辽金佛教政策与律学发展
律宗“辽金佛教政策与律学发展”。辽金佛教政策与律学发展[1]，温金玉辽金佛教从传统意义来说，是指公元916一1125年间契丹族统治中国北部地区建立耶律王朝时代的辽代佛教，与公元1115—1234年间女真族统治中国北方地区建立完颜王朝时代的金代佛教。其实，佛教在两个朝代的流传并不是从其立国时才开始，契丹民族深受回鹘和唐朝的影响，早在...
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津大师与唐代南岳律学传承
律宗“津大师与唐代南岳律学传承”。津大师与唐代南岳律学传承 徐文明 唐代中期以后，律学中心渐次南移。玉泉弘景、光州道岸、过海鉴真等著名律师皆在江南敷演毗尼，广开律范，使得南方律学日益兴盛。至元和之世，南岳衡山名德辈出，乃至形成了“言律藏者宗衡山”的局面。 南岳律学的兴起，是从津大师开始。柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》称“佛法至于...
弘一大师对在家律学的贡献
律宗“弘一大师对在家律学的贡献”。弘一大师对在家律学的贡献弘一大师是近代中国佛教戒律学的传承和弘扬之集大成者，被尊崇为中兴南山律宗的第十一代祖师。大师不仅对出家僧众的戒律有着深刻的研究，且行持严谨，真正做到了对佛教戒律的知行合一。同时，大师对佛教信徒的在家戒律也特别重视，大力弘扬在家律学，维护了中国佛教戒律的正统传承。大师还特别重视...
达摩头陀行及其律学意蕴
律宗“达摩头陀行及其律学意蕴”。达摩头陀行及其律学意蕴∵温金玉∵内容提要：头陀行是早期佛教最常见的一种修持方式。尽管佛陀反对偏执于苦修，但佛教作为“少欲知足”的信仰系统，其发展的极致必然是对苦行的推崇。达摩“二入四行”说，虽有无限的发展向度，但其“四行”说可看作是头陀行在中土的翻版。头陀行的价值意义在于提倡少欲知足，是对修行者的一...
元照《南山律宗祖承图录》
律宗“元照《南山律宗祖承图录》”。元照《南山律宗祖承图录》律宗祖承，灿然布于群纪；往世宗匠，未深考覆而卒。意取舍有所异同，从其门者，各亲师授，是非异论，不能一揆。致使晚进辈，踟蹰于两楹间，莫知其所向，予病之非一日矣。苟默默无所辨正，而称其裔叶，能无忝乎!此图录于是乎作也。第一评古得失。普宁律师（法明）始立五祖：一波离，二法正，三觉明...
弘一律师对律学的贡献
律宗“弘一律师对律学的贡献”。弘一律师对律学的贡献济 群 弘一律师为近代南山律中兴之祖，一生持律严谨，对弘扬律学贡献巨大。笔者曾发心学习戒律，读过一些弘一律师的著作，从中获益匪浅。为使教界同仁和信众了解他对律典探究及行持方面的事迹，特撰写此文，以申景仰之情。一、学律因缘 ∵弘一律师，俗名李叔同，出家前是一位蜚声艺坛的大家，对...