僧昙法师送舍利感钟鼓自鸣∵-∵舍利瑞应篇
舍利灵骨“僧昙法师送舍利感钟鼓自鸣∵-∵舍利瑞应篇”。僧昙法师送舍利感钟鼓自鸣僧昙法师，素有大志，在高齐之季，曾结友四人，西行求法，到了葱岭，因路不通回到京城。此行虽未到达西方，却因此而习得梵文音语。开皇十年，诏命任翻译。时昙师奉召送舍利至蒲州栖岩寺（即以后之云居寺），当法师初履蒲州境界，栖岩寺之大钟大鼓，不打自鸣。昙师抵寺后，当晚浮图塔上大放光明，光...
舍利灵骨
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法总法师送舍利感天庭现瑞∵-∵舍利瑞应篇
舍利灵骨“法总法师送舍利感天庭现瑞∵-∵舍利瑞应篇”。法总法师送舍利感天庭现瑞法总法师，专研涅盘经有省。开皇年间，奉敕为涅盘众主。仁寿初年，总师钦奉敕令，送舍利往隋州智门寺，建塔供养。及至，选定基地，择吉动土。掘地3尺，获得神龟一只，头顶有8个字：“七大王八万七千年”。腹下亦有二字：“王兴”。神龟不吃东西，但走起路来，却有疾驰之势，遂被进献朝廷。建塔进...
法彦送舍利感牛蛇礼敬∵-∵舍利瑞应篇
舍利灵骨“法彦送舍利感牛蛇礼敬∵-∵舍利瑞应篇”。法彦送舍利感牛蛇礼敬法彦法师早年出家，立志要弘扬大法。法师虽然对经、律、论三藏并通，但以论藏为其所宗，造诣甚深。法彦法师常好游方，足迹遍齐、周及大隋朝。演讲精辟，无人敢与抗辩。京师学者皆畏其神智英拨。有法侃法师者，原驻锡江东，道名远播，时应皇帝召入京。他来时，有一位潇某法师对他说：“天下虽广，识达者...
智仙神尼与隋文帝∵-∵舍利瑞应篇
舍利灵骨“智仙神尼与隋文帝∵-∵舍利瑞应篇”。智仙神尼与隋文帝智仙神尼，原是河东蒲坂地方刘氏女，从小出家，很有戒行。有一天，忽然失踪，和尚们恐其幼小无知，或疑堕落井中，到处找寻，发现她独自在室中，俨然禅坐入定。时年只有7岁，可见她生来就不平常，此后她就以禅定为专修功课。该尼因功行故，常言吉凶成败之事，无不奇验。在信众拥戴下，进般若寺常住，该寺即...
芙蓉花上现舍利∵-∵舍利瑞应篇
舍利灵骨“芙蓉花上现舍利∵-∵舍利瑞应篇”。芙蓉花上现舍利宋朝元嘉六年，有贾道子者，一日在途中，迎面芙蓉花开，顺手折取一枝，返抵家中，忽觉芙蓉叶上有声，奇而检视，原来一粒舍利，晶如真珠栖叶上。贾道子造一小巧箱子供舍利，悬挂壁间。自后家中人，常常看见佛僧打扮者，从外边来，进人供舍利的屋中，解所被衣，静坐案际，每天如此，一日，有远客来寄宿，睡舍利...
大德出国神王相送∵-∵舍利瑞应篇
舍利灵骨“大德出国神王相送∵-∵舍利瑞应篇”。大德出国神王相送昙摩密多，罽宾国人。7龄出家，少好游方，誓志宣化。有一天到了龟兹国。在未到的前一夭，龟兹国王梦见神人说：“有大德人，明当入国，汝应供养。”第二天，国王派专人在外候，并敕令云：“如有异人入境，迅速驰奏毋误。”不久，果有一相貌不凡的人来了，使者入奏后，国王亲自出迎，请入宫中供养，即昙摩密...
宋∵刘凝之得舍利∵-∵舍利瑞应篇
舍利灵骨“宋∵刘凝之得舍利∵-∵舍利瑞应篇”。宋∵刘凝之得舍利宋朝元嘉十五年，南郡人刘凝之隐居衡山，奉五斗米道，不信佛教。有一次，梦见一人，入地数丈，见一尊佛像，觉后，心有所悟，改变信仰，皈依佛教，旦夕精勤佛法，礼佛半年。刘君一日，忽见额下有紫光闪灼，以手摸之，得舍利二枚，剖击不坏，放水中，则发出光明，虔而供之。又一日，刘君吃饭时，口中有硬物梗...
会稽∵安千载得舍利∵-∵舍利瑞应篇
舍利灵骨“会稽∵安千载得舍利∵-∵舍利瑞应篇”。会稽∵安千载得舍利宋朝元嘉八年，会稽地方，有名安千载者，某晚，忽有人至其家扣门。开门视人，见十数人，穿赤色华服，运材木堆积门内。运完，十数人转瞬不见。天明、早餐时，得到一粒舍利，紫金色，椎打不碎；放水中，光明照耀，并发出异香。时逢临川王镇江陵，闻灵异舍利，派人迎归供养。临行，舍利杂杂间出，遣俗四众，...
佛陀舍利拥有巨大能量
舍利灵骨“佛陀舍利拥有巨大能量”。佛教创始人释迦牟尼的遗体焚化后，肉骨结成珠状物，佛教徙称为佛舍利，也称舍利子。佛头发烧成之物称佛发舍利，烧过的佛牙称佛牙舍利。这三种舍利，佛牙舍利与发舍利最稀少也最为珍贵。释迦牟尼死后2000多年，舍利才出土为世人所知。1898年，尼泊尔境内发现舍利子，轰动世界，现分供于泰国、斯里兰卡、缅甸、日本等...
双泉五日——走进纯印老人舍利供奉地
舍利灵骨“双泉五日——走进纯印老人舍利供奉地”。早就想抽时间前往岫岩双泉寺拜谒纯印老人舍利，但一直苦于学业繁忙无暇他顾。好不容易等来了暑假，于是顾不上烈焰腾腾，立即踏上了前往辽东的旅途。岫岩尚未通火车，要在海城站改乘公交长客。伏天的白日处处热浪袭人，但离开海城不久，随着渐渐曲折的山路，雾气也渐显浓重，云也好似非常好客般的从四方涌上来，如同一把巨大...