弥勒佛简介及降世略说

弥勒佛简介及降世略说

弥勒佛简介∵

最热爱人类的弥勒佛

“弥勒”是梵语“MAITREYA”之汉音译，其义为“慈”，就是“给人欢喜、希望、光明”。

弥勒佛是举世公认的快乐佛、欢喜佛、笑佛、幸运佛，祂的慈容人见人爱，超越一切国籍、种族、文化及宗教信仰的藩篱。

弥勒佛最热爱我们人类，祂的鸿慈大愿，就是──

化混乱的世界为大同世界！

化污浊的人间为人间净土！

化黑暗罪恶的世间为世间天国！

弥勒佛的法像特征

现今世界上的弥勒佛像，以弥勒佛转世为布袋和尚的法像最为普遍，祂那笑容满面、长长耳垂、圆圆大肚、袒胸露腹、手持布袋、憨厚蠢笨的容态，人人见了都欢喜，故一般人通称弥勒佛为笑佛（LAUGHING∵BUDDHA）、欢喜佛（HAPPY∵BUDDHA）；人们也将弥勒佛视为是幸运的象征，所以又称其为幸运佛（LUCKY∵BUDDHA）。

笑容满面──弥勒佛的笑容，充满了无尽的慈爱，无论男女、老少，不分国籍、信仰，人人只要一看到弥勒佛的笑容，人人自然就跟着笑了！人人皆大欢喜！

长长耳垂──弥勒佛的慈爱无限，慈耳善听善解一切言语，纵使人家骂来也不生气。

圆圆大肚──弥勒佛的慈心无量，大肚能容天下一切事，无论智、愚、贤、不肖，弥勒佛都慈心宽容，不执着分别。

袒胸露腹──代表弥勒佛的赤子心怀，真诚无欺、平等不二。

弥勒布袋──代表弥勒佛的大慈大爱与妙法无边，布袋能装天地间一切至宝，能带给世人幸福光明，亦能解决一切污秽脏乱。

看似蠢笨──表面看似蠢笨，其实是弥勒佛无尽的大慈大爱与大智大慧，因为蠢笨是化解一切争斗、计较、分别、忌妒的无上妙法，大智若愚，大慈更是若愚至极！故所以弥勒佛又自称“蠢笨祖”、“笨祖”。事实上，弥勒佛是以无分无别、无争无求、尽心尽力助人成功却不图回报的大慈，巧妙地化解现今人类好争好斗的缺点，并且导引人人展现本有的光明良心，助人间净土、大自然乐园早日实现！

弥勒佛的鸿慈大愿

弥勒佛的愿力非常鸿博广大，即是──

化混乱的世界为大同世界

化污浊的人间为人间净土

化罪恶黑暗的世间为世间天国

弥勒佛的大愿，来自于祂累劫累世修持的无量慈心、无尽慈行，祂的慈爱不只是热爱所有人类、也热爱所有的万物万类，同样也热爱这个地球世界。

弥勒佛深爱着这片大地，深爱着生长在这片大地的每一个人，以及天上飞的鸟类、地上跑的兽类、水中游的鱼类，深爱着天地间所有飞潜动植的一切生命，也深爱着大地上的一沙、一石。弥勒佛视天地好比自己的父母，视万物与自己同一体，视天上飞的鸟类、地上跑的动物、水中游的鱼类，为自己的兄弟姊妹。所以祂发下宏愿，要带给天、地、人、万物万类皆大欢喜！祂要完成人间净土、大自然乐园的实现，使天、地、人、物永续和谐发展，使世界和平文明，永无天灾人祸，永享幸福安宁！

弥勒佛以无限的大慈大爱，要协助全世界所有众生彻底解决久远以来所面临的一切苦难，祂要把最和平、最文明、最进步、最富强、最安乐、最富足、最繁荣、最安宁、最和谐、最幸福、最美满、最快乐、最光明、最自在、最解脱、最逍遥、应有尽有、毫无痛苦、毫无烦恼、毫无灾难的净土乐园建立在人间！

弥勒佛要让国与国、教与教、人与人，超越国籍、种族、肤色、宗教的隔阂，消除贫富、贵贱、智愚、美丑等对待，使全世界真正成为一家！

这整个改造的关键就在净化人类的心灵！弥勒佛以

无限的慈心──无尽的爱心、耐心与包容，受百千万亿挫折也不退志的大慈。

无数的慈行──想尽种种妙法、提供一切的方便，低心下气、助人成功不图回报。

无尽的慈容──始终给人欢喜、给人信心，为服务众生，受冤受辱受骂也依然欢喜承受。

祂要教化全人类，启发人人本有的心灵宝藏──人人本具足无量大慈大爱！

祂要善导全人类，引领人人显出良心光明之行──

体认天地人物本是一家！人人本应热爱天地人物、热爱全世界！

人人本是最富足的人！人人都具有服务世人、贡献世界的无尽天赋能力！

人人本是最快乐的人！人人都具有与弥勒佛同样永恒慈心慈行与慈容的潜能！

人人若能人良心光明，必定家家幸福美满、社会和谐繁荣、国家富强进步，世界和平文明。因此，

弥勒佛是地球环保、永续发展的倡始者！

弥勒佛是心灵环保、全民教育的真正导师！

弥勒佛是推动和平、繁荣民生的世界救主！

在这混乱纷争的末法时代，能将大同世界建立在地球上，真正实现全人类的希望与理想，这位无尽慈心、无量妙法、无边善缘的伟大的救世主，就是弥勒佛！

弥勒佛在人间的化迹

弥勒佛累劫累世都与无量众生广结天缘、佛缘、道缘，以下是弥勒佛在人间所留下的化迹：

○无量劫以前的一切智光明仙人

在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中有记载，在无量多劫以前，曾经有一位佛出世，佛号为弥勒，祂常演说慈、悲、喜、舍四无量法来教化众生。当时有一位大修行人名叫一切智光明仙人，他精通各种技能，智慧非常广达，后来受佛所度化，诚心奉持佛经，并且发下心愿，将来一定要成佛，而且也要同样号为弥勒。因此便舍离家业，带发进入深山修行，被当时的人称之为仙人。

一切智光明仙人入山修行以后，有一年，遇到洪水泛滥，山中的农作物相当缺乏，仙人乞讨不到食物，足足有七日没有东西吃。

当时山上有五百只兔子，兔王妈妈看见仙人快要饿死了，就发心舍身供养仙人以护持佛法之留传。兔王妈妈一一交代各兔子：“我要舍身供养佛法，你们各自解散后，要好好照顾自己！”而山神、树神此时亦配合兔王，准备了火灶。兔王妈妈又叮咛小兔子：“妈妈现在要离开你，好让仙人活下去，使佛法留传万世，造福更多人；你自己要好好珍重啊！”可是小兔子说：“妈妈，供养仙人护持佛法，这是善事，我也要做！”正在这个时候，山神、树神来通知火灶已经准备好了。没想到小兔子就“噗！”地一声，比兔王妈妈还先跳进火灶里，兔王妈妈随即也跟着跳入火坑中。

等到兔肉烧熟了，山神就告知一切智光明仙人，仙人一听见山神所说，心中悲痛欲裂！就说了一段偈言：“宁可自己杀身破眼目，受种种痛苦，也不忍食众生肉！”也就是说宁愿自己毁了眼目，受种种的痛苦，即使牺牲自己的生命，也不忍食众生肉！他同时又发下誓言：“愿我生生世世不起杀想，常不食肉，而入慈心三昧，直到成佛，永远守住不食肉戒！”说完此誓，仙人自己也投身火中，跟白兔母子一起命终。

释迦牟尼佛向大众解说：“当时的母兔即是我的前身，兔儿即是我子罗（目侯）罗，一切智光明仙人即是今日之弥勒菩萨。”

此段经文叙述了弥勒佛从初发心即不食众生肉的因缘，故今日人们欲效法弥勒佛修持慈心者，应同样护持此大慈因地心，即是时时关怀爱护一切众生，并发愿生生世世不起杀念、生生世世不食众生肉。

○释迦佛时代的弥勒菩萨

弥勒菩萨是释迦佛时代的弟子之一，祂不修禅定，也不断烦恼，却被释迦佛认可必定成佛，且授记为后补佛，意指祂将是在释迦佛之后第一位成佛的大佛祖，故当时又被称为未来佛。此位弥勒菩萨即是弥勒佛的前身。

当时的弥勒菩萨发下鸿慈大愿，欲化混乱的世界为大同世界、化污浊的人间为人间净土、化罪恶黑暗的世间为世间天国、化红尘苦海为弥勒佛国。亦即在弥勒佛成佛之时，人间即成就大同世界、人间净土。故所以三千余年来的许多高僧大德善信，皆发愿要跟随弥勒菩萨的脚步，共来人间净土。

○中国南北朝时期的傅大士

根据《大藏经》记载，南北朝时，弥勒佛在中国转世为傅大士，即是南朝的傅翕（西元497─569年），字玄风，号善慧，人称傅大士或东阳大士。

傅翕生来禀性端庄，神情安详，心境清纯，无所爱着。十六岁时娶刘妙光为妻，二十四岁在河边捕鱼和天竺和尚嵩头陀相遇经点化，悟得前因。自此与妻子住在松树下，开垦山地，平日与人帮墉，夜晚归来与妻子讲经说法。

傅翕为了广泛地渡化众生，首先努力渡化他的妻子，使其发心，行菩萨道。所以，他设法说服妻子，将家中的田宅全部卖了，并倾其所得之财，设斋会供养僧俗四众，并发愿要渡群生。

有一年，正逢饥荒，傅翕设完斋会后，家中己无余粮，傅翕恳请妻子卖身做长工，以供大众道粮。他的妻子妙光发心说：“唯愿一切众生，因此同得解脱。”傅翕得了卖妻的钱后，又办救济并发愿：“弟子善慧，稽首释迦世尊、十方三世诸佛，尽虚空遍法界，常住三宝，今舍卖妻子，普为三界苦趣众生消灾积福，灭除罪垢，同证菩提。”一个月后，买妻的主人被傅翕的行为感动了，于是就把妙光送还给他。傅翕与妙光救济的工作亦不曾休息，受感动的人愈来愈多，也尽自己的能力共同布施救济大众，自此道场的感应愈多。

傅翕不只自渡，亦很用心的渡化其妻妙光，使其亦能有所成就，这就是弥勒世纪所强调的“弥勒家庭”，每个家庭的成员皆能有慈的表现。由此可知，弥勒佛累劫累世皆是以“慈”为本来渡化众生。

○中国唐末五代后梁时代的布袋和尚

唐末五代后梁时，弥勒佛曾转世为布袋和尚（西元？─917年），生于浙江明州奉化县，他的俗家姓名不详，而自称契此，又号长汀子。

布袋和尚总是满面笑容，双耳垂肩，坦胸露腹，肚大能容，常常手持着锡杖，肩背着大布袋，四处启化世人。

后梁贞明二年三月，布袋和尚圆寂于岳林寺，临终前说一偈颂：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。”

布袋和尚的法相特征，即是目前全世界所公认的快乐佛、幸福佛、欢喜佛的典范造型。

○清末民初的金公弥勒

清末民初，弥勒佛应运降世为金公弥勒（又称金公祖师、笨祖金公，西元1853─1925年），筚路蓝缕，开创了弥勒大道普传之初期。

金公弥勒将弥勒大道的道统传承给两位良心导师──***师尊与月慧师母，继续普传于全世界。这三位应运降世的白阳良心三佛，是引导全世界人类远离黑暗苦海、航向光明希望大地的伟大舵手！是化混乱的世界为大同世界的良心导师！是指点众生明路、开创人间净土的三曹明师！

弥勒佛与人生

弥勒佛是大慈佛、大爱佛、和平佛、欢喜佛、笑佛，是最热爱天、地、人、万物，也同时被天、地、人、万物所敬爱的伟大佛祖，只要我们能真心信仰礼敬弥勒佛，效法弥勒佛的慈容慈心慈行，必能时时欢喜，广结无数善缘、累积无量福报，拥有永恒欢喜、自在逍遥的人生。

在这充满罪恶、斗争、怨恨、不平、贪欲、妄想、邪思、偏见的时代，只要我们能相信弥勒佛、礼敬弥勒佛，时时向弥勒佛忏悔己过并改过自新，并在日常生活中效法实践弥勒佛的慈爱精神，必可得到弥勒佛的慈悲护佑与引导，远离黑暗与痛苦，走向光明与喜悦的人生。

经典上也有写：“唯其念诵弥勒圣号、恭敬礼拜弥勒尊佛，则能抵消累世罪业。”弥勒佛之鸿慈无疆，只要我们真心信奉礼敬弥勒佛，必能得弥勒佛的慈光护佑吉祥。

弥勒世纪的来临

○弥勒佛应运救世的因由

事的成就──佛来世间乃是为一大事因缘，即是圆满造物主──

慈对人类的无尽慈爱。

上古、中古时代，造物主──

慈派遣诸佛各化一方，教化世人力行道德仁义。当时代演进至善缘恶缘汇聚、善业恶业交织的现代，

慈更早已安排收圆大事的进行，派遣伟大的收圆佛祖──救世主降世，向世人昭显世界一家、良心一体的真道，要救渡引导所有众生脱离分别、争斗的苦海，走向慈爱、欢喜的净土，使人人良心光明，实践人间天国、天人一体、永生永恒的人生真谛。

愿的成就──弥勒佛累劫累世所发的鸿慈大愿，欲化污浊混乱的世间为人间净土，其慈心所关爱及慈行所影响，早已遍满宇宙世界。值此

慈恩典降道普救众生的殊胜时代，祂的慈愿因满果熟，应此天运执掌天盘，协调指挥全世界的千佛万圣诸天仙真，共同办理全宇宙旷古未有的收圆大事，以开创人间净土、大同世界新世纪，真实利益一切的众生。故于诸佛之中，弥勒佛以其累劫累世怀抱无量无边的鸿慈大愿，方能领受此执掌天盘之大任！

时的成就──时至末法时代，虽有科技物质文明的昌盛，但是思想信仰、价值道德观却纷乱无绪，造成了人与人、团体与团体、族群与族群、国与国之间的斗争坚固时期。然而在举世最昏暗复杂的时局中，人心开始向往无争无私的净土时代，这股觉醒的清流，逐渐扩展。而无分无别、无争无私、满面笑容的弥勒佛与其愿力，正带给了人类光明的愿景与希望。

地的成就──在交通及资讯发达的今日，全球化、地球村的概念已为大众所体认接受；另一方面，藉由交通及资讯的发达，要传布弥勒佛世界一家的慈爱文化也易于达成。

人的成就──弥勒佛累劫累世以来，与无量众生广结深厚广大的善缘、佛缘、天缘、道缘，故全世界人类不分国籍、种族、文化、宗教、信仰，亦不分智愚美丑、贫富贵贱、男女老少，人人见了弥勒佛，人人都欢喜。故所以造物主──

慈对人类的无尽慈爱，才能藉由弥勒佛传达至所有的人类。

另一方面，弥勒佛累劫累世以来，真诚礼敬十方诸佛，也与十方无量诸佛广结无上殊胜、深厚广大的佛缘、天缘、道缘，此次执掌天盘，才能得到全世界的千佛万圣、诸天仙真之全力协助，圆满办理此开创人间净土、大同世界的收圆大事。

物的成就──现今全世界的物资繁多、科技昌盛，超于人类所有历史上的总合，故最有助于成就人间净土物质生活丰富的世界。

法的成就──弥勒佛真作真行修持叩首礼佛印心的修持方法（注），最适合现代已习于物质安逸的人们，人们最容易藉由跟随弥勒佛的修持脚步，而走上良心光明之真道。

弥勒佛从初发心修道就是不食众生肉，最易于引导众生共同开创善缘相聚的大同世界。

弥勒佛的特德以“慈”为本，慈容满面、慈心满怀、慈行遍处，众生最能跟随弥勒佛广结无数善缘、累积无量福报。

弥勒佛低心下气、骂不还口、打不还手的特德，看似蠢笨，却是化解一切争斗、计较、分别、忌妒的无上妙法。

弥勒佛不执着分别的无能胜妙法，最易于引导众生走上无贪无私无执无著的人间净土。

法相的成就──弥勒佛的慈容法像，人人见了都欢喜，且视为是幸运的象征，所以最易于引导众生跟随弥勒佛走上弥勒佛国。

由以上数点可以了解，我们已出生在弥勒佛的时代，故所以，不可错过此佳期，要赶快与弥勒佛结下圣缘。再进一步，只要我们实行弥勒精神，效法弥勒风范，讲弥勒话，抱弥勒心，行弥勒行，展弥勒颜，自然能够成就良心光明世纪，化世间为世间天国，让全世界所有的人“皆大欢喜”。

○弥勒世纪即是良心光明世纪

即是人人有道有德、有仁有义的世纪！

即是人人充满感恩、惜福、欢喜的世纪！

即是人人远离一切罪恶、混乱、黑暗、污浊、痛苦、灾难的世纪！

即是全世界每一个人都信仰弥勒佛的世纪！

即是全世界每一个人都效法弥勒佛慈容满面、慈心满怀、慈行遍处的世纪！

即是全人类、全三曹、天地万物皆大欢喜的世纪！

（注）：根据《大藏经》中之《弥勒菩萨所问本愿经》中有叙述：“佛语贤者阿难：‘弥勒菩萨本求道时，不持耳、鼻、头、手、足、身、命、珠宝、城邑、妻子及与国土，布施与人，以成佛道；但以善权方便安乐之行，得致无上正真之道。’∵阿难问∵佛：‘弥勒菩萨以何善权得致佛道？’∵佛言：‘阿难！弥勒菩萨昼夜各三，正衣束体，下膝着地，向于十方，说此偈言：我悔一切过，劝助众道法，归命礼诸佛，令得无上慧。’……”此偈的意思就是说：“我承认一切错、过、罪，并令这一切错过罪永不再犯，同时劝化帮助众生依此修道。我自己先悔一切错、过、罪，并以至真至诚的心，礼敬十方诸佛，那么必得无上佛智佛慧。”弥勒佛累劫累世真作真行修持叩首礼佛印心，与无量诸佛及无量众生广结深厚广大的善缘、佛缘、天缘、道缘，故成就此次应运救世的因由。

弥勒佛降世略说∵（zhuantie）据佛经记载，我们这个世界在过去庄严劫、现在贤劫和未来星宿劫三大劫中，各有一千尊佛成就，每当一尊佛入灭后，就要经历相当漫长的岁月，另一尊佛才会出现于世。因此，值遇佛陀在世是很难的，佛陀出世就像昙花一现，电光一闪，而后就又进入漫漫长夜。

据《现在贤劫千佛名经》记载，我们现在这一劫叫做贤劫，释迦牟尼佛是贤劫出世的第四尊佛，住世仅八十年，佛陀入灭后，正法时期有一千年，像法，也就是相似于正法的时期也有一千年，然后是一万年的教法衰微时期，称作末法。末法过后将经过漫长的没有佛法的岁月，而后我们贤劫的第五尊佛弥勒才会出现于世。

关于弥勒下生人间示现成佛的时间问题，在以下经中有如下记载：

在《观弥勒菩萨上生兜率天经》中，佛说：“如是处兜率陀天，昼夜恒说此法，度诸天子，阎浮提岁数五十六亿万岁，尔乃下生于阎浮提，如弥勒下生经说。”

在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中，佛说：“时颂经仙人者，今此众中婆罗门子，弥勒菩萨摩诃萨是。我涅盘后五十六亿万岁，当穰佉转轮圣王国土，华林园中金刚座处，龙华菩提树下，得成佛道。”

释迦牟尼佛在上面的经文里说得非常清楚，阎浮提的岁数是五十六亿万岁。

对于“五十六亿万岁”这一时间数字，这里要说明两点。第一，这里的“亿万”并非“万亿”，语法上“亿万”指的是“亿零多少万”之意，如“亿万人民求解放”中的“亿万”并非“万亿”之意。所以，“五十六亿万岁”经常被约略地说成“五十六亿多年”；第二，这里的“亿”是古代的计数单位，相当于我们现在的“千万”，因而，“五十六亿万岁”也只是相当于现在的5亿多年而已。

从另一方面也可以对第二点得到印证。三界（欲界、色界、无色界）共分为二十八层天，欲界有六层天，而兜率天是欲界的第四层天，弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天演说佛法，那里的一天是我们地球上的400年，而兜率天的天寿是4000年，经过计算可以发现，兜率天的4000年，大约相当于地球上的5亿多年。

兜率天上很短的一小段时间，地球上就已经过去几年了。比如，印度有两位着名的菩萨，一位叫无著，一位叫世亲。他俩相约要往生兜率内院见弥勒菩萨，先去的人见到弥勒菩萨后，要回来告诉世间还活着的人。后来世亲先往生于兜率天，可是3年之后才来相告。无著就问他，怎么去那么久才回来呢？世亲回答说，我到了兜率天，旋绕弥勒菩萨礼毕之后，就马上回来告诉你，而这里已经3年了。

根据经书记载的精确时间来看，弥勒下世度生，还要经过地球上的时间约5亿多年，而即使按照《法灭尽经》中非常约略的记载，也要经过多少千万年！比如，《法灭尽经》中有：“如是之后数千万岁，弥勒当下世间作佛，天下泰平、毒气全消，雨润和适、五谷滋茂、树木长大，人长八丈、皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。”∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵