净土宗

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永明延寿禅师的净土信仰之确立

净土宗“永明延寿禅师的净土信仰之确立”。永明延寿禅师的净土信仰之确立杨笑天(中国社会科学院宗教研究所)一延寿大约在34岁的时候,随翠岩令参在杭州的龙册寺出家。出家之后,当然应该是先随令参住于龙册寺。但他在龙册寺住了多久,诸传记皆未交代。只说他后来去了天台山,在天台山精进苦修。即《宋高僧传》云:尝于台岭天柱峰九旬习定,有鸟类尺巢栖于衣衤聂中...

玄奘与弥勒净土信仰

净土宗“玄奘与弥勒净土信仰”。玄奘与弥勒净土信仰∵张文良玄奘法师与弥勒大士有甚深因缘。《大唐故玄奘法师行状》载:“法师从少以来,常愿生弥勒佛所,及游西方,又闻无著菩萨兄弟亦愿生兜率,奉事弥勒,并得如愿,俱有证验,益增克励。自至玉花,每因翻译,及礼拜之际,恒发愿上生兜率天,见弥勒佛。”大师临终,嘱弟子齐声称念弥勒如来。在其弥留时刻...

日本净土宗简介

净土宗“日本净土宗简介”。日本净土宗简介水谷幸正着张琳杨笑天李贺敏译杨笑天校编者按:日本净土宗是以我国善导大师为高祖,由法然上人(1133-1212)所开创的一个重要宗派。该宗派是中日邦交正常化以后第一个建立中日佛教友好团体(日中友好净土宗协会)的日本佛教宗派。水谷幸正先生现任日本净土宗宗务总长、佛教大学教授,本文是他为日本...

人间净土与他方佛国

净土宗“人间净土与他方佛国”。人间净土与他方佛国超定净为三乘共庇  净土──佛教徒心目中的理想国,尤其在中国佛教,净土几乎成为学佛修行的最后归宿,不仅专宗于净土行人,就连其他宗派学者,尽管所学的教观不同,而统归于净土,以往生净土为其终极目标。如云:「学在天台,行归净土」;其他学在三论等,同样念念不忘净土。为什么各宗派的大德,一体...

念佛与万行

净土宗“念佛与万行”。念佛与万行日本净土宗的创立者法然上人,根据善导大师「正行杂行」之辨,而提出了「抛弃一切万行,唯立念佛一行」的主张,而所谓「念佛」又严格界定为「口称佛名」,除此之外,一切皆抛弃。这样的主张,其根据又依善导大师所言:「极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生,故使如来选要法,教念弥陀专复专。」当然是有根据的。然则...

念佛的微妙道理

净土宗“念佛的微妙道理”。念佛的微妙道理 莲池  心本来是没有念的,有念起来就乖离了心的理体。但是众生无始以来,习惯于妄想,不容易遣除,现在佛怜悯我们,教我们念佛,是以毒攻毒,用兵止兵的无上微妙法门。  众生学佛,有无量修行的方法,其中念佛法门是最直接、最便捷的路。而念佛法又有多门,现在只要持名一法。就可以概括无量修行法门;...

目睹观音菩萨显圣记

净土宗“目睹观音菩萨显圣记”。目睹观音菩萨显圣记民国三十五年二月间,我在四川省双江镇“机械化学校”服务的时期,常与王君谈及,我在抗战时期,转战八年,能得平安无事,均赖佛祖保佑,因为我的寄父过济生老先生,寄母龚淑娟女士,每天都在为我祈祷,故八年抗战,虽经几次危险,均能化险为夷,因此我总想遍访天下名师,皈依我佛。当时王君允诺,给我介...

弥勒净土的人间佛教性格探微

净土宗“弥勒净土的人间佛教性格探微”。弥勒净土的人间佛教性格探微∵依空法师∵一、佛教经典中的弥勒形象弥勒信仰早在印度佛教时代便已兴起,大乘佛教经典提及弥勒菩萨更不在少数。《增一阿含经》卷十九记载,释迦牟尼佛曾经教导弥勒菩萨实践四法本:(1)惠施平均,不选择人。(2)欢喜惠施,不生着想。(3)普及一切,不为自己。(4)众生之类,菩萨为上首...

弥勒法门与净土信仰

净土宗“弥勒法门与净土信仰”。弥勒法门与净土信仰∵宏印法师主讲∵慈德居士笔记前言∵我相信中国的佛教徒都知道菩萨中有一尊称作弥勒菩萨。弥勒菩萨就是很福相,每间佛寺之山门都可见到这位肚皮很大、头耳很大、笑口常开的既是弥勒菩萨。∵虽然有这尊弥勒菩萨,但佛教徒可知有弥勒法门,它的意义为何呢?我在佛学院的高级班教过中国佛教史、印度佛教史。...

龙树菩萨所述的极乐净土义

净土宗“龙树菩萨所述的极乐净土义”。龙树菩萨所述的极乐净土义一、前言龙树菩萨是大乘佛教第一位大论师,著述丰富,有「千部论主」之称[1]。他是初期大乘佛教的集大成者[2],在他丰富的论著中,广引当时所见的大乘经,反映并整理了初期大乘佛教义理的全貌,也由此开启往后大乘佛教思想的发展。龙树菩萨引述的大乘经中,包含了《无量寿经》、《般舟三昧经...