰动。从5月26日到6月4日，香港一连10天举行“佛指舍利瞻礼祈福大会”，每天都有五六万人一睹佛指舍利及其他国宝级文物的风采。

佛指舍利赴韩国供奉

信众穿戴民族服饰朝拜

2005年11月11日至12月20日。应韩国佛教界之请，经中央***批准，释迦牟尼佛指舍利赴韩国供奉。韩国佛教界僧众在仪式中朝拜了佛指舍利，韩国信众纷纷穿戴上民族传统服饰，朝拜佛指舍利，并举行了极富韩国民族特色的歌舞庆祝仪式。

佛指真身舍利

2500年前释迦牟尼佛涅∵，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和八万四千颗珠状真身舍利子。

“舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为（设立罗）....等各种不一之名称，其意义为（遗留物）或（灵骨）舍利子不完全经由火化而得，也有经由诵经、刻经、及礼佛或金刚不坏全身舍利与天地灵气之结合而成。

“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。

舍利子有很多种，真正的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。色彩也不一定，不同色彩也有不同含义。还有一些片状彩色硬块，比较容易碎裂，叫舍利花。

1987年，法门寺从倾倒的佛塔底下，发现塔基地宫，并找到四枚佛指骨舍利。这四枚佛指舍利，除第三个发现的灵骨微黄，质地似骨以外，其余三枚质地均为白玉，也就是仿佛祖真身灵骨而造的“隐骨”。中国佛教协会原会长赵朴初认定为“影骨”：影骨即灵骨之影应、应现，以证示灵骨之不灭，影骨与灵骨是不一不异的关系；影骨也被视为圣骨，供养规格与佛的真身舍利相同，“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”真身舍利为释迦牟尼佛的一节中指骨。这枚指骨舍利在唐人文献中有“佛骨”、“佛指骨”、“真身”、“金骨”等不同称谓。这枚释迦牟尼佛中指骨舍利是目前唯一发现的佛指舍利，是佛家信仰的圣物之一。中国佛教协会原会长赵朴初赋长歌以赞，影响之盛实乃有国之最。∵据《华商报》