法门寺佛指舍利的历史渊源与现代价值
舍利灵骨“法门寺佛指舍利的历史渊源与现代价值”。2009年5月7日∵∵∵一、佛指舍利的渊源1、舍利的起源舍利是外来词，梵语SARIRA的音译，还可以音译为“实利”、“设利罗”、“室利罗”。意译体、身、身骨、遗身，即死尸、遗骨之意。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。《金光明经》卷四《舍身品》中说：“舍利者，是戒、定...
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北宋佛舍利的崇奉推动了中印交流∵[杨曾文]
舍利灵骨“北宋佛舍利的崇奉推动了中印交流∵[杨曾文]”。∵2010年6月22日∵从佛教历史考察，早在印度原始佛教后期已经出现佛舍利崇奉的现象。据《长阿含经o游行经》的记述，在释迦牟尼佛圆寂火化以后，有八国信众将分得的佛舍利建塔恭敬供养。此后，这种做法一直延续下来并有所发展，随着佛教向亚洲各国的传播扩展到不同国家和地区。中国自进入南北朝特别是进入隋唐以后，...
蕴、处、界的研究－以《杂阿含经》和《舍利弗阿毘昙论》为中心
舍利灵骨“蕴、处、界的研究－以《杂阿含经》和《舍利弗阿毘昙论》为中心”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]华梵大学，东方人文思想研究所2004年度，硕士学位论文【出版年代】2004年【文章标题】蕴、处、界的研究－以《杂阿含经》和《舍利弗阿毘昙论》为中心【英文标题】Research∵of∵Skandha,∵Œyatana∵,dhŒt...
释觉真：佛陀圣诞与供奉佛指舍利的历史意义
舍利灵骨“释觉真：佛陀圣诞与供奉佛指舍利的历史意义”。∵佛陀的生日∵今天（农历四月初八日）﹐是佛祖世∵尊释迦牟尼∵诞生日。佛陀族姓乔达摩（Gautama中国古译为瞿昙）﹐名悉达多（Siddhartha）﹐是古印度迦毘罗卫国（Kapilavastu）净饭王的太子。释迦牟尼佛﹐是後来人们对他的尊称﹐意为能仁寂默﹐俱足内外诸圣德行﹐也可简译为释迦族的圣人。他...
弟子卷第十四∵284.问曰：诸弟子甚多，何以故说舍利弗、目犍连等，满阎浮提中，如竹麻稻
舍利灵骨“弟子卷第十四∵284.问曰：诸弟子甚多，何以故说舍利弗、目犍连等，满阎浮提中，如竹麻稻”。弟子卷第十四284.问曰：诸弟子甚多，何以故说舍利弗、目犍连等，满阎浮提中，如竹麻稻苇？答曰：一切佛弟子中，智慧第一者舍利弗，神足第一者目犍连；二人于佛法中大，于外法中亦大。富楼那、迦絺那、阿那律等，于佛法中虽大，于外法中不如。又此二人常在人众，助佛扬化，破诸外道；富楼那等比丘无是功德，是故不说。复...
摩诃般若波罗蜜经讲记∵舍利品∵1∵（2002年于加州南湾）
舍利灵骨“摩诃般若波罗蜜经讲记∵舍利品∵1∵（2002年于加州南湾）”。摩诃般若波罗蜜经．舍利品第三十七《摩诃般若波罗蜜经》我们现在念本师释加牟尼佛三称，然后念开经偈一遍，我们就开始讲经。我们有因缘学习《摩诃般若波罗蜜经》，应该说这是非常吉祥的事情。我们经过长时期地学习佛法，人的问题就是智慧的问题。我们学习《大般若经》，使令我们开大智慧，所以应该赞叹是特别吉祥的事情的。...
摩诃般若波罗蜜经讲记∵舍利品∵上∵1∵（1998年于台北华藏讲堂）
舍利灵骨“摩诃般若波罗蜜经讲记∵舍利品∵上∵1∵（1998年于台北华藏讲堂）”。摩诃般若波罗蜜经．舍利品第三十七（上）林居士对我的赞叹，我实在是不敢当。如果和我常接触的人会知道，我是很笨的人，那里有这么多的功德呢。《摩诃般若波罗蜜经》卷第十一，〈舍利品〉第三十七。《摩诃般若波罗蜜经》一共有三十卷，这三十卷经分五分，也就是说五大科，五大段落。第一分是「舍利弗般若」，第二分是「须菩...