佛教徒应以怎样的态度来赚钱?

∵佛教徒应以怎样的态度来赚钱?

有人问起，做生意不能说实话，所谓老王卖瓜，自吹自夸。如果卖瓜的不说瓜甜，那就无人问津了。既然如此，佛教徒能不能做生意？做生意是否犯了妄语说谎的戒？

再有人问，学佛的人不应该贪心，相反地应该布施。可是做生意赚钱是为了得到更多的利润，这岂不是跟佛理相违？

又有人问，佛教徒不可害人，如果做生意赚到钱而使他人亏本，又该如何？

也有人问，佛教徒可以从事股票投资、放利息、房地产买卖等活动吗？因为这些事都有投机性质。

更有人问，佛教徒可以做粮食饮料等买卖吗？如果粮食饮料是被买去喂畜牲，是否间接助长了他人的杀业？

是的，以上这些问题都是我们应该面对而加以检讨的。首先必须了解，在释迦牟尼佛时代的印度，人民分为四大阶层，亦即：一、宗教师的婆罗门；二、从事军政的刹帝利；三、从事工商的吠舍；四、从事杀生等贱业的首陀罗。佛陀释迦世尊除了不鼓励从事首陀罗的职业之外，其他都在容许的范围之内，而且加以赞叹。

至于说，做生意是说谎而骗人上当的行为，是有待商榷的。因为这并不是必须的手段，而是一般人的习惯和心理所造成的。货真价实、信用可靠，是工商界应有的职业道德。也唯有信用可靠，才能够做大做久，否则为何许多商号都要以几十年以至上百年的“老店”招牌做号召？我曾经说过：“如果跟一个虔诚的基督徒做生意，不必担心他欺骗你。”我们身为佛教徒如果还会让人担心我们用欺骗手段招徕顾客，这不仅说明我们还远远不能称自己为佛教徒，甚至连一个小商人的基本观念都尚未建立起来。

当然，我们知道，有些行业往往漫天要价，目的是等着顾客就地还钱。但也有类似的行业却以老少无欺、不涨价为号召的。我们作为佛教徒，应该带动风气，诚实无欺。也许刚开始时，生意差一些，利润少一些，日久之后，你的信誉就能够帮助你。

一般中国人都有养儿防老、积谷防饥的心态。做生意一本万利，想当然是为了使个人生活有保障，乃至为子孙万代留下吃喝不完的余荫。但是，时代已经改变，观念已经不同。现代的大企业家，不应着眼于自利，而是贡献自己的智慧才能为社会人类谋福利，即所谓取之于社会，用之于社会。以完成事业为目的，造福人群为理想，就没有贪心的成分在其中。至于普遍人的智能体能，虽然不足以为社会大众做出多少贡献，但至少也应该负担起自己的生活开销，进一步维持家庭的成员和公司的员工，这是互助，也是为了各取所需。

因此，人人必须提供自己的所能，不论是资金的、智慧的或劳力的。身为佛教徒，更不应有做生意是只求自利而置他人利益于脑后的想法。因为社会是群体的因缘所成，我们能与社会做任何事，就跟其他人发生关系，产生互助互惠的作用。

我们应该以自利利人的存心来赚取应赚的利润，并且把赚来的钱做合理的支配，而不仅是为个人的物质享受和满足而花钱。若能如此，就不算是因贪心而赚钱了。<<善生经>>中说，居士的收入最好分做四份来处理：一、家计的生活。二、营业的资本。三、储存在家以防意外。四、放款生息。在两千五百年前的印度，这是非常安全而合理的分配。到今天，储存在家和存入银行利息应该合而为一。此外，也应在这四份之中，酌量取出一部分作为三种用途：一、供养父母；二、周济亲友和部属仆从；三、供养三宝，作为宗教的奉献。前面的四分法，是保障自己的生活安定；后面的三种用途，则是为了孝养父母、社会福利及宗教事业。

佛法说应该从事正当职业，所谓正当职业，就是指于人于已都有利而无害的行业。既然如此，怎会自己赚钱而使他人亏本？当然，当你开的店经营不善或公司亏损累累时，不免会想脱手转让。由于各人的经营观念和方式有别，社会关系也不同，知识能力也相异，因而同样的行业和生意，在不同的经营者手中就有不同的结果。基本上，不要存着把烫手山芋丢给人的心态去害人，而要希望他人因为承购你的原有产业而大发利市。同时，不要以为自己做不好的，别人也做不好；或者自己认为不好的，别人也认为不好。只要你对自己卖出的东西不做虚伪宣传，那么，一旦有人愿意承购，他一定会因此而得利益。如果对方蚀本，这也不是你的存心，与你无关。总之，佛教徒做任何事业，都须以真心诚心待人。

股票和房地产买卖，是现代世界各国***公认的投资生意。前者是股票公司运用民间游资，透过股票市场成为企业投资的资本，是发展工商、促进社会经济繁荣的金融事业，应属正当的投资。当然，一般投资人只看行情的起伏买进卖出，故其中不免有些冒险的成份。但问题出在有些人掌握大量股票而制造股票行情，并操纵股票涨跌，这是不道德的，是犯法的。佛教徒决不能做这种坏事。

至于房地产投资，也是正当正常的商业行为。一般人所说的不正当，是指炒地皮、垄断房地产，不论购进或抛出都操纵于股掌之上，这并不是正常的现象，佛教徒应该避免。以正当的价格做合理的买卖，也是一种商业服务，没有什么不可以。

另外，就放利息、将钱存入银行或合作社等金融机构，也是一种投资方法。而以民间的小额存款互相周转或者集中投资于某些大企业，也是自利利他、繁荣社会经济的途径，值得鼓励。不过，若为贪取高利而放高利贷，一则自己没有保障，二则对人剥削太多，有伤慈悲。这是佛教徒不可为的。

至于商业的种类，古时有谓三百六十行，在现代工商业社会，可能超过三千六百行。不过，身为佛教徒有个原则∵，即凡是杀业、淫业、盗业、赌博和妄语，乃至酒类等的买卖，都应避免。但是不能斩钉截铁说某种生意不能做。比如开电影院，专门放映淫诲盗的影片当然不可，若是放映艺术性、教育性和娱乐性的影片，则属于正业。至于贩卖粮食，只需以所卖的终究是供人食用，或是加工用于工业的动机即可；即使别人买去喂畜牲，也是为了供给众生吃的，我们本身并未从事杀业。当然，自己如果明知饮料是供养猪场养鸡场之用，可以考虑改行或改变销售物品。总之，佛教不鼓励杀业也不从事杀业，凡与杀业有关的，应该避免。