佛像砖拓有奥义

藏友老鲍喜欢收藏拓片，一日他带来数枚西晋佛像砖拓片，供藏友欣赏。佛像砖是专门用来修筑墓壁的砖，其不仅有年纪砖、画像砖，还有佛像砖等，由于年代不同，其大小也不等。

西晋佛像砖拓的画像位于砖的端面，由莲花座、人物、背光组成，与供奉的佛像画非常相似。笔者还见过一枚佛画像砖为梯形墓顶砖，画像位于梯形窄面，画面由立佛与头部背光组成。西晋佛像砖主要特点为硕大、肥厚，表面的纹理为斜麻布纹。砖侧画像为“应龙”，端面可见“飞天”，头部有背光。应龙是一种翼龙，又称飞龙，曾有过美丽的传说。

一枚“飞天”画像砖拓，墓壁上除存“飞天”砖外，还有纪年砖，如“太康三年”，砖由“龙”及两个“飞天”组成，称为“飞天龙纹”砖。“飞天”是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身，乾闼婆意译为天歌神，紧那罗意译为天乐神，原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫；紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。以后乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，逐渐演变为“飞天”。

《易·乾》载：“九五，飞龙在天，孔颖达疏，犹如圣人有龙得，飞腾而居天位”。画像砖内的“龙”即“飞龙在天”，喻王者得天下，有龙兴之像。画像砖中的“龙”、“飞天”，象征着墓室主人的灵魂，能在龙的引导下羽化升天。

东汉中平年间，佛教渐入，信奉佛教的人越来越多。从“佛像砖”、“应龙飞天”拓片来看，它记载了古时民众的佛教信仰，也体现了古代民众的聪明才智，无论在主题内容上，还是艺术表现形式上，皆给后世留下了很多启发，是今天研究古代墓葬文化、古代雕刻绘画、佛教文化的珍贵资料，尤其是其蕴涵的佛教历史文化信息，对考证佛教的传播、发展及民俗风尚，有着极为重要的意义。

自佛教兴盛以来，“佛画像”便为佛家弟子、善男信女所供奉，是民众祈福的神明，来生解脱并入极乐世界，口诵阿弥陀佛而得救苦救难。“莲花”又作莲华，是一种生于沼泽地的草本植物，谓其有香、净的美德，故历来喻之法界乐、净国土。佛背光象征着佛光普照，以“佛像砖”筑墓，以佛像冥器做陪葬，乃愿亡者早登极乐世界、轮回转世之意。