学学弥勒佛的笑与容

到过寺院的人大都知道天王殿是山门内的第一重殿堂。天王殿里虽然有四大天王像，但四大天王却侍立两边，殿中间供奉的是弥勒佛。只见这位佛菩萨大耳垂肩，一张笑呵呵的脸，一个硕大的肚皮，脚边还放着一个袋子。比起那四大天王的威严与猛悍，顿时让人油然而生亲近之感。

佛门之中，弥勒佛是未来佛，其弥勒的本意为"慈氏"。窥基在《阿弥陀经疏》中解释云："或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多人慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。"弥勒佛的名字叫阿逸多，即"无能胜"之间。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦牟尼佛出家，成为佛弟子，他在释迦牟尼佛人灭之前先行去世。释迦牟尼佛曾预言，他离开此世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法，直到释迦牟尼佛灭度后五十六亿六千万年时，才从兜率天宫下生，来到人间。据《弥勒下生成佛经》所说，到那时，娑婆世界阎浮提有翅头末城，其王名镶怯的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。弥勒继释迦成佛后，将在华林园龙华树下三次说法，广度众生。

大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口常开的弥勒佛的塑像。这是按照一个名叫布袋和尚的形象塑造的，因为民间盛传布袋和尚是弥勒菩萨的化身之说，谓之是"大肚弥勒佛"。布袋和尚：名契此，号长汀子，浙江奉化人，因长期背着一个布袋，见物即乞而得"布袋和尚"之名。

这位大肚弥勒佛，性格乐观开朗、宽容大度。他身材矮胖；大腹便便，且言语无常，四处坐卧。能预知晴雨，∵"天将雨，即着湿布鞋；亢旱，即曳木屐。居民以此为验"。与人言吉凶颇为"应验"。由于他不气不恼的笑对一切世人世事，不计较不忧愁，不争长论短。所以人们也都非常喜欢他，同时也称他为"欢喜和尚"。∵梁贞明二年（916），契此坐化于明州岳林寺的一块磐石上，示寂前曾留下一偈："弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。"人们才知道他是弥勒佛的应世化身，于是在后来塑弥勒佛圣像时，便根据他生前的形象进行法像造型设计。布袋和尚能容人容物，能坦然接受世间的一切苦难和人为的灾难，而其形象的特点就在于他的肚大过人和笑容满面。

在弥勒佛的塑像旁边通常会有这样的一副对联："大肚能容，容世间难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。&rdquo

对联非常生动且富有感染力。是啊，从一般人的角度来看，世间难容的人和事太多了。要知道，人在世间，不如意者十之八九。如果在遇到某些不如意的事和不喜欢的人时，失去理智或者不能控制自己的情绪，冲动之下，烦燥不安、出言不逊，以及出手伤人，这样的结果只能是令不如意更加不如意，旧烦恼未去，新烦恼又来。因此而造成的损失，不光是经济上的、时间上的，心力憔悴或遗憾终身也是经常有的。相反，如果能够宽容一些，大度一些，则可以让世间人与人之间更加和谐，更加圆满。

有这样一个故事：在一个规模不大的餐厅里，由于不是进餐的高峰时间，所以暂时只有两个食客：一个老人、一个年轻人。或许因为食客不多的缘故，餐厅里照明灯没有完全打开，显得有些昏暗。年轻人手捧一碗炸酱面，坐在靠近门口的位置，与老人相邻。年轻人的注意力似乎不在面上，因为他眼睛的余光，一刻都未曾离开过老人放在桌边的手机。当老人低头从包里拿打火机时，年轻人的手快速而敏捷地伸向手机，并最终装进他上衣的口袋里。老人转过身来，发现手机不见了，他随即抬头向年轻人看了看。这时候年轻人已经在伸手开门，老人也似乎明白了什么，他马上站立起来，走向门口的年轻人。∵"小伙子，请等一下。"年轻人一愣："什么事?"这时候，餐厅里的服务生也好像感觉到了什么，开始走过去站在门口，挡住了年轻人的出路。

老人说对年轻人说：∵"是这样，昨天我刚病愈出院，我孙女用她攒的零花钱给我买了一部新手机，虽然只有几百元钱，但那也是孩子的一番孝心。刚才我把它放在桌子上的，可是现在却不见了，可能是被我不小心弄掉了，我眼睛不好，你能帮我找一下吗?&rdquo

年轻人擦了一把额头上的汗，对老人说："好的，我来帮您找找看。"说完，他弯下腰去，沿着桌子转了一圈，然后站起身来，把手机递给了老人：∵"是这个吧?"老人激动地握着年轻人的手说：∵"太谢谢你了，有空请你喝茶。&rdquo

待年轻人走后，餐厅的服务生扶着老人坐下来之后，带着几分不解地问老人：∵"刚才我也看见他拿了您的手机，您为什么不报警?&rdquo

老人微笑地回答道：∵"他还很年轻，应当再给他一次重新做人的机会"。

是的，在有服务生协助的情况下，老人完全可以报警，虽然同样能找回手机，但相比之下，老人的宽容则更显珍贵和富有人情味。当一个人不慎犯有过失或错误，并且造成不良的后果时，他自己一定也会有所认识，感至后悔和痛苦。此时此刻他最需要的是理解和信任，给予宽容，不但不会使犯有过失和错误的人放任自己，反而会激励他痛改前非，将功补过。宽容大度有一种感化作用，他能以情动情，用理解和信任唤起人的良知，使人自觉地修正错误。这种宽容不是无奈，而是一种做人的通达与智慧。

仔细看看天王殿里，四大天王是怒目的金刚，而弥勒则是慈眉善目的菩萨。怒目的金刚代表正义，表达了对现实世界的消极堕落的痛惜，有积极消除人类邪恶贪婪之意，他们的怒目，对于邪魔鬼怪，表达了他们绝不妥协的正义感和战胜邪恶的自信与决心；对迷而不觉的芸芸众生，则表达了一份恨铁不成钢的心理。而慈眉善目的菩萨，则更多的代表了宽容。唯有菩萨能以通达透彻的眼光看待世间冷暖，以大肚涵容一切悲欢离合。如果世人都能学学弥勒佛，少一点冷酷而多一点宽容，自然就能解决许多难题，省去许多麻烦，免却许多争端。

弥勒佛坐镇天王殿内，总是以笑脸迎人，使人一眼便有亲切之感。他的笑含有一份悲悯之心，亦笑得真诚温暖。他的笑容似乎在告诉大众，要进佛门，就得有这种大肚能容，笑看天下事的风度。要能和悦地看待世人，而触事遇缘之时能以若即若离的态度来人世做事，出世做人。要以真诚的笑容去感化人间，所谓"出自内心的宽容，可以使枯木逢春；出自真诚的笑容，可以化解满室如冰的冷漠。

据说有一次，德国柏林空军俱乐部，举行盛宴招待空战英雄，一位年轻的士兵斟酒时，不慎将酒泼到乌戴特将军的秃头上。顿时，士兵吓傻了，会场一片寂静，大家都不知如何面对这场尴尬。倒是这位乌戴特将军，他拍了拍土兵的肩膀，微微一笑道：∵"老弟，你以为这种治疗就能生头发吗?"全场立即爆发出了一片善意的笑声，人们紧绷的心弦也都松弛下来了，士兵如释重负，而盛宴也保持了热烈欢乐的气氛。从乌戴特将军的微微一笑到众人的大笑，可见笑能化解掉的不仅仅是郁闷的情绪，更多的是展现出了一种美好的情怀。

常开笑口的弥勒佛像，笑容可掬，坦腹跌坐，十分逗人喜爱，给人一种诙谐可爱之感。弥勒佛他是因修习"慈心三昧"∵（即于一切处，不住于相。于彼相无憎爱取舍，不做利益得失分别，远离嗔恚怨憎之念，专致于慈悲心，观一切众生普遍受乐的三昧。）而获得无上慈心得弥勒之名的，因此他生性慈和安祥，在人世间播道时，总是笑嘻嘻乐呵呵的，令人感同身受也顿生喜悦之感。人的一生难免深陷低谷，遭遇坎坷。当我们面对困难和挫折之时，垂头丧气、愁眉苦脸都无济于事，这时候不妨笑一笑，让自己乐观起来，坦然面对所遇到的一切，解决处理这一切。笑，真的很神奇，它能给我们以安慰、鼓励和温暖。笑，还能够化解人与人之间的矛盾、误会，世人常说"相逢一笑泯恩仇"，笑能够让人们尽释前嫌，重归于好。笑，还能消除掉那些隔阂与尴尬，使陌生人之间变得亲切熟稔起来。可见，笑的力量何等之大!不妨让自己多些微笑，那样会增加你的魅力，让人们感受到你的真诚，亲切，友爱，让你成为一个广受欢迎的人，让你遭遇困境不会感到无助与绝望。

ldquo;一日三大笑，疾病来不找"，其实从医学角度来说，笑是身心健康的法宝。民间不是有句俗说"笑一笑，十年少"么?这句话就揭示了笑与长寿之间的密切关系。古人亦云："乐以忘忧，不知老之将至"、"一笑解千愁"。笑使人心情舒畅，乐观开朗，所以才会感觉越活越年轻，好像充满了活力。笑其实也是一种有益的特殊的身体运动。笑能使膈肌、胸腔、腹部、心脏、肺脏、肝脏都能得到短暂的锻炼：如开口笑可以使肺脏扩张，胸肌的活动得到加强，可以清除呼吸道的异物，并能加快血液循环和心脏的搏动；大笑可以使面部、臂部和脚部的肌肉都能得到松驰，从而解除厌烦、内疚、抑郁、紧张的心理状态；笑可以使胃部运动，促进消化腺的分泌，加快肠胃蠕动……美国《星期六评论》杂志编辑卡曾斯曾用"笑"治愈了他的"绝症"。原来他患了"脊髓性感觉缺乏症"，这种病幸存的机会仅有五百分之一，卡曾斯在绝望中用笑疗法进行自我治疗，他每天阅读幽默书籍，观看滑稽可笑的电影，常常使自己捧腹大笑，几年后，他竟然奇迹般地康复了。笑疗有多种方法，如看幽默书画，观看滑稽影视，照照哈哈镜，谈笑风生等等。而经常观看弥勒佛像并和他一起笑口常开也不失为一种趣味笑疗法。

一家卖粥的小铺，有两位客人同时向老板娘要求增添米粥。一位皱着眉头说：∵"老板，你为什么这么小气，只给我这么一点粥?"结果，那位老板也皱着眉说：∵"我们的粥是要成本的。"然后给他添了粥并收了他两碗的钱。而另一位客人却笑眯眯地说：∵"老板，你煮的粥实在是太好吃了，所以我一下子就吃完了。"结果，他拿到了一大碗又香又甜的***米粥。

我们世间的凡人，虽然大都普通，与成佛做圣无缘，但是，身处世间纷纭世事在处世与为人之时，却不妨可以学学弥勒佛的乐观与通达，学学他开朗的笑和大肚能容的气度。∵"开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容"，有了包容豁达的心，有了真诚坦然的笑，相信，你必然也会成为生活中受人欢迎的"弥勒佛"!