弥陀经上讲西方极乐世界有白鹤，孔雀，鹦鹉，舍利，迦楼频伽，等共名之鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。文殊的坐骑狮子，普贤的白象，地藏的谛听，亦如此，皆是佛菩萨欲令法音宣流变化所作，根本没有生死命根，根本就不是实有众生，而是自性中流露出来的，是用神通力变化幻化出来的，没有任何生命命根，只是一团能量光罢了。所以说彼国无三恶道名，何况有实。六道众生，（地狱饿鬼畜生）往生极乐。都是三十二相金色身。何以故？
《无量寿经》
超世希有第十八
彼极乐国，所有众生，容色微妙，超世希有。咸同一类，无差别相。
受用具足第十九
复次极乐世界，所有众生，或已生，或现生，或当生，皆得如是诸妙色身
∵清净，平等。
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但天界的动物就不同了，是轮回的六道众生了。
介绍一下夜摩天的情况吧：
正法念处经(第四十一卷～第五十卷)
元魏婆罗门瞿昙般若流支译
正法念处经卷第四十一∵观天品第六之二十(夜摩天之六)
又复更见第二希有。所谓莲花妙池衔鬘。彼莲花池。其数二万。离于泥浊。有金银沙。八功德水。盈满彼池。鹅鸭鸳鸯。池中甚饶。天善业故。鹅说偈言。
∵久时受此乐 此乐非常法
∵一切皆无常 而天不觉知
∵此乐且相续 必当有断时
∵为欲心所诳 不觉知失坏
∵此乐杂苦乐 隐覆故不觉
∵如莲花鬘中 毒蛇不可见
∵犹如杂毒饭 食者被杀害
∵此乐一切尔 必当堕地狱
∵如索筋为罥 眼见甚可爱
∵境界罥如是 见好实甚恶
∵如金波迦果 初甜美味多
∵后时则能杀 世间乐亦尔
∵如飞虫见灯 其心甚爱乐
∵入中则被烧 此乐亦如是
∵愚凡夫不知 戏乐犹如灯
∵悕乐如触火 毕竟不得乐
∵如鹿患渴故 随逐阳炎走
∵毕竟不除渴 此乐亦如是
∵过现不知足 未来亦复然
∵一切天境界 如是故应舍
∵寂乐为根乐 是智者所说
∵于乐根无心 彼则常受苦
∵梵实第一胜 忍为最寂静
∵一智明是世 一慈生胜乐
∵不恼他最吉 正见第一善
∵直心最为良 舍恶业亦尔
∵若近于老宿 恒常敬重法
∵供养于师长 信业则为善
∵常供养三宝 正心意无垢
∵复供养父母 是涅槃城道
∵佛说一切法 出家最第一
∵梵行行中胜 能得一切乐
∵佛说诸施中 法施最为胜
∵勤中禅第一 则能到涅槃
∵于施戒智中 唯智以为最
∵智能到涅槃 施戒唯得乐
∵眼见非为最 智见则为胜
∵佛说八分道 诸道中寂静
∵谛中四谛胜 是如来所说
∵于五种力中 智慧力为最
∵说上下八方 更无有胜者
∵唯如来为最 能示真法故
∵说一切众中 圣众最寂静
∵以三宝福田 依止能生乐
∵等供养父母 第三次和上
∵能以法境界 开眼令睹见
∵非可见可取 如来如是说
∵此皆是乐地 依境界非乐
∵若能行此法 则行无垢道
∵行此道安隐 夜摩地非乐
∵彼鸟如是。以善业故。本人中时。因法活命。卖法得物。以自存济。如是业因。彼处为鸟。本善业故。虽生鸟中。忆法不忘。如是说偈。是故应当精勤读诵。常受持法。以业因缘。虽作畜生。本来习故。善能说法。得果不空。
（由于以法为食，忆念佛法的缘故，生夜摩天。但他因为卖法得物，买卖佛法维持生计的缘故做畜生。善恶夹杂，故作天道夜摩天畜生如鹅鸭凤凰麒麟，鸳鸯孔雀等等。岂不畏哉！)
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但是别担心，这些天界的恶
道众生往生极乐后都具如来的三十二相，八十随形好，妙庄严相。皆当作佛。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
至心精进第五
法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。
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发大誓愿第六
法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。
我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。
超世希有第十八
彼极乐国，所有众生，容色微妙，超世希有。咸同一类，无差别相。但因顺余方俗，故有天人之名。佛告阿难：譬如世间贫苦乞人，在帝王边，面貌形状宁可类乎？帝王若比转轮圣王，则为鄙陋，犹彼乞人，在帝王边也。转轮圣王，威相第一，比之忉利天王，又复丑劣。假令帝释，比第六天，虽百千倍不相类也。第六天王，若比极乐国中，菩萨声闻，光颜容色，虽万亿倍，不相及逮。所处宫殿，衣服饮食，犹如他化自在天王。至于威德、阶位、神通变化，一切天人，不可为比，百千万亿，不可计倍。阿难应知：无量寿佛极乐国土，如是功德庄严，不可思议。
受用具足第十九
复次极乐世界，所有众生，或已生，或现生，或当生，皆得如是诸妙色身。
有邪师说动物不能成佛，那是在谤佛，那邪师做没做过畜生呢？连释迦摩尼佛过去世都做过畜生道，我等亦复如是嘛。佛菩萨是平等心的，不是不平等的，别误解佛菩萨。
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