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释圣严法师：戒律学纲要[选录]（1）
律宗“释圣严法师：戒律学纲要[选录]（1）”。∵释圣严法师着第一篇绪论第一章受戒学戒与持戒第一节受戒第二节学戒第三节持戒第四节以戒为师第二章戒律的传承与弘扬第一节为什么要有戒律第二节戒律的传流第三节律部传来中国的历史第四节戒律在中国的弘扬第五节弘扬戒律的困难第六节培养学律的风气第二篇信佛学佛的开始（归依三宝）第一章三宝及归依第一节为何要归依三宝...
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杭州大昭庆寺的律师和律学
律宗“杭州大昭庆寺的律师和律学”。∵杭州大昭庆寺的律师和律学作者：王建光中国佛教律学萌芽于魏晋、成长于南北朝，并于唐代繁荣成宗，形成以法砺律师的相部宗、道宣律师的南山宗和怀素律师的东塔宗三家鼎立之盛况。在中国律学和律宗的发展史上，有许多以研律为主旨的寺院，并以之为中心汇聚了一批以弘律为任的律师和僧众。这些寺院即成为中国律学史上的着名...
南山宣律师和他的律学风向——谷响
律宗“南山宣律师和他的律学风向——谷响”。一戒律是佛教行事的准绳，由印度传来的五部律学，除了迦叶遗部外，余四部[附注1]都曾经传入中国；其中萨婆多部的“十诵律”，在隋唐以前，最为兴盛[附注2]。到七世纪间，“四分律”经道宣律师的大力弘扬，在北方开展得很普遍，但是江南僧界仍多奉行十诵律而不知四分[附注3]；后经道宣的再传弟子道岸在江淮盛行弘布...
律学的繁荣：隋唐时期的律师和律学——王建光
律宗“律学的繁荣：隋唐时期的律师和律学——王建光”。律学的繁荣：隋唐时期的律师和律学隋唐时期是中国佛教的黄金时代。自两汉之际佛教传入，几百年的佛教研究和理论积累，使诸学派渐次发展成宗派，并从建立到巩固、发展和壮大，对佛教理论的研究也从消化吸收的层面发展到理论的创造。中国律学也在隋唐时达到了相当的高度。据《隋书》卷三十五《经籍四》所载篇目可知，佛教发展...
律学的萌芽：两晋时期的律学活动
律宗“律学的萌芽：两晋时期的律学活动”。∵律学的萌芽：两晋时期的律学活动王建光西晋自武帝司马炎于公元265年夺魏立同，公元316年皇室南渡时止；东晋自元帝于公元317年立都建康（今南京），迨至公元420年晋恭帝禅位于刘裕，两晋共近一百六十年。与此基本同时，在中国北部先后还有后赵、苻秦、姚秦以及北凉等被后世统称为十六国的军阀割据的地方政权。...
律宗的中兴：宋代的律宗
律宗“律宗的中兴：宋代的律宗”。∵律宗的中兴：宋代的律宗王建光宋代自公元960年立国，中因公元1127年金国入侵败迁杭州，至南宋赵呙祥兴二年（1279）被蒙古人所灭，近三百年。宋代虽然没有发生类似历史上的佛教法难，但出现了徽宗宣和元年（1119）改佛号事件。尽管如此，整体上说宋代帝室对佛教是采取扶持政策的。北宋时，几代帝王对佛教都...
唐代律宗（三）：东塔宗
律宗“唐代律宗（三）：东塔宗”。∵唐代律宗（三）：东塔宗王建光第一节∵∵怀素的律学思想一、怀素的生平与着述释怀素，几种僧传中大都对其生平语焉不详。《宋高僧传》卷十四《怀素传》中无卒年，仅云其俗龄七十四，法腊五十三。陈垣在《释氏疑年录》中考其为生于唐高祖武德七年（624），卒于周万岁通天二年（697）。《佛光大辞典》“怀素”条注为公...
唐代律宗（一）：相部宗
律宗“唐代律宗（一）：相部宗”。∵唐代律宗（一）：相部宗王建光第一节∵∵法砺及其相部宗的确立一、法砺的生平与律学活动释法砺（569—635），隋唐之际律师，赞宁列其为隋代僧人。（《宋高僧传》卷十四《昙一传》）俗姓李，原籍为冀州赵郡（今河北赵县），因祖上为官而迁于相州（即邺都，今河北临漳）。法砺十五岁时从灵裕法师出家，受具以后敦慎戒...