民俗文化

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中秋祭——但愿人长久,千里共婵娟

民俗文化“中秋祭——但愿人长久,千里共婵娟”。中秋祭——但愿人长久,千里共婵娟∵当一抹夕阳西下之时,只一轮满月挂于天际。即使流浪在天边的人们也都纷纷回归家园,齐聚共享天伦。我也默默地踏上了回家的路。漫长的旅途,轻飘飘的,却也不觉得累。走到了曾经是那样熟悉的家门,却不由得默默地停住了脚步,我不知道自己是否应该进去。心在剧烈地跳动,好象承受不住这样...

中秋夜,孔明灯

民俗文化“中秋夜,孔明灯”。(转)中秋夜,孔明灯∵每当中秋佳节到来的时候,我首先想到的不是月饼,而是孔明灯……孔明灯不同于所有的灯,它是一种可以放飞的灯,一种特别灿烂的灯,一种最令人神往的灯。相传有一年中秋时节,孔明与司马懿打仗,孔明为了声东击西,特别研制了一批能够放飞到天上去的灯,并在中秋之夜,在一处没有驻军的荒凉地带连续燃...

从水陆画看清末四川民间的十王信仰

民俗文化“从水陆画看清末四川民间的十王信仰”。从水陆画看清末四川民间的十王信仰周雅非一、关于水陆画的基本概况水陆画最初是佛教寺院中举行水陆法会时所用的神像画。所谓“水陆法会”,全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,又称法界圣凡水陆大斋普利道场、无遮水陆大斋,略称水陆大斋、水陆道场、水陆大会、悲济会等。后来道教亦沿用。南宋宗鉴《释门正统》卷四载,所...

中古盂兰盆节的民族化衍变

民俗文化“中古盂兰盆节的民族化衍变”。中古盂兰盆节的民族化衍变张弓中古时期(这里指东晋至两宋)的汉传佛教寺院以及宫廷、民间,每年孟秋望日(七月十五日)有盂兰斋会,又称盂兰盆节:“盂兰盆”三字取自西晋竺法护译《佛说盂兰盆经》,它是梵语vllambana(“乌蓝婆拿”,意为“倒悬”)的音译。竺法护当初将bana译为“盆”,不只取字音近似,而...

烧纸钱的由来

民俗文化“烧纸钱的由来”。∵烧纸钱的由来每逢年节和祭奠逝去的亲人时,人们总是喜欢烧一些纸钱,所谓的金银元宝,去慰藉那些死去的人。那么,给死人烧纸钱的陋习是怎么来的呢?话说东汉时期,在湖南桂阳(现郴州)的蔡家庄有位蔡老爹,生了两个儿子。老大名叫蔡伦,老二名叫蔡德。蔡伦从小聪明伶俐,喜好钻研。长大以后,成为皇宫里专门管理制造宫廷...

浴佛的由来及其大意

民俗文化“浴佛的由来及其大意”。∵浴佛的由来及其大意浴佛,又作灌佛。乃为纪念释尊诞生,佛寺举行诵经法会之仪式。佛陀降生后,天降香水为之沐浴。根据此一传说,于每年四月八日举行法会,用花草作一花亭、亭中置诞生佛像,以香汤、水、甘茶、五色水等物,从顶灌浴,此外还举行拜佛祭祖、供养僧侣等庆祝活动。此一法会,即称灌佛会,亦称佛生会、浴化斋。...

拉卜楞∵“娘乃”节

民俗文化“拉卜楞∵“娘乃”节”。∵∵拉卜楞∵“娘乃”节∵萨噶达哇节在安多藏区称为“娘乃”节。“娘乃”在藏语中是闭斋之意。闭斋是枯燥单调的。不能不说是一种苦行折磨。把纪念佛祖的活动取名为“娘乃”,不言而喻,是僧俗信徒为了纪念佛祖当年苦修的精神,体验人间“苦海”的滋味,从而参悟人生真谛,普度众生,积善积德,修养成佛,达到自身功德圆满。...

漫话中元节——浅释“七月半”

民俗文化“漫话中元节——浅释“七月半””。∵漫话中元节——浅释“七月半”■何克诚农历七月十五是我国传统的中元节,也称盂兰盆节,瑞安民间叫“七月半”,在历史上也曾是个大节日。瑞安人很重视“七月半”(又叫鬼节),这是清明节后的一个重要的祭祀节日。其主要习俗有:(一)祭祀祖先。我国祭祖活动历史悠久,早成习俗。这一传统至今在一些农村中仍在传承。(二...

盂兰盆会的由来与仪式

民俗文化“盂兰盆会的由来与仪式”。∵盂兰盆会的由来与仪式圆缘盂兰盆会又称“盂兰盆节”、“盂兰盆斋”、“盂兰盆供”,是汉语系佛教地区,根据《佛说盂兰盆经》而举行的一种超度历代祖先的佛事。据《盂兰盆经》记载,佛陀的弟子目犍连刚修炼得到六通(三乘之圣者得神妙不测无碍自在之六种智慧,称六神通,简称六通)时,为报答父母的养育之恩,就用道眼进行...

盂兰盆会简介

民俗文化“盂兰盆会简介”。∵盂兰盆会简介【盂兰盆会】盂兰是梵文音译,意思是“救倒悬”;盆是汉语,为盛供品的器皿。据说盂兰盆可以解先亡倒悬之苦。举行“盂兰盆会”是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而超荐历代祖先的佛事。关于盂兰盆会的缘起,据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》记载:佛陀住舍卫国低园精舍时,他的“十大弟子”中“神通第一...