『但以世智聪辩』,世智,我们今天所讲的知识,不是智慧。出世间的智是智慧,世间的智是知识。他也聪明,他也有辩才,如果把善根丢掉了,这个世智聪辩就帮助他不种善根,这不种善根的意思就是不干好事,这个世智聪辩帮助他、成就他,『增益邪心』,邪心就是贪瞋痴慢疑,这样怎么能出离生死大难!这个难是灾难。为什么?这个五样事情就感应来的灾难。这桩事情就摆在我们现前,许许多多的人已经觉察到了,知道这个灾难的严重,都提出来很认真的讨论,如何来化解灾难。我们学佛的同学知道,把贪瞋痴慢疑放下,灾难就解除。不贪,于世出世间一切法不再贪,水灾就没有了;不再瞋恚,不再发脾气,心平气和,这个地球的温度就下降,火山不会爆发;不愚痴,风灾就没有了,飓风、颱风、龙捲风这些就没有了;不慢,学着谦虚,不再傲慢,地震就没有了;不疑,特别对圣贤不疑,对圣贤教诲不疑悔,大地就坚固,大地不会下陷,不会沉到海裡去。你看看,这些大灾难可以能化解,确确实实都在一念之间。 我们继续看念老的注解。「此则愚痴更甚,不种善根」,反仗恃着自己世间的知识,特别现在科学技术这种知识,聪明都用在这上去了。聪辩用在哪裡?用在不相信前人,甚至于不相信父母,不相信祖宗,不相信有圣贤,认为圣贤都不如他,圣贤没有科技的发明,认为科技是第一,不相信宗教了。「骄慢自大。不生正信,助长邪心」,这个邪心就是贪瞋痴慢疑。「不知世智辩聪,正是八难之一」。 「邪见颠倒,反以为美。」你要遇到,他确实如此,振振有词,辩才无碍,他来批评你,他来驳斥你,还以为很得意。念老末后在这裡结语说,「如是之人,焉能出离生死苦海」,脱离不了六道轮迴,六道轮迴就是生死苦海。文摘恭录—淨土大经解演义(第五五九集)2011/8/25 档名:02-039-0559
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