蕅益大师净土选集—诗偈∵
灵峰蕅益大师著
狮山净业学人会性敬辑
大势至法王子念佛三昧颂
净社铭
阿弥陀佛像赞(九首)
西方三圣像赞
云栖和尚莲大师像赞(三首)
沈母金太孺人往生赞∵有引
佛说阿弥陀经塔赞
卓无量普观图赞
西斋净土诗赞
自像赞(三十三首今录念佛像赞六首)
净土偈(十四首)有序
赠参己
答初平发愿偈
赠顶瞿师掩关念佛
赠庄圣西
赠耦西
赠魏国徐燕超居士
五戒歌—示憨月
示马光世
丙戍中秋怀净土
挽旅泊大德
示豁一
利济寺禅堂放生念佛社偈∵有序
示宝树
独坐书怀(二首)
病中口号
病间偶成
大病初起求生净土(六首)
甲午除夕
乙未元旦(二首)
大势至法王子念佛三昧颂
服尽轩岐百草丸∵阿伽一味信神丹
五宗八教横罗列∵未死偷心孰肯飧
净社铭
持戒为本∵净土为归∵观心为要∵善友为依
阿弥陀佛像赞(九首)
一
一指光,周法界;十念成,皆自在。感应道交,生佛无碍。讨甚自性弥陀,只此岂属心外。
二
光明寿量无伦匹∵慈眼悲心彻底呈
只手长舒尘点劫∵一般也是惜儿情
三
观常作佛∵佛常在观∵心想遍知∵同条共贯
四
如来法界藏身∵遍入众生心想∵譬如月印千江∵一切有目同仰
若欲离此觅真∵何异舍声索响∵总云者个便是∵依旧无端成两
五
极乐大圣∵法界医王∵入慈悲定∵放智慧光∵尽未来际
恒照十方∵众生念者∵摄取不忘∵以如幻力∵应物现色
妄想稠林∵相好百亿∵即影即真∵不二不忒∵嗟彼生盲
觌面弗识∵别觅玄机∵翻堕见惑∵我今稽首∵满月万德
愿共含灵∵归安养国
六
稽首弘愿四十八∵一一愿光不可尽∵果彻因源恒度生∵莲华国土如明镜
睹影闻名创发心∵顿入宝王三昧印∵但勤瞻礼莫辞劳∵纸墨元同法界性
缘生当体空假中∵四德三身不别并∵况复澄空月正圆∵心水澄清月自映
七
两朵莲华足底安∵一双空手悲心切
觌面相逢法界身∵虚空大地流鲜血(血书接引像)
八
诸佛正遍知海∵不离众生心想∵是故眼见耳闻∵尽是弥陀声像
痴人舍此别求∵唤作法身向上∵谁知弃有觅空∵一体无端成两
若知两既不存∵毕竟一何须尚∵炽然礼拜称名∵即是超方伎俩
九
稽首西方须摩提∵无量清净平等觉∵乘于六八大愿轮∵示现八万四千相
相有八万四千好∵好有八万四千光∵一一光中照法界∵普摄念佛诸有情
犹如慈母念一子∵是故入此三昧王∵名为普现一切相∵画师承此三昧力
纸笔为缘妙相生∵此相即是因缘生∵生即无生具三谛∵三谛三身既宛然
四德应知无缺减∵所礼既即谛与德∵能礼应知即止观∵谛观名别体复同
是故能所性空寂∵稽首如空无所依∵是即自性无量觉
西方三圣像赞
稽首阿弥大导师∵观音势至同悲智∵愿轮无尽等虚空∵历劫长行不思议
生界不空行不休∵此是四弘无作誓∵生界本空行非行∵谁知二谛是一谛
二由一有一莫守∵非一非二非三四∵三二宛然显一真∵大圣以此垂恩济
但愿众生悟自心∵自心那复存横竖∵横竖无非法界心∵法界亦是强名字
即知自心三圣人∵本与众生体不异∵觌面三身四德新∵纸墨笔腕非他事
身命皈依能所忘∵双忘双照恒如是
云栖和尚莲大师像赞(三首)
一
威而不猛,和而不同,慈心济物,梵行明功;追踪往哲,启迪群蒙。一句弥陀,横亘竖充;禅关把定,永镇魔风。我来礼塔,恍睹遗容。咦!私淑未须言嗣法,聊将嗣德附莲宗!
二
世竞贵奇特,师专守平常。人尽尚高峻,师独存谦光。旋万法而指归净土,悯五浊而广作津梁。闻慈风兮宽鄙敦薄,积善化兮源远流长。仰遗规以私淑,愧嗣德之未遑!
三
此是云栖老汉∵肚里最多思算∵谛观末世法门∵百怪千奇没干
饶他梵语华言∵不出威音那畔∵所以旋转万流∵直指西方彼岸
只图脚底著实∵何必门庭好看∵八十余年暗室灯∵闻风犹使顽夫惮
沈母金太孺人往生赞∵有引
吾人现前一念心性,原与阿弥陀佛同体;而罕能直下知归者,无他,未具信、愿、行,三故也。予尝谓:信如将,愿如谋,行如军旅。有将有谋,老弱亦可取胜。苟无将谋,虽勇壮亦溃矣!是故、信宜专,愿宜审,行宜无所不收。专且审,故***直捷而至高;无所不收,故三根普被而至广;此念佛三昧所以为横超胜异也。迩来宗教之士,或视念佛太易,以为曲被中下;或视念佛太难,以为斋戒须全。夫太易,则不高;大难,则不广;岂宝王三昧之谓哉!今观太君坐逝,洵可顿释两疑。合掌赞曰:
人心佛心∵本自无二∵一念相应∵欲仁仁至
卓哉沈母∵信此实义∵圣号喃喃∵日时不离
但持十斋∵慈祥恺悌∵罕睹怒容∵多瞻惠施
八十六年∵净业乃粹∵集饮欢娱∵大醒如醉
蓦直西归∵坐脱若戏∵欲显真因∵身香表瑞
信矣高圆∵诚然广被∵匪易匪难∵千秋永企
佛说阿弥陀经塔赞
稽首阿弥陀如来∵摄受众生不思议∵稽首广长舌相经∵诸佛护念不思议
稽首执持名号人∵径登不退不思议∵我曾发不思议愿∵欲以尊经作宝塔
绮回漩澓妙庄严∵令见闻者皆欢悦∵善哉千里郑居士∵先得我心所欲为
巧思妙笔夺天工∵梵文迤□无盈亏∵我今合掌顶礼塔∵愿塔普放光无量
我今合掌顶礼经∵愿经住世寿无量∵经典所在即是塔∵塔影所在即是经
若人具有广大信∵始获顶礼无余情∵若人得遇此经塔∵毕竟当得广大信
是故我今作赞颂∵广不思议佛慧命
卓无量普观图赞
会依报为莲华∵摄三身为自己∵非以身往彼方∵非移莲花到此
欲识个中消息∵问取无量卓子
西斋净土诗赞
稽首楚石大导师∵即是阿弥陀正觉∵以兹微妙胜伽陀∵令我读诵当参学
一读二读尘念消∵三读四读染情薄∵读至十百千万遍∵此身已向莲花托
亦愿后来读诵者∵同予毕竟生极乐∵还摄无边念佛人∵永破事理分张恶
同居净故四俱净∵圆融直捷超方略
自像赞(三十三首今录念佛像赞六首)
一
信得是心是佛,乃信是心作佛;所以枯坐喃喃,专念阿弥陀佛。偏要记串记千,不学瞒顸鹘突。无论专心散心,声声灭罪八十亿劫。假使众生界尽,虚空界尽,我此持名终无休歇!
二
不愿成佛,不求作祖。不肯从今,不敢畔古。念念思归极乐乡,心心只畏娑婆苦!六字弥陀是话头,千磨百难谁能阻。天下元非手可援,且学颜渊权闭户。直待西方去复来,普与尘沙击法鼓!
三
愿大不遗尘界∵胆小怕堕地狱∵见人嬉笑满容∵礼佛悲哀痛哭
终日轮串数珠∵唯恐万声未足∵纵有一隙独明∵且无片长可录
只图下品莲生∵便是终身定局∵岂敢大言欺世∵致使法门受辱
四
不参禅∵不学教∵弥陀一句真心要∵不谈玄∵不说妙∵数珠一串真风调∵
由他讥∵任他笑∵念不沈兮亦不掉∵昼夜称名誓弗忘∵专待慈尊光里召
悬知莲萼已标名∵请君同上慈悲簉
五
蕴慈合掌问持戒∵我说持戒须蕴慈∵慈是下化众生本∵慈是上求佛道基
不杀不盗不淫妄∵拔苦与乐功甚奇∵专护性遮令清净∵仍须念佛求生西
设不求生极乐国∵只恐仍遭隔阴迷∵设能信愿求彼土∵虽曾有犯亦成机
是以我今但念佛∵一句弥陀法界师∵不劳学漱赵州口∵不劳学奋云门威
声声坐断圣凡路∵四句咸离绝百非∵三身四德觌体露∵烁破鸟空鼠即痴
蕴慈蕴慈应谛信∵佛号圆成八万仪
六
人知其眨古斥今,不思忌讳;不知其谈教说禅,不立文字。上法座兮口若悬河,下法座兮目无所视。从朝至暮称阿弥,矻矻孽孽将数记。三十年来不改弦,从兹堪尽未来际。十种可尽念无尽,一切三昧一三昧。具缚凡夫甚希有,决不妄言圣贤位。苍晖若欲恒相随,刹那勇发菩提志。
净土偈(十四首)有序
博山禅师拈净土偈,每云:‘净心即是西方土’,盖以因摄果也。读者不达,遂至以理夺事,几欲破法!予触耳感怀,每拈‘西方即是唯心土’,俾以事扶理,聊附补偏救弊之职云。
一
西方即是唯心土∵无上深禅不用参
佛向念中全体露∵更生疑虑大痴憨
二
西方即是唯心土∵离土谈心实倒颠
念念总皆归佛海∵生盲重觅祖师禅
三
西方即是唯心土∵得见弥陀始悟心
寸土不存非断灭∵堂堂相好寂光身
四
西方即是唯心土∵欲悟唯心但念西
舌相广长专为此∵更求玄妙抑合痴
五
西方即是唯心土∵无相非从相外求
拟欲将心取无相∵灵龟曳尾转堪忧
六
西方即是唯心土∵未识西方岂识心
逝子谬希***解∵拾将落叶当黄金
七
西方即是唯心土∵更觅唯心见已违
光影揣摩成活计∵莲邦何日薄言归
八
西方即是唯心土∵拟拨西方理便乖
极乐一尘同刹海∵假饶天眼未知涯
九
西方即是唯心土∵趁到同居第一关
但得九莲能托质∵寂光何虑不时还
十
西方即是唯心土∵土净方知心体空
一切境风犹挂念∵云何妄说任西东
十一
西方即是唯心土∵莫把唯心旨趣诬
迷悟去来元藏性∵谩言平等却成迂
十二
西方即是唯心土∵白藕池开不用栽
一念顿教归佛海∵何劳少室与天台
十三
西方即是唯心土∵三昧中王道最微
瞥尔生疑千古隔∵咬钉嚼铁莫依违
十四
西方即是唯心土∵慧日高悬第一机
事理双融真净业∵现前何法不玄微
赠参己
尽大地是个自己,弥陀亦在里许安身。尽法界、不出弥陀一毛孔光明,自己更向何处著脚?念念弥陀念念己,自他不隔是真参;若从少室求端的,钝置己灵深可怜!故今参己无别事,六时长忆紫金仙。
答初平发愿偈
有愿无行∵如人无足∵有行无愿∵如盲无导
信步前行∵险恶难保∵丁兹末运∵法弱魔强
纵有干慧∵犹难稳足∵况虽立志∵慧眼未开
今生不度∵更待何生∵阿弥陀佛∵大愿深慈
如母忆子∵子何弗思∵若不至心∵早暮回向
悠悠缓纵∵即逃逝人∵非必诃谤∵乃名逃逝
汝今已能∵奋然自新∵当知珍池∵新萌莲蕊
从今数发∵相续不断∵斯可名为∵勇猛丈夫
如或未然∵仍前习气∵始勤终惰∵口向心背
既非菩萨∵亦非二乘∵常在三界∵出没轮回
自未能度∵云何度人∵如被漂者∵欲拯岸行
如癞病者∵卖疮癣药∵愚痴颠倒∵举世所嗤
汝既发心∵我深随喜∵复为劝助∵使得坚忍
同观慈尊∵共化尘刹∵尽未来际∵永矢弗谖
愿汝精勤∵先成佛道∵我作文殊∵助汝扬化
赠顶瞿师掩关念佛
阿弥陀佛声历历∵自他共离不可觅∵是心作佛是心是∵炽然感应真空寂
蓦直归来莫问津∵无明睡里轰霹雳∵醒来扪枕笑呵呵∵梦堕大河谁实溺
梦时非堕醒非超∵一任凯风同奏绩∵髻珠解处绍功成∵内外空争庶与嫡
无生曲里明月寒∵白牛背上吹横笛
赠庄圣西
弥陀即是毗卢师∵极乐即是华藏界∵八万四千相好中∵一一具足刹尘相
西方一一微尘中∵具足世界差别种∵是故普贤大愿王∵究竟导归安养土
同居净土四俱净∵横超自在甚希有∵若人深信净土门∵始是深信法界理
若人已悟法界理∵方肯炽然求往生∵法界非往非不往∵顺悉檀故名为往
法界非生非不生∵顺悉檀故名为生∵如是往生即向上∵***了义无伦匹
赠耦西
善财初发意∵百城方尽南∵一见普贤后∵始知西更湛
十愿导其往∵深禅不用参∵弥陀法界藏∵介尔一念含
六字声历历∵皎月澄寒潭∵未识歧涂苦∵那知此道甘
上善共携手∵列祖朋盍簪∵观成一十六∵生品列三三
任彼驰***∵方兹定有惭
赠魏国徐燕超居士
恺悌慈祥古佛心∵襟期爽朗芥投针∵只从安养遴拊萼∵不向时流较釜鬵
一念便能严四土∵十声谁肯易千金∵春来柳叶初含笑∵把手同游解脱林
五戒歌—示憨月
受戒易∵守戒难∵莫将大事等闲看∵浮囊度海须勤护∵一念差池全体残
理胜欲∵便安澜∵把定从来生死关∵任他逆顺魔军箭∵凛凛孤怀月影寒
不杀生∵大慈仁∵物我一体如长春∵蠕动蜎飞佛性等∵贤愚贵贱无疏亲
不偷盗∵充义奥∵正直清廉明节操∵心外无法可当情∵菩提性具非他造
不淫欲∵梵行笃∵身心皎洁同珠玉∵泰山乔岳立清风∵等闲超出娑婆狱
不妄语∵诚相与∵广长舌相昏涂炬∵矢口千金敌国钦∵九界同归作洲渚
不饮酒∵离群丑∵智慧照明师子吼∵衣里圆珠岂更忘∵免得亲翁再苦口
三皈五戒果精明∵观音势至为师友
示马光世
未知个事难得知∵已知欲忘亦不易∵忘却威音那畔底∵今时方显头头是
著衣吃饭弄神通∵剑树刀山任游戏∵念弥陀∵算珠记∵夫妇知能第一义
净秽两忘仍历然∵法界分明无碍事∵一念圆彰四土严∵三身顿证惊长寐
信得真∵见得至∵步步脚跟都著地∵以兹自觉觉众生∵大智光明照十世
丙戍中秋怀净土
皓月年年照客秋∵梦中时动故乡愁∵兜罗绵手垂应久∵优钵罗华散未收
痴掉不除增愧色∵贪嗔犹炽碍真修∵长空雁影萧然度∵寄我深思到宝楼
挽旅泊大德
净土迢迢不涉程∵阎浮礼诵已功成∵沤花顿灭千生影∵德水初标九品名
酬债岂应嫌病苦∵横超宁复畏讥评∵殷勤为我求慈父∵何日同垂只手迎
示豁一
华严***经王∵普贤法界宗主∵十愿导归极乐∵便是玄极微旨
若更别扣祖关∵都是奴仆婢使∵果然奇特丈夫∵卓信心作心是
念念相应不差∵岂肯水中渴死∵瞬息旋转万流∵一句弥陀到底
利济寺禅堂放生念佛社偈∵有序
佛祖心要,悲智双运而已。赎命,大悲下化也。送想西方,大智上求也。法门之妙,孰过于此!但、靡不有初,鲜克有终。是宜坚其心,砥其行。庶珍池宝卷在我,而不在人矣!
诸法本无生∵不生非实义∵鱼跃与鸢飞∵明明佛祖意
回向极乐邦∵圆成无上智∵历劫矢勿谖∵是名真利济
示宝树
修行无巧法∵只要生死切∵谛观百年身∵露电同生灭
千古大圣贤∵皆从一念决∵一念识重轻∵群妄自超越
事不益真修∵何能强屑屑∵心益乃日休∵心劳乃日拙
六字大经王∵勤诵无休歇
能念所念本无二∵炽然能所相交彻∵譬如万里净无云∵百千江渎一轮月
不是渠兮尽是渠∵非亲疏处难分别
独坐书怀(二首)
一
克期取果志∵惭愧未能酬∵病后知身苦∵贫来幻想休
但将三际念∵总附四弘舟∵弹指归安养∵阎浮不可留
二
半世倾肠腑∵寥寥有几知∵庶几二三子∵慰我半生思
舍尽从前得∵方开格外奇∵殷勤末后句∵奚啻黍离诗
病中口号
夏病不知暑∵冬病不知寒∵夜长似小劫∵痛烈如刀山
人间尚复尔∵何况三涂间∵皈命大慈父∵早出娑婆关
病间偶成
业缘丛簇病缘频∵痛苦呻吟彻暮晨∵早发菩提犹若此∵未全正信拟谁亲
身经九死浑亡力∵心本无生独自甄∵名字位中真佛眼∵未知毕竟付何人
大病初起求生净土(六首)
一
阎浮百苦镇煎熬∵赖有摩提路匪遥∵六字洪名真法界∵一声凡念海全潮
浊流寸寸清珠映∵暗室尘尘宝炬招∵千古东林风未坠∵不须方便自横超
二
沈苛危笃是吾师∵消却从前多少痴∵已破百年闲活计∵定开尘劫大通逵
遥瞻落日增哀慕∵梦礼慈容长智悲∵六八愿王恒摄取∵金莲育质可无疑
三
持名真实是单传∵念念圆成深妙禅∵能所本来无二体∵果因交彻即重玄
广长舌相坚真信∵周遍身光结法缘∵大事分明唯此事∵同仁共策祖生鞭
四
病经累月皮缠骨∵仿佛冥涂薜荔多∵脾弱羡人甘六味∵根嬴廑我顺三和
轩岐伎俩非双善∵忉利酥酡柰异柯∵最是乐邦慈父愿∵含生永永离沈苛
五
久向阿弥誓力深∵浮生无奈染相侵∵闻声见色多妄念∵计后思前转昧心
痛极色声缘自断∵病危前后影方沈∵孤明六字全提出∵百兽群中师子音
六
干慧初干业未枯∵病深无计可支吾∵称名不异儿号乳∵忏罪何殊囚伏辜
乍庆此时方得主∵更惭历劫枉成逋∵丁宁法侣勤相助∵共解轮王髻里珠
甲午除夕
东西南北枉趑趄∵乍息狂心复旧居∵正喜竹泉不用买∵那堪疾疢久难袪
力从枕席消磨尽∵心向莲台毕竟舒∵为取宝池春富乐∵从兹贫与病俱除
乙未元旦(二首)
一
爆竹声传幽谷春∵苍松翠竹总维新∵泉从龙树味如蜜∵石镇雄峰苔似鳞
课续三时接莲漏∵论开百部拟天亲∵况兼已结东林社∵同志无非法藏臣
二
法藏当年愿力宏∵于今旷劫有同行∵岁朝选佛归圆觉∵月夜传灯显性明
万竹并沾新令早∵千梅已露旧芳英∵诸仁应信吾无隐∵快与高贤继宿盟
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