永明延寿的净土信仰及其在中国净土思想史上的地位
净土宗“永明延寿的净土信仰及其在中国净土思想史上的地位”。山东烟台师范大学政治系－王公伟内容提要：永明是五代时期着名的僧人，在中国佛教发展史上具有重要的地位。本文首先探讨了永明延寿净土信仰的缘由，认为永明的净土信仰是理所必然，势所必至。其次，依据永明延寿着述，考察了其净土信仰的具体内容。最后，从中国净土宗和净土思想的发展历程两个方面，对永明延寿的历史地位和...
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永明延寿的《宗镜录》及归宗净土对后来的若干影响
净土宗“永明延寿的《宗镜录》及归宗净土对后来的若干影响”。杭州佛学院－印旭永明延寿（904－975），余杭王氏子，字仲玄，他是一位跨越五代直到宋初的划时代的佛门高僧。三十岁时依龙册翠岩禅师出家。一些关于他的传记上讲，大师早年曾为余杭库吏，因以私用官钱放生，后竟亏累巨万，被处死刑。后又经考察不曾自用一文，所亏官钱全部用以放生，为吴越钱文穆王所赦,并听其出家。...
圆出世智∵导世间行∵培人天福∵归极乐乡——读印光法师文钞
净土宗“圆出世智∵导世间行∵培人天福∵归极乐乡——读印光法师文钞”。法师行宜∵师名圣量，字印光，陕西合阳赵氏子，生于清咸丰十二年（1860年），幼即从兄读书，受程朱辟佛之说，奉为圭臬。因十余载目病，困苦异常，究其原由，遂悟宿世恶业现前，继而“谛思佛法自无权力以胁人服从，必赖圣君贤相护持，方能流通于世，倘其法果如韩欧所言，悖叛圣道，危害中国，古今圣君贤岂能相容于世？韩...
一方净土――佛教净土法门与浙江（提要）
净土宗“一方净土――佛教净土法门与浙江（提要）”。黄公元（杭州师范学院宗教文化研究所）∵∵一、由《净土圣贤录》谈起∵净土法门是三根普被、摄机最广的法门，念佛一途乃难信而易行的“径中之径”。念佛法门既是净土宗专修的法门，也是他宗兼修的法门；佛国净土（西方极乐世界）不仅是净土宗行者的最终归宿，亦是佛教诸宗的共同归趣。净土法门在中土历史上广泛流行，依念佛...
佛教经典常谈十、净土教经典
净土宗“佛教经典常谈十、净土教经典”。听闻无量光的名号，一日乃至七日间，一心不乱地念诵，临终时无量光佛们将前来相迎，可往生彼极乐国土。净土信仰的起源在东亚说到净土教，似乎一定是指阿弥陀佛极乐世界的信仰，但在阿弥陀教成立前，曾历经以下的准备阶段。第一、释迦牟尼的出生地，自古就有过去佛的信仰，他被认为是比较近的系列当中的第七位。第二、释迦牟...
印光大师的生平与思想（二）
净土宗“印光大师的生平与思想（二）”。第五章印光大师净土思想的实践方法印光大师对于净土法门的实践方法，有其个人的特色。陈荣捷博士曾指出“他主要的志趣是在宗教生活，而非宗教哲学”（注一）。他是经由智慧的抉择，实际的需要，调和儒、释，而实践于净土法门中。事实上，印光大师的出家，是基于本身对佛教真理的自觉而来，有实践的长久体验在。因而反映在实...
庐山净土法门与晋宋之际的山水诗画
净土宗“庐山净土法门与晋宋之际的山水诗画”。∵东晋后期到南朝刘宋初年，我国宗教界和文学界相继出现两个引人注目的潮流：先是庐山高僧慧远（334—416）大力弘扬净土法门，继而是以谢灵运（385—433）为代表的一批文人大量创作山水诗。慧远、谢灵运分别作为这两个潮流的领导者又多有来往、交情甚笃，并且在净土信仰方面有许多共识。晋宋时期的山水诗一开始...