传说苏轼曾夜宿潍县石佛寺

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传说苏轼曾夜宿潍县石佛寺

陈正宽

石佛寺，俗称南寺，老潍县古寺名刹大伽蓝之一。初建于宋真宗咸平二年（公元999年）。明永乐九年（公元1411年）重修，明成化二年（公元1466年）增修。本寺大雄宝殿内，供奉偌大石佛一尊。殿内西壁间，嵌有布袋和尚造像石刻，出自宋画院大家崔白之手，并有苏轼亲笔题记。

此所谓“布袋和尚”，又是谁人？布袋和尚（？——916），明州奉化县（今浙江奉化市）人，系五代梁时一个禅宗游方僧。本名契此，时号长汀子布袋师。此僧相貌猥琐，蹙着眉头，腆着肚子，出语一蒙一蒙的，叫人丈二和尚摸不着头脑，而寝卧随处。好以禅杖挑个布袋，内装随身用具，四处化缘，乞求布施，因有“布袋和尚”之称。

此僧于后梁贞明三年（公元916年），在岳林寺圆寂。辞世之时念偈云：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识。”此后凡杭州寺庙，多塑布袋佛像，抚膝袒胸，开口而笑，荷布袋于身旁。相传，布袋和尚是天上弥勒菩萨下凡，尔后，以布袋和尚为原型的弥勒笑佛，遍布中国南北大伽蓝。如布袋和尚弥留时所唱的：“弥勒真弥勒，分身千百亿”，形成一种实打实的“人间弥勒文化”。

潍县石佛寺神圣高古，一是建时之“古”，二是石佛之“圣”，三是布袋之“尊”。石佛寺是如何得到由宋院画师崔白手画、由宋代大文豪苏轼亲书的布袋真仪的呢？此事则由“密州居官二载”与“潍州投宿一宵”缀结的缘。传说，宋神宗熙宁年间，苏轼任密州太守两年，在熙宁九年残腊，奉调改知河中府，行色匆匆赶到潍州时，已是年除，邂逅大雪，不得不石佛寺借宿一宵，大年初一雪霁，又行上路。

在投宿潍州十二年后，苏轼已经五十三岁，当哲宗元佑三年（公元1088年）。一日翻检文夹，翻出画家崔白赠他的一幅布袋造像。不禁忆起十二年前，于潍州石佛寺投宿情景。作为回谢，不如以此相赠吧。正巧有潍客北归，托之带回。在画尾，苏轼还执为写了题记：“熙宁间，画工崔白示余布袋真仪，其笔清而尤古妙，乃过吴矣！元佑三年七月一日，眉山苏轼记。”

古今连脉，世事多缘。在文坛巨星苏轼向石佛寺书赠画稿九百年之后，布袋和尚，早衍为人间弥勒。

无巧不成书。我市日向友好学校高级教师国庆良君（艺名独一怪），潜心精研佛学文化，埋头佛像艺术创作，渐得佛法三昧。所绘佛像，娴笔铁线，气韵生动。新近，中国佛教界生大喜事。原在布袋和尚的故乡浙江奉化，布袋僧的真身笑佛弥勒，已经在奉化市雪窦山上，铸为顶天立地的巍巍金佛。而雪窦山佛光，也紧随了中国佛教四大名山：四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山之后，成为中国第五座佛教名山。无限开心欢愉的人间弥勒文化，洋洋洒洒，林林总总，正在华夏神州，如日升起。近读到浙江奉化市出版的一画刊：《人间弥勒》，上头刊出我市佛像画家国庆良君的多幅弥勒作品，为弥勒文化增光添彩。

潍坊——奉化，石佛寺——雪窦山，布袋僧——弥勒佛，崔白——苏轼，两两相形，魅力无穷。料不到，一幅布袋和尚石刻造像，早在十一世纪，种下浮烟山和雪窦山连为一体的“因”；偶然中隐了必然，而由潍坊佛像画家国庆良君，把对布袋和尚的至诚虔心敬献奉化，让前因结下二十一世纪山东潍坊同浙江奉化南北连袂的后“果”。正是：南禅北寺布袋僧，潍坊奉化佛缘牵。