转载自；觉海慈航
按：最近，不断接到女性博友咨询，其中两位都是爱上了各自的师父（修学净土的），发生了不该发生的事情，但终究必须分开，而痛不欲生，扬言要自杀。另有一位则是爱上了其藏地***，也是发生了不该发生的事，后发现这位***还有别的女人，又是痛不欲生。还有一位女孩则询问有没有“色供养”一说，因为其GL派***说“你没有钱供养没关系的，可以用色供养我”，本博主强烈怀疑这个所谓的***是假冒的，因为现在藏地有不少假冒的***在汉地骗财骗色！他们不知道，这些只图一时之乐而舍戒、令出家人舍戒的行为，会遭受极其惨重的恶报。以须臾之乐而易无穷之悲，实在是不划算的。同时，本博主也希望各地寺院僧团能以辽宁海城大悲寺妙祥法师领导的僧团为榜样，真正做到严持戒律，行为世范（参见《大悲寺僧团行脚，晚上睡坟地或桥洞》）。下文综合转自网络。∵受淫欲驱使勾引出家人行淫，她造下万劫罪业作者∵佚名（转自地藏缘论坛：）今天我要忏悔，我这生中所造的最严重的罪业。我从三十岁起，突然淫欲心变得特别重，经常无法自控的手淫。我感到很羞耻，但每次都控制不住。这时候，一位一起打七的广西师兄特别卖力的叫我认识一位出家师父，在她的监督下，我和他联系了。∵他略有神通，帮助我解决了一些因果问题。03年国庆，他叫我去北京旅游，我们一起去五台山拜山。我感觉得出来他对我特别关照。回到北京，那天晚上因为火车太迟到达，他无法回去住，他住在我的房间里，我在淫欲心和好奇心的驱使下主动勾引了他干了不该干的事（他舍戒）。后来他说当时其实并没有淫欲心。如果我不勾引，他是不会那样做的。现在想起来那时真是鬼迷心窍，我难道不知道出家人不可以行淫吗？我一直认为他是一位利用行淫欲来度我的菩萨。对他十分恭敬侍奉。自己漏洞百出的做法，还要披上高尚的外衣。这样的关系保持了三年。期间我们见过了双方的父母，我家还办了订婚宴。因果报应来得很快。后来我跳槽到了一所大学教书。非常好的待遇。但不久却莫名其妙被人投诉并被辞退。之后我去北京，他说压力大一直不愿见我。后来发现他和一个女人关系可疑。我崩溃了。狠狠的打了他十几巴掌且离开了他。我和他了清了所有的关系。并且断绝了来往。只知道他变了，变得非常功利，没有了道心。淫欲心很重。他有时会发信息给我，说他总在想我们做过的事。没有发现他有悔改的迹象。是我害了他。是我毁了他。本来修得好好的一个人，变成这样了。我破清净僧，并且辱骂殴打自己的师父，这不是一般的罪过了。我这一生，可能已经丧失了出家的资格。不能受具足戒了。我受一时淫欲的驱使，造下了万劫罪业，害人害已。未学在这里深深的忏悔！现在四十多岁仍然孤身一人，工作生活都不顺利。如果不努力修行，也许更加严厉的果报还在后面。恳请大家以未学为戒，千万要注意因果。严格戒律。特别对境是出家人，是十分严厉的果报。∵如果有精通戒律的师兄，可否指点一下未学，是否还有资格出家及受具足戒？万分感谢！玷污僧尼当堕无间地狱，千万亿劫求出无期邪淫的恶报，由于邪淫的物件，各不相同，所以恶报的轻重，大有差别。华严经云：‘邪淫之罪，能令众生，堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者得不如意眷属。’以上所述妻子不贞，以及得不如意眷属，是最轻的邪淫恶报。地藏经云：‘若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。’这种因邪淫而堕畜生，是邪淫恶报之较重者。罪福报应经云：‘淫人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床。’这种因邪淫而堕地狱，是恶报的更重者，可是以上都不是最重的邪淫恶报。那么究竟哪一种邪淫，是恶报中重得无可更重的恶行呢？那就是奸污出家人，是犯了佛法所云根本重罪，要堕地狱中最苦、最惨、永无出期的无间地狱，万万玩不得的。地藏经云：‘若有众生，玷污僧尼，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。’怎样叫做玷污僧尼呢？胡宅梵居士在地藏经白话解释一书中说：‘玷污僧尼，是说有一般无赖浪子，引诱奸淫清修女子或尼僧；或有无耻的妇女，自己不肯守贞，假装入寺修行，心存邪淫，扰乱初学僧人，暗暗私行淫欲，没有一些惭愧的。像这一类，都是罪大恶极的众生，死了也应该打入无间地狱的。’奸污僧尼是罪大恶极的根本重罪之一，可是社会上不明因果的男女，犯这样根本重罪者，竟亦不少。周安士居士所著‘欲海回狂’一书，曾有如下的记载：许兆馨是福建省晋江县人，他在戊午年考中举人。有一天，前往福州拜谒他的老师，路经一座尼庵，看到尼庵中一位妙龄女尼，眉清目秀，皮肤净白，不禁心动，他就进入庵内，向那青年尼师挑逗，可是尼师不睬他，许某竟以权势胁迫，予以强暴。第二天，许某竟无故发狂，把自己舌头嚼断，流血不止而死。∵周安士居士在这故事后，加注了八个字：‘此是华报，果在地狱。’那是说许某嚼舌而死，仅是看得见的华报，其恶果更要堕地狱，且地狱有大小之别，奸污出家人，要堕地狱中最惨的无间地狱。∵数十年来，我看到僧尼受到在家坏男人或坏女人诱奸而还俗者，不下数十人，可是也有一些人，犯了破坏僧宝戒体的重罪，竟不以为非，认为和尚还俗以后，一样可以弘法利生，所以犯了重罪而不知错误。殊不知僧居于三宝之一，在佛教中的地位，极为崇高，居士虽然亦可弘法，其价值远比不上僧宝。奸污僧尼，甚至诱其还俗，就是毁灭僧宝，所以地藏经把玷污僧尼，列为根本重罪之一，要堕无间地狱。因此我奉劝世俗的在家人，男人找不到物件，即使一生一世讨不到老婆，也决不可无赖的诱奸尼僧还俗。女人找不到物件，即使一生一世嫁不出去，也不可无耻的诱奸比丘还俗。因为玷污僧尼，是犯了佛门的根本重罪，要堕永无出期的无间地狱，万万做不得的。总而言之，我们面对异性的出家人，应保持高度的清净。在家人滥情和出家人不持不淫戒的惨烈果报《大乘莲华宝达问答报应沙门经》宝达顷前入一钩阴地狱。云何名曰钩阴地狱。其地狱纵广三十由旬。其中火流灌注遍布于地。其地四壁如上无异。中间无数罪人。狱卒夜叉手捉铁钩望罪人阴而搭。钩中火然上入胸心。心上火然腹背俱彻。欲报业故化作妇人。如本生时先所见者。彼即见已欲火发起便走趣。彼妇女者身是金刚铁火炎热。既到彼已抱彼罪人。抱即破碎复就其口。遂食其唇身亦被食。尽已复生生已复食。彼诸女人爱欲男子亦复如是。欲心不定欲火常然。如是苦切楚痛难堪。当此之时罪人众等犹无悔过。一日一夜受罪无量。千死千生万死万生。经无量百千万劫尔乃得脱。以余业果生畜生中作不净虫。经二百千世后得生人中。于五百世胎中而死。复五百世世已。雌雄不辩眼目不正。贫穷孤露受命短促。或时有妇被他侵近。或自贪爱他人妇女。不能遮障恒绝继嗣宝达问马头罗刹曰。此诸沙门。作何等行受罪如是。马头罗刹答曰。此诸沙门。受佛净戒不能净持故。行淫欲放纵六情。以是因缘得如是罪宝达闻之悲泣而去白话文翻译：宝达菩萨(可能和他经中的调达菩萨是同一人)瞬间进入了一个钩阴地狱.为什么它叫钩阴地狱呢?这个地狱立体各为三十由旬.其中有火流灌注遍布该地狱.地狱中间有无数罪人,狱卒夜叉手中拿铁钩去钩住罪人的下阴处.钩中的火从阴部燃烧后又上行到胸部的心脏处,心一燃后,则其胸和背也同时烧穿了.因为欲报业的原因而变成女人身,这在(宝达菩萨)本生时所见一样.彼(指狱卒夜叉)见欲火发起便走向这个妇女,这个妇女全身是钢铁火花般炎热,到了此罪人身边后就抱住她,结果一抱她她就破碎了,狱卒夜叉就用嘴吃她的唇和身体.吃完后,因为这个罪人业报的关系又继续生于此钩阴地狱,接着又被吃掉.女人爱欲男子也是这样受报,因为欲望不定而欲火常燃,如此这样的苦痛难忍.然而,即使在钩阴地狱里,这样的罪人也不忏悔其罪过.一天一夜受无量罪,经过无数生乃至无数劫才脱免生于钩阴地狱.但还有业果生于畜生道中成为不净虫,经过二百千世后生于人道中,可是要在胎中死掉五百次.也就是说,投五百次胎的结果是死胎.过了五百次死胎后生而为人呢,却同时具有男女之性征也发育不完全(这种称为阴阳人),眼睛不端正,贫穷而且寿命短,如果时来运转呢,娶得的妻子会被别人侵犯,∵或者自己贪爱别人的妻子而不能遮止这种障碍,会永远断绝子嗣.宝达问马头罗刹,如果沙门做什么恶行会得如此罪报?马头罗刹答:受得佛的净戒却不能净持,行淫欲而放纵六情,以如此因缘而得这种罪报。
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