明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）
律宗“明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）”。p.∵270五、已信者令增长，六、难调者令调顺，七、惭愧者得安乐；八、断现在有漏，九、断未来有漏，十、正法得久住。[154]其《毗尼作持续释》卷一亦云：∵一期佛事将终，演妙法华，则无二三，总收权小，并归大乘，为显一实相理，令诸众生悟入佛知见。[155]可知在戒律的诠释上，见月为适应社会的惯例，只要不...
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弘一大师对律学的贡献
律宗“弘一大师对律学的贡献”。近代南山律中兴之祖弘一大师一生持律严谨，对律学的弘扬贡献巨大，笔者曾发心学过戒律，读过一些大师的着作，从中获益匪浅。为了让教界同仁和更多信众了解大师在律学行持方面的事迹与律典探究上的贡献，特撰此文，以申景仰之情。一、学律因缘弘一大师，俗名李叔同，出家前是一位蜚声艺坛的艺术大家，对诗词、书法、金石、绘...
律宗（上）——唐代佛家六宗學說略述之四
律宗“律宗（上）——唐代佛家六宗學說略述之四”。∵一∵∵律学传授的源流从东晋末到刘宋初，短短的二十年之间，随着佛教学者对於完译三藏的热烈要求，律藏要典的翻译达到了极盛的阶段。在印度流传的各派广律先後译出四部：公元四○四年姚秦译出旧有部的「十诵律」，四一二年姚秦又译出法藏部的「四分律」，四一六年东晋译出分别说的「僧只律」，四二三年刘宋译出化地部的「...
弘扬律学传统∵教化参悟人生
律宗“弘扬律学传统∵教化参悟人生”。弘扬律学传统∵教化参悟人生荆三隆∵佛律，汉语意为“灭”或“调伏”，又释为“量”，所谓量罪之大小，轻重，分别犯与不犯。因此对之于律，分别有四名：灭：调伏：解脱：戒。从佛教教义来看，律是佛门之基础，三藏中，经、论可为学人所精研穷究，而律却为出家人所独持，所持与否构成了教内、教外的标志。佛律为出家人制定了...
玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点
律宗“玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点”。玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点∵释昭慧（***玄奘大学教授）释悟殷（***弘誓佛学院讲师）内容提要:依据玄奘的戒律生活，与他在西行求法时，于各地僧伽蓝的见闻实录，玄奘的戒律观，可归纳以下四点：一、面对异国风土民情，他会宽容地看待因时因地制宜的“随方毘尼”，如改变安居月份、改变僧团序次形式等，他都...