佛说不淫戒〔文白对照〕

文章来源：出《受十善戒经》

原　文

白话参考译文

　　云何名不淫戒？不淫戒者。有五功德利。过去现在未来诸佛之所赞叹。不淫者。住佛威仪身香如佛。

　　何谓不淫戒呢？守持不淫欲的戒律，可以获得五种功德，这是三世诸佛所称赞的。不淫欲的人，具备佛的威仪，身体香得如佛一样。

　　何等为五。一者不动眼识不视淫色。设见色时如见粪虫。如刀入心如火烧眼。心不起爱无常所切。眼火横动何爱之有。

哪五种功德呢？一、摄持眼睛，不看淫色。就算美色出现当前，也要把他当成粪虫，有如刀子割心般难过，有如火烧眼睛般痛苦。心里不要起一丝的爱意，要想到生死无常的逼切。如果能这样想的话，即使美色当前，也只不过是眼睛突然起火燃烧而已，有什么值得贪爱的呢。

　　二者不闻淫声。设闻淫声不动耳识悦可耳根。愚痴音声动毒蛇林为爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜叉吟何爱之有。此是幻响愚夫爱之。鼓动诸根是露人声。从痴爱河顺五欲流。深知是贼不动耳识。

　　二、不听淫声，当淫荡之声传到耳根时，耳朵不要喜欢去听。这种愚痴的淫欲之声，能够扰动人们淫欲的毒蛇林，而种下贪爱的种子，传送淫声的风，叫做贼风，是从我们的耳根听闻，由心识的妄见而产生贪爱的。淫声就有如夜叉的呻吟，有什么值得贪爱的呢？然而愚夫却深深爱著这种虚幻的声响。智者知道淫声来自于身根的鼓动，会增长痴爱，会随顺五欲，是生死流转的大贼，所以不听。

　　三者鼻根［不］嗅香。当知是香从八风起。痴风鼓动爱风吹来。花等诸香从妄想生。颠倒横有从鼻识起。横言是香或称美味。鼻识惊动草木众花皆称是香。如来摄身不嗅香臭。体解非真不赞香触。

　　三、不闻香味。要知道香味是从四面八方的风吹来，痴爱的心去贪著而起的。花朵等的香味，实在是从众生的妄想、颠倒和鼻识而起的，而我们就认为花草树木及美食之香是香。大智慧的如来收摄身心，不闻香或臭，因为他体会了解到香味不是真实的，所以不称赞香味。

　　四者不动舌识。不说世利不赞淫事。口终不说淫欲触乐。不住狂惑［黍+离］胶屋宅。亦不乐说可爱乐事。增长无明五贼痴爱。是故诸佛不动舌识。

　　四、不动舌头，不去称说世间利益之事，不去赞叹淫欲之事。嘴巴始终不谈淫欲身触之乐事，不贪著愚痴的淫爱。也不喜欢谈论可爱乐的事，因为这样会增长无明及五欲的痴爱，所以诸佛都不言说。

　　五者意寂不动。不起淫心不念淫事。不想淫乐不动淫根。淫识不转如解脱心。住寂灭处常乐城。安稳无为随学佛心。住真如际。一向入于十八大空九种涅槃。

　　五、心意寂静不动，心头不起淫心，不想淫欲之事，不念淫欲之乐，不动触淫根。由于淫欲之心识不动，因此心得解脱，而得住于寂灭之处，处于常乐之城。能够身心安稳，无所作为，随从佛学真心之道，住在真如境界中。得入十八大空，及证九种涅槃。

　　佛及菩萨得五功德。身形清净常生莲花。身净无垢心亦淡泊。是故诸佛说不淫戒。最胜清净无上功德具足五利。赞叹称美为解脱因不可穷尽。淫为极重无索系缚。譬如老象溺五欲泥。普为一切诸罪根本。

　　佛及菩萨因具备了这五种功德，其身体清净，经常足下生莲花。他们不仅身体清净没有垢秽，内心也淡泊无欲。因此诸佛都讲说不淫戒，是最殊胜清净无上的功德，能够获得五种利益。诸佛都赞不绝口，说不淫戒是解脱之因，好处说不完。淫欲是极重的无形的束缚，有如老象掉到五欲的泥沼一样。它是导致一切罪恶产生的最根本因素。

　　淫欲之罪吾今当说

　我现在要以偈语来宣说淫欲的罪过：∵

　汝等一心听　淫浊恶万行

　没溺诸禅定　障蔽解脱道

　善男子女等　欲求解脱道

　远离三界欲　火坑五欲河

　汤火寒冰山　解脱生死畏

　持心如诸佛　当持不淫戒

　欲求长寿天　寿命无量劫

　梵天转轮王　富有七财宝

　持心如诸佛　当持不淫戒

　欲得见诸佛　闻法证道果

　具足六神通　游诸十方国

　持心如诸佛　当持不淫戒

你们要一心一意地听　淫欲污垢是万恶之首

能使诸禅定不得现前∵能障碍行人获得解脱

诸善男子及善女人等∵你们想要获得解脱道

想要远离三界之牢狱∵想要逃避火坑五欲河

想要离开汤火寒冰山∵畏怖生死想求得解脱

就要如佛般护持心念∵就要守持不淫欲戒律

想要生到长寿天界去∵想要得到寿命无量劫

想当梵天王或转轮王∵富有天下拥有七宝财

就要如佛般护持心念∵就要守持不淫欲戒律

想要见到十方三世佛∵想要闻佛说法证道果

想要具足六种神通力∵想要游历十方诸佛国

就要如佛般护持心念∵就要守持不淫欲戒律

　　淫有十过患。何等为十。一者贪淫之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。

　　淫欲有十种过失。哪十种呢？一、贪淫的人，即使生到天上当天帝享受色欲、声欲、香欲、味欲、触欲这五种欲望的快乐，他的心仍如一只偷食物的狗一样，经常处于迷醉状态而无法清醒，因为他经常沉没在五欲的河流之中。

　　二者贪淫之人。虽为人王威力自在。作恩爱奴被人所使。多得财宝如火受薪不知厌足。亡身丧国死堕恶道。

　　二、贪淫的人，即便在人间当上国王，威势权力得以自在，也仍是恩爱的奴隶，受人使唤。他可以获得很多的财宝，然而却像烧薪草的火，贪欲反而愈发强烈，不知收敛。最后还会因此而亡国丧命，死后堕落到恶道中。

　　三者贪淫之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。

　　三、贪淫的人，经常被色声香味触法这六尘贼所驱遣。生死无常的大象又骑在他的背上，像猿猴般的心，一点都不知道这一切的灾难。欲火焚烧中的贪淫之人，已丝毫不顾父母兄弟姊妹的伦常，像猪狗一般行乱伦之淫，毫无惭愧之心。

　　四者贪淫之人。常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼［口+束］女根用为饮食。

　　四、贪淫的人，经常吸饮女人不净的脓血，在无量劫中投胎时一般都处在女人的子宫中，作为胎儿都以女人体内器官的各种虫子作为衣服，吸吮女根作为饮食。

　　五者贪淫之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。

　　五、贪淫的人，欲望的心像一把利刀，贪爱的眼像起火的车，把自己的功德和修行割掉、烧光。

　　六者贪淫之人。到刹利众然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹如幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知皈依。动诸情根如胶著草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔淫火所使。

六、贪淫的人，和王族大臣相处时，会燃烧起贪欲之火，像罗刹般想剥夺这些豪门巨富。贪淫之人和外道修行人相处时，不会生起惭愧心，还像个幻化之人，装神弄鬼说各种男女之间的事情。贪淫之人和沙门相处时，也不懂得皈依，反而会动起情欲，像胶黏草一般。贪淫之人的心念全都是染污的欲念，六情的欲火一起，就把善业的种子都烧光了，把前世清净修行而建立的善业都给毁灭了。他的一举手一动足，就像一把利刀在割截善业，眼睛喷射着贪欲的猛火烧掉净业，口就像罗刹贪婪的大嘴要吃人一样，全身毛孔全都在燃烧着淫欲之火。

　　七者贪淫之人。造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。

　　七、贪淫的人会造八种恶业，他会杀生，制作各种杀生工具，如刀、剑、杖等物。他乐于撮合男女苟合，并编造各种虚伪不实的大谎言。他能喝酒，会吟诗颂词唱情歌，从而打造出一种激发人的情欲的环境气氛。他还可能偷盗各种珍宝、玉器，来装饰此淫虫聚集的身体。其身为淫欲之心所驱使，犹如有贪婪之眼的恶狗，专门偷吃恶臭污秽之物。

　　八者贪淫之人。为淫所使心如大火亦如铁聚。直当陷堕。破灭梵行必堕地狱。

　　八、贪淫的人，由于受淫心的驱使，全身就如被欲火所焚烧，也像吸铁的磁石，直接就堕落下去。由于不修清净梵行，他必定要堕落到地狱中。

　　九者贪淫之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。

　　九、贪淫之人，到了肉身毁坏、生命终结的时候，就像投掷贝壳珍珠，一刹那就会堕入到赤铜地狱。赤铜地狱的面积横竖有七千由旬，在铜花林下有大铁床，床上有百千由旬大的热铜八楞柱。柱子的上端有镜子，镜子里会自然呈现女人或男人的形像。

　　淫人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤。铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪人受无量苦。啖热铁丸吞饮洋铜。求死不得经无量岁。寿命一劫。

　　贪淫之人一见到女人或男人的形象，立刻产生爱欲之心，同时引动身体出火，而铜花就变成大热铁钉，铜柱就变成沸腾的铜汤锅，铁床就起火燃烧。镜中的女人就变成狗，男人就变成刀子。狗和刀子就驱逐罪人，要他们吃铁丸，饮铜汁。罪人求死不得，这种痛苦要经受无量年岁，寿命可长达一劫。

　　十者贪淫之人。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。

　　十、贪淫的人，如被重云遮障，见不到佛，这都是由于不修梵行的缘故。将来一定会堕落阿鼻地狱的。他的身体大得把整个地狱都占满了，寿命有一劫，而受苦也要经一劫。

　　时阎罗王呵责罪人。汝乐淫欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

　　此时，阎罗王会呵责罪人说：“你在世时喜欢贪图淫欲，现在受这种痛苦，感到快乐吗？你现在就是用百千万劫的时间受苦来偿还欠别人的债，都还不尽呢！”

　　地狱命终生鸠鸽中。受龙蛇身。污梵行故。百生千生不见于佛。不闻于法终不得道。

　　罪人在地狱命终之后，就会投胎到斑鸠、鸽子之中，或者生作龙或蛇，这都是由于染污了清净梵行的缘故。于是百生千生都见不到佛，也听闻不到佛法，因而也成不了道果。

尔时世尊以偈颂曰

于是世尊用偈颂来说明淫欲：

　淫欲不断绝　相续生众生

　无明为根本　老死刀所切

　横受毒蛇林　血盛囊不净

　如粪虫乐屎　贪淫者亦然

　九孔流欲火　恩爱如毒刺

　颠倒妄见起　幻惑故生爱

　一切女色滑　如树生狂花

　颠倒风所吹　萎花为虫聚

　女人如画瓶　渧渧浓血流

　瓶满复淋漏　不净盈于外

　眼见不净汁　如偷狗贪淫　当自灭诸爱　一心观不净　∵服饮于甘露　住大涅槃城　

　如果不断绝淫欲的话∵众生就会不停地出生

　无明就是生死的根本∵被衰老死亡之刀割切

　无端掉入淫欲毒蛇林∵迷恋盛满不净之皮囊

　犹如粪虫乐居屎尿中∵贪淫之人亦犹如粪虫

　九孔之中常喷流欲火∵恩爱恋情如毒刺一般

　此心由颠倒妄见所起∵惑于幻妄而生起爱著

　一切女色虽滑润可爱∵但皆如树幻生之狂花

　被颠倒妄见风吹落地∵枯萎之花即为诸虫食

　女人外观如彩画花瓶∵内身浓血涕液滴滴流

　犹如满溢漏泻之花瓶∵不净之物满盈花瓶外

　贪淫之人眼见不净汁∵却如偷食之狗贪爱食

　修行之人应当灭淫爱∵专注一心观修不净行

则能自然获饮圣甘露∵常住于寂灭大涅槃城

　　佛告舍利弗。若有持心持身不造淫欲。持眼不视淫色。持耳不听淫声。持鼻不嗅淫香。持舌不触淫舌。如此名为具足智慧行八正路。

佛陀告诉舍利弗说：

若是有人能够摄心摄身不起淫欲，摄持眼睛不看淫色，摄持耳朵不听淫声，摄持鼻子不嗅淫香，摄持舌头不触碰淫舌，这种人就叫做具足智慧、行八正道的人。

　　不淫净身心。喻如莲花不着尘垢。成须陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿罗汉道。辟支佛道。无上大道。皆从不淫清净故得。

　　不淫欲能够使人身心清净，犹如不染着尘垢的莲花，能够证得初果、二果、三果、阿罗汉果，乃至辟支佛果，成佛之果。这些果位的证得，全都是由于修持不淫的清净行之故。