燃眉弥勒犹微笑∵漂泊曼殊还赋诗——缅怀原中国佛协常务理事、诗僧定持法师

燃眉弥勒犹微笑∵漂泊曼殊还赋诗

——缅怀原中国佛协常务理事、诗僧定持法师

林俊聪

释定持（1921·12·5—1999·7·15）法师，粤东南澳岛人，16岁出家，系闻名于海内外的诗僧、法师。最近正在广泛采集其事迹、墨宝、照片，写成文学传记，以纪念明秋圆寂10周年。

历任汕头市首届人代会代表、市青联委员、首届市佛协副会长、市第五届政协委员暨市佛协副会长、第4届市佛协会长、第2届省佛协副会长、第5届中国佛协常务理事、省政协委员、市政协常委、中国佛协咨议委员、省佛协名誉会长、市佛协名誉会长，受聘为浙江省奉化县雪窦寺、潮州开元寺、香港大屿山莲池寺、首届陆丰市清云山定光寺方丈，还被聘为《广东佛教》顾问、潮州市庵埠太和佛堂总顾问、南澳县云澳镇协义善堂永远名誉理事长、南澳县平善堂名誉顾问、岭东佛学院顾问、市政协岭海诗社理事、广东诗词学会会员等。

出访过新加坡、法国、泰国，多次往香港，讲经中外。

与缁素名流交往。在汕会见过香港佛教联合会长释觉光、名人李嘉诚、庄世平，在新加坡会见我国副总理谷牧。在上海市会见***佛教领袖星云大师（笔者有幸参加）。在潮州开元寺会见泰国副总理披猜拉达军。

任市佛协会长期间，主持重建市佛协三层大楼、举办僧伽培训班、组织编成《汕头市佛教志》并写序、奠基磐石普同塔。另外，募资重建了竹林精舍，购置了日光精舍，筹款1千万元重建了南澳岛屏山岩与雄镇关黄檗潮汕祖庭。还多次捐款救灾、建校、助刊等，长期行医济世（善治疑难杂症），应邀为粤、闽数十座寺庵、善堂撰书妙联并主持开光仪式，书诗逾千幅赠人，出版《行脚吟（一、二集）》。1990年9月23日，被评为市宗教界为“两个文明”服务先进个人，11月被评为省宗教界为“两个文明”服务经验交流大会先进个人。

半个多世纪以来，青灯古佛，孜孜不倦；晨钟暮鼓，参透人生；博闻广记，多才多艺，善于讲经、楷书、诗联、中医、舞太极剑，在海内外享有盛誉，受到赵朴初会长赏识。正如1991年5月27日，高僧释定然在举行其升座潮州开元寺方丈之前一天下午，于方丈室内对笔者和方锦成居士等10余人所说：“若以才华而论，定持法师不仅在广东，而且在全国僧人中是很难得的。”

渔家之子有善根

1921年1月25日（农历十二月初五日），他生于南澳岛云澳区澳前乡下盐埕尾村一户渔家，俗姓陈，名金藏，辈序名着名。幼有善根，生有慧眼。自小喜素恶荤，食荤常呕吐，母亲把腥藏在饭里而能嗅得出来。

16岁时，即母故越夏，他这位高小一年级学生，不让父亲陈义使知道，随乡人在协义善社睡醒后，一起向北步行往4公里远的叠石岩，再向北取道屏山岩，拜见怡深大师，恳求收留。大师深为感动，遂收为徒孙，取外字定持，法名心传，礼纯鉴上人（1898—1961，常往饶平长宁庵）剃度。白此，他奔波于屏山岩与饶平长宁庵之间，随师念经学佛，练拳习医，临摹字帖。

18岁时，与潮阳县大北岩2009释道叫师，同到南京宝华山隆昌寺受戒，妙柔大和尚为得戒本师。越年，移什镇江金山的江天寺学禅宗。

1940年，住苏州灵岩山寺，学净土宗，当妙真方止（约1883—1967，湖北人）侍者‘年。拜其首座了然法师为善知识（直到1953年4月，正式传定持法师为第57世曹洞正宗，法名日光）。同年，巾了然首座保送，入青岛湛山寺佛教学校读书。

5年后毕业，即1945午，在个校报考5人中，仪他被录取到刚成立于上海圆明讲堂的楞严专宗学院就读，既当学生，兼当同瑛大师（新小国佛协首任会长）的文书。3年后至1949年约7月毕业考时，成绩在全班独占鳌头。

1949年约10月，应请到潮州开元寺讲《金刚经》，越春移住汕头市。

五囚能医传奇闻

大师一生，含冤受过五次囚禁。

1950年3月，他和汕头市区竹林精舍郑参广（临终时削发）同往南澳岛探佛友与拜祖，要回汕准备坐船时，闪逢海岛刚解放，故两人和送行的张杜真（即后小家之释长庆）都被视为特嫌而受拘留，，张杜真是县城人，只禁7天就释放。法师幸得一狱友出狱后，去汕向释莲舟（即定会）法师告急，再向驻潮汕解放军某部领导人王慰农（原是叠石岩于孙释纯洁），遂受囚共3个月后才释放。狱中作《圜中记》诗4首。

1955年，当选为首届市佛协副会长，、1958年，被戴上“右派”帽子，遭一连串精神迫害，又与“右派”又宗法师—起被遣到磐石修筑普同塔，后到市区针织三厂劳动。

1964年农历7月30日夜里，与三友，企图偷渡未遂，受囚斗室。经56天审查，转为监外看管。在囚室酝酿《圜中记之二》诗4首。

1966年夏，掀起“文革”狂潮，“右派和尚”被晋升为“牛鬼蛇神”，频遭抄家批斗凌辱。1967年12月起，共14个月受隔离管训。赋《圜中记之三》诗20首。

1969年2月，与约20名“五类”分子，在汕乘车，被押往陆丰县潭西公社东山大队，遣送下乡“劳动改造”。长达9年零8个月。

他专事拾猪屎，以记工领粮。被乡民称为“猪屎伯”。由于早年研读医书，又有屏山岩遗传《少林真传》作伤科秘方，掌握中医技术，故在这落难岁月发挥了意想不到的作用。约1971年，医好公社公安员施水贤之妻和工商所干部姜梁慎后，常有农人求诊，称他为“陈师傅”，求医者日众。被诬为“黑医”，抓去“学习”12天。本拟逮捕入狱，幸获公社书记陈书燕制止，才被放回。被囚时作《圜中记之四》诗3首。

1973年，与“五类分子”约百人，自带铺板被席，被囚于大墩大队田野中陋室，“交代审查”约2月，便作《圜中记之五》诗一首。

他在陆丰留下不少奇闻，有“腾云驾雾”、“念咒开锁，越墙出入”等。

1976年10月，“四人帮”被粉碎，佛门劫难结束。1978年10月返汕居住。越夏“右派”得到了纠正。

返汕后，远近闻名者常来精舍求师诊病，他救人数以万计，对疑难杂症多有奇效。

讲经广弘法

擅长讲经说法，这也是他一大才能，有口皆碑，还被邀到外国作狮子吼。

他声音亮，口才好。早在1949年冬，就受潮州开元寺方丈纯信之请，来该寺当讲经法师。他于藏经楼大开法筵，每天下午宣讲《金刚经》，长达32天。他辩才无碍，幽默生动，令人听而不厌。越春，受汕头市佛教居士林聘为讲经法师，驻锡于饶平路遍照寺。·每当在觉世学校礼堂讲经时，听众逾四百。

1983年3月20日，在相隔25年之后，重登市佛协大楼讲经，近千教徒欣喜雀跃。

自此，在该楼恢复每逢星期天下午的讲座，每次座无虚席。

6年后即1989年冬，因有干扰而暂停。应信徒迫切要求，于1990年秋，改在所住竹林精舍楼下讲经，场场人满。5年后又应邀到金园区竹园的弘法讲堂，讲《佛法僧三宝意义》。润六月初二日起逢该日下午，又应邀到大慈念佛堂讲《佛学通俗知识》。

丁卯（1987）中秋，应新加坡菩提佛学院邀请，抵新讲经弘法2个月，每场听众皆500人。还为100余名皈依在家弟子传戒。10月21日恰逢访问新加坡的谷牧副总理参观佛教总会，会长便通知他往会址光明山普觉寺会之，亲切交谈并合影。

1989年2月22日，应郑辉先生为首法国华裔互助会之邀，抵达巴黎弘法10余天，为1988年首创汉传佛教观音殿开光主法，奉上潮汕佛寺香火一包，于法国首次传播汉传佛教。

1993年农历二月二十日起40天（其中在泰逗留33天），应释明三法师（揭阳市人）邀请，偕弟子马永坚居士同行，在泰国曼谷中华佛学研究社，开办《佛法僧三宝》讲座10场，备受欢迎。趁便访邻国缅甸一天。

在泰时，还登门曼谷香牙小苑，访师叔释纯果（澄海人）。半年后在汕惊闻其噩耗时，作每句28字长挽联悼之：

今岁欣获渡重洋，礼座读文章，若瞻莲花，喜黄檗流芳，巧逢泰国泼水节；

昨天惊闻传噩耗，回头成泡影，如丧考妣，悲老诚凋谢，正值中华小阳春。

“妙笔犹传行脚吟”

在1940年至1945年就读于青岛湛山寺佛教学校时，适龙健行老师（居士）精通古文诗词，便请他教导写律诗。1942年1月21日（即农历十二月初五定师诞生时）母难日，写出深受龙老师赞叹的处女诗《思亲》：

思亲夜有梦，梦在母身边。醒来犹记忆，教儿学要坚。读书须立志，殷勤效昔贤。哀哀慈母德，恩深九重渊。自我为僧伽，孤身不求怜。江湖为室家，衣钵担铁肩。风雨晦明际，翘首对青天。仰看长空云，俯临泉涓涓。云云泉自流，音容两渺然。宁无扳舆念，青松锁寒烟。翻径石为伴，归卧云傍眠。萧寺远尘累，心空便是禅。衲衣任获绽，动止且随缘。钟鼓勤朝暮，遥观来往船。万般皆可弃，忆母念难捐。满怀思亲泪，和墨写诗篇。

他诗才实在出众，如民初诗僧曼殊，其五次含冤被闪所作5组《圜中记》诗，堪称“绝唱”。1986年元宵全国政协副主席、中国佛协会长赵朴初，莅汕时称赞其诗才，回京后奉和诗书以赠，并提议升之为中国佛协常务理事。1984年市政协岭海诗社成立时，他是首批唯一和尚社员。

诗才横溢，饮誉星洲。1987年中秋（10月7日）刚抵新加坡弘法，即有口占诗。新声诗社社长马宗芗等赞赏之并于9日各作和诗。10日，诗社素宴请之。200多位华侨诗人欢聚一堂，请他吟诗录音。当地吟调似唱潮州歌册，而他以普通话正规朗诵法，背诵吟唱白居易《琵琶行》、《长恨歌》两首长诗，令群贤赞不绝口。定师还作《奉呈新声诗社诸侨胞》七律诗，诗翁们再和之。

口占佳对，轰动巴黎。1989年1月访巴黎时，在素宴上应邀为华侨互助会首领及其夫人，各作名字冠首联29副，妙语连珠。席间，有一位亲台先生问他：“法师此次访问法国，是否带有统战任务?”师答：“我只知诵经拜佛，无统无战。”先生见在座争相请师作冠首联，也求之。师问明其名叫“海澄”，即云：“海峡无门分上下，澄心握手可言欢。”先生听此，激动得站起身来，与师握手言欢，全场鼓掌。

因诗、联、书造诣高超，应邀为好多寺庵、善堂撰书佳联、妙诗或书匾，更为逾百人作名字冠首联，还书录其诗逾千幅赠人。1996年9月30日屏山岩重建开光时，由笔者辑注、达濠蔡秋葵居士无偿印刷出版5千册其诗联集《行脚吟》（一、二集）赠人。1998年中秋再印千册。它集诗155首、对联101副，名贤赠诗51首、联19副。

上海市佛协着名居士郑颂英也多次作诗赞他，有“妙笔犹传行脚吟”佳句。

潮汕当代已故文坛名家张华云先生三赠其诗、词，其中《赠定持法师》云：

廿年历劫委尘泥，大数难逃脱衲衣。

磐石栽花僧换骨，东山拾粪话传奇。

燃眉弥勒犹微笑，漂泊曼殊还赋诗。

光顶袈裟今又是，小堂夜课号声低。

筹资千万兴岛寺

定师晚年，对潮汕佛门一大建树，就是苦心筹资一千万元，重建了南澳岛屏山岩与雄镇关黄檗祖庭云深寺，使梵宇重光，又为海岛添胜。

屏山岩重建工程，是1992年1月8日奠基，越夏正式动工的。1年半后天王殿、大雄宝殿、两厢竣工。继而在岩前大水池东、西两侧山坡兴建宾山亭、诗碑廊；再于宝殿后辟山建藏经楼及楼前观音阁、地藏菩萨阁，至1996年夏告竣。从1997年1月动工，在岩前大水池中央建起石刻观音站像，高12．8米（含莲座），并在其下面水中筑高4米、直径6米钢筋水泥圆形平台。同时，在岩后山上造起七层橙色瓦、白石栏干33米高金针塔。

1997年中秋后3日（9月19日），定师主持重建落成开光仪式。1998年中秋后3日（10月8日），他又主持雄镇关黄檗祖庭重建落成开光典礼。

又多次捐款救灾、建校、筑路、修堂和向《广东佛教》等助刊。例如，1988年冬捐1万元港币给南澳县云澳协义善堂重建工程，1996年捐1万元给俗乡澳前小学建学校，1998年初捐20万元给云澳陈氏作重建祖祠之用。1999年5月初，接到江西省龙都县田埠中心小学求助信，说因洪水灾害而学校需重建，即汇款1．2万元去，该校于6月21日寄来感谢信、收据时，他已卧病不起于屏山岩。

“不觉屏山月已圆”

法师自1995年起患糖尿病，1998年起又患胃下垂，加上年老而体质渐弱，但仍为重兴屏山岩、云深寺而操劳。1999年农历四月一病不起。自感归期将至，于五月初七日，从汕转至屏山岩静养。县委统战部、县宗教局组织医生尽力救治。市人大副主任张第高等渡海探望。农历七月十五日即8月25日凌晨2时25分，终于医治无效而圆寂，年79岁。

8月26日黄昏封龛，由市佛协会长弘广主持并宣读悼词。27日上午9时，按其遗嘱，坐缸安葬于岩前诗碑廊山峦上。中国佛协、省宗教局、省佛协暨会长释云峰、副会长释新成、秘书长释明生、广州光孝寺常住两依大众、汕头市人大、市政协、市委统战部、市宗教局、挚友张第高等敬献花圈，省佛协会长释云峰、香港三学讲堂等献挽幡。还有岭海诗社蔡起贤、黄赞发、李志浦、王纪平等所敬挽联、诗。

“吾师素爱屏山月，不觉屏山月已圆。”这法师生前怀念其师父释纯鉴之诗句，恰好是他本人归终之生动写照。

林俊聪