蔡礼旭老师
尊敬的诸位法师、尊敬的诸位同修,大家早上好!
今天我们深刻的体会到,经典、真理就在我们生命的每一个当下。所以在此时此刻,我们就体会到孔夫子所说的“有朋自远方来,不亦乐乎!”大家共聚一堂,我们有共同的目标、共同的人生方向,因为我们在此生有这么好的机缘,能够遇到圣贤、佛菩萨的教诲。遇到了这个机缘,只要我们肯受教、肯学习,那我们整个人生的思想、观念就能够非常正确。这是从根本改变了我们的命运,有好的思想、正确的思想,我们的行为、我们的性格就能够转变过来,自自然然的我们会有好的人生命运。当我们有好的人生命运,也将带动我们的家庭转变,我们的团体转变,以至于我们的社会、民族都能得以转变。所以人生能遇到这么好的机会,此生足矣。
“人生解知足,烦恼一时除”,真正得法喜,真正得不亦悦乎,那绝对不是三年、五年以后才得的到。只要每一句教诲我们听到之后,真正肯依教奉行,那个自在轻松当下即是。像我们在听师长教诲当中,我们都了解到“一日无常到,方知梦里人,万般将不去,唯有业随身”。我们听到这一句的时候,是轻松还是沉重?这句把人生的道理点得这么明白,“一日无常到,方知梦里人”,这就代表着人生任何东西都带不走的。既然都带不走,还有什么好求的?我们还汲汲营求,忙忙碌碌。所以,任何一件事都带不走,我们就不要去强求,我们知足常乐。
其实我们再细细冷静想想,所有的烦恼来自于哪里?来自于“求不得”的痛苦。因为有求,假如不如我们的愿望,烦恼就开始出现了。所以人生一无所求,“于人无争,于世无求”,身心就开始轻松自在。因为求,不见得求得到,而不求,不见得求不到。我们都了解到,种瓜得瓜,种豆得豆,了解因果的道理,身心也会很轻安。我们如理如法的去努力,我们今天要有财富,因是财布施;我们就不要每天在那里烦恼,我以后能不能赚多少钱。明理以后,心的自在当下就可以获得到,所谓理得心就安了。真的,师长、圣贤人给我们的每句话,对我们一生都有相当的受益、利益。财布施得财富,法布施得聪明智慧。我们希望我们的智慧更高,能下对人生很多的抉择,因为假如智慧不够,下错了抉择,人生有一个很残酷的事实,就是人生不能重来一次。所以人生最难的不是奋斗,而是抉择,一定要下对人生的抉择。
那首先有智慧,你的人生下对了抉择,愈走愈轻松。假如人生下不对的抉择,那会愈走愈沉重,往后人生还要对自己错误的抉择再收拾残局,那当然愈走就愈不轻松。所以我们俗话讲,“男怕入错行,女怕嫁错郎”,这都是人生重要的抉择。当我们有这分明白的时候,那什么都可以不急,唯一首先要赶快提升的是我们的智慧。所以我们所有的亲朋好友怎么样,那个都不着急,首先要着急我们有没有真实的智慧,“欲助人者先自助”。真的,人生假如担心这个、担心那个,我们的能量统统分散掉了。而因为我们担心这个、担心那个,我们的亲朋好友一接触到我们,他的心也被我们影响,忐忑不安。当大家都互相有不好情绪的影响,怎么可能自己跟家人甚至于我们这些亲朋好友会愈来愈好?所以首先我们自己要稳住,要有智慧,这比什么都重要。欲助人者先自助,不然会泥菩萨过江,自身难保。所以很多经句,我们现在慢慢静下心来去感受,真的一句都可以把我们的人生扭转乾坤。
你看《大学》,大家读过《大学》没有?那不是大学、研究所,不是那个大学;是我们《四书》里面一本重要的经典,叫《大学》、《中庸》,这本《大学》。真的人要很冷静,冷静在哪?愈容易得到的东西愈不珍惜;难得得到的才会珍惜。真的,这次我到法国、英国去很感慨。我们在英国讲课的时候,在剑桥大学,一个英国的学生在台上主持,用中国话讲。而他们伦敦、剑桥这些大的学校,统统都有中文的研究所,非常专注的研究中国的这些文化智慧。所以这个时代真的要非常的冷静下来,冷静在哪?我们刚刚提到,一个人的思想决定一个人的命运,父母的思想决定了这个家庭的造化;相同的,整个社会、民族的思想就决定了这整个社会、民族的命运。所以首先要有正确的思想、正确的人生观,才有可能让我们的未来幸福美满。
我常常跟很多朋友交流的时候,就会跟他们说,你们是炎黄子孙吗?大家听课都已经先入定了,怎么都没反应?你们是炎黄子孙吗?“是!”那我们要常常记住我们师父一句教诲,也是我们修行的一个非常重要的精髓,叫做“重实质而不重形式”。形式是什么?喊得很大声叫形式。什么是实质?我们有没有中国人的胸怀、中国人的智慧,这才是实质。今天假如有中国人的血统,但是从小到大在美国、在法国长大,他们的思想不见得是中国人的思想。而影响他一生的,却是思想问题。
所以我们这次到法国去,法国的福利好不好?法国的福利非常好。但是我们不能只看到这个表象的好,福利愈好,很有可能他的人民会愈来愈懒惰。反正我有赚跟没赚差不多,那我要不要赚?有努力跟没努力领的薪水不会差太多。所以中国人的勤奋,在世界人的感受里面都相当的佩服。他们的小孩都是国家照顾,看起来好不好?有时候看事情要深入才行。当一个父母他觉得孩子不用他照顾的时候,他会很爱玩。所以法国人很怎么样?很浪漫,听起来好不好听?浪漫到最后,家庭状况堪忧。你一浪漫,好玩的心怎么可能把下一代教得很好?所以其实很多先进的国家,现在他的人才很多是不在他自己的国人里面。都是开放移民,让其他国家、民族的人才来到他自己的国家,反而他自己国家出不了人才。但是这样撑,到底能撑多久?所以真的,一个国家、一个民族最重要的,是要有好的后代才行。不能这一代好,二、三代就败了,全完了,那不是很深远的智慧。
今天他们不用照顾孩子,又不用照顾父母的话,没照顾父母就没有感恩心。一个人没有感恩心,又没有对家庭、社会的责任心,那他这一生活在人世间到底在做什么?所以真的我们冷静想想,现在很多我们一般在骂人的话,在现在的社会现况来讲,都已经不是骂人了。你看“行尸走肉”,一个人的心里已经没有感恩心、没有孝心,那跟行尸走肉没有两样!他的人生每一天的目的,是藉由一大堆的欲望把自己的一天塞满;而在夜阑人静当中,却觉得内心非常的空虚,这个在愈发达的国家、愈发达的地区愈明显。所以收入愈高的地区,忧郁症一定最高,自杀率也最高。这都很值得我们冷静思惟,为什么?你看我们以前念书往哪个方向去走?赚钱,追名逐利。追到最后会怎么样?会忧郁症,会离婚,会自杀。
诸位朋友,我们希不希望我们的孩子走这条路?但是我们现在在把他往哪一条路推,大家知不知道?往这条路推。我们的老祖宗汤王,他说“万方有罪,罪在朕躬”,天底下的过失都跟我有责任,这样的心非常的踏实。假如我们常常想天塌下来,不干我的事,这样的心无比的空虚;反而汤王觉得我每天都在尽心尽力,我无愧于心。假如我们每天是在那里说,都是谁错,都是谁错,其实常常责怪别人,责怪完之后,内心都会在那里打嘀咕。我骂完以后,人家会不会看我不顺眼?人的良知随时都在,你不要看他做坏事,你看他做坏事还是偷偷摸摸,那个叫什么?那个叫惭愧心。人都有善,本善随时都在,可是它为什么起不了作用?因为被欲望占住,他被欲望控制了。但是他很挣扎,他也很想学好,可是他没有好的缘拉他一把。
我曾经跟诸位朋友分享过,我任教的第一年遇到一个学生,他才小学六年级,已经被三、四个学校赶出来。后来我去的时候,他刚好六年级,犯了一个错误,学校给他一些惩罚。惩罚完之后,很落寞的坐在那里。刚好我经过,看到他的背影可以感受到他的心情。你看,人跟人是很容易感受得到的!我们现在细细来想想,我们有没有感受到孩子的心?我们有没有感受到先生的心?我们有没有感受到我们父母的心?假如感受不到,到底障碍在哪里?障碍在我们的控制欲望。“你赶快给我念书,什么都别说了”,孩子的内心你感受不到。“你看人家隔壁家的先生一个月赚八万,你才赚三万,你赶快去念个硕士”,统统都是那种控制的欲,先生的心离我们愈来愈远。当我们都是名、都是利,父母时时关怀我们、担忧我们的那种心境,我们也感受不到。当我们把欲拿掉的时候,这颗心非常的敏锐,可以感知一切人的心境,就能融成一体,是和乐融融。
当我看到这个学生很落寞的在那里,其实当我们看到学生犯错的时候,我们是一种不舍,人不学不知道。“人之初,性本善”,人生建立理智,首先要对一个宇宙的真相深刻的体悟,就是“人之初,性本善”。当我们对这个信念非常坚定,真的跟任何人都没有对立,只有疼惜,只有想着我如何成就他。其实这句话,“人之初,性本善”,佛菩萨也告诉我们,“一切众生皆有如来智慧德相”。当我们这句“人之初,性本善”没有打从心里相信,我们信佛、信圣贤人,那是一句空话。一真一切真,这一句不相信,其他句的相信也有待商榷。当我们不相信,对人有怀疑,心就不清净,“心净则佛土净”;相信“人之初,性本善”,跟人没有对立,只有成全,“心平则天下平”。心安,没关系,我们只要有耐性,一而再,再而三,我要为他演说,只怕自己演得不够好,不怕他不回头。这个心境起来,烦恼不见了,烦恼从哪来?看别人过失来的。这种心境,“我赶快提升,他就能够受感动”,真的,“若真修道人,不见世间过”。
我们接触师长的教诲要很警惕,佛家也讲“学佛一年,佛在眼前;学佛二年,佛在天边;学佛三年,佛化云烟”。这个话听完之后要高度警觉。师长又说,“地狱门前僧道多”,这些话跟我们有没有关系?声音很小,我“听思聪”。因为圣贤人告诉我们要“视思明”,看要看得清楚,听也要听得明白。“有”很小声。我们可以冷静想想,我们第一年听师父讲经,听到手舞足蹈,遇到这么好的法,我人生了无遗憾。有时候一激动,还在那里顶礼三拜,有没有?有时候睡觉的时候想,都会睡到笑得醒过来,这第一年。然后只要有亲朋好友说:听说你跟净空老法师学习,你那里有没有一本《认识佛教》?马上赶快拿给他,甚至于十本、二十本一起送,有时候送太多会把他压死。然后交代他一句话:你只要有什么需要,纵使半夜三更我都帮你送来。你看,初发心成佛有余!
现在三年过去了、五年过去了,我们坐在电视机前面,可能正襟危坐;十分钟以后,开始梦周公都有可能。所以孔老夫子在《论语》里面讲,“三年学,不至于谷,不易得也。”一个人修学三年,没有达到善人的境界,以后可不好修了。因为态度决定了我们的成就,而修学前三年,那是建立最重要的修学态度。这三年,这个态度假如没有扎得很深,比方“学一句,做一句”,比方“行有不得,反求诸己”,这个观照的态度没有形成,不进则退!我们很可能就开始“长浮华,成何人”。所以“学如逆水行舟,不进则退”,这些话都不是讲别人,是讲我们自己。
到底我们是进还是退,对学习特别重要,学贵自知。当我们不自知的时候,我们就被自己给出卖了。人生被别人骗了不可悲,最可悲是什么?被自己给出卖了都不知道。所以时时要善观己心。我对人的真诚心,我对人的爱心,一定要愈来愈提升,这叫修学,这才叫进步。所以时时要勘验自己的功夫,不然我们会糊里糊涂把人生的岁月虚掷掉。当我们在虚掷岁月的时候,其实也是不信佛。因为佛告诉我们人生无常。这对人生无常的警觉性,是刚开始修学的时候强,还是现在?可能现在还会想,我这几年学佛,应该不会有意外,有可能对无常的警觉性愈来愈低都说不定。
我们是当生要成就的人,这是我们立的志,学贵立志。要当生成就的人,修的是净业,净业是什么?毫不要求、不攀求,只有无尽的付出,这叫净业。假如我们做了很多事情,还想着另外一半要回报,同参道友要回报,公司一定要回报我什么,那已经受到了名闻利养的污染。其实愈深入我们五千年的文化,我们的惭愧心真的会提起来。你看古代的人,心中只有父母、只有兄弟,连死都不怕。连死都不怕,更何况还跟父母、兄弟、还跟朋友谈条件,那不可能!
你看对于朋友,在汉朝有一个读书人叫荀巨伯,去看他的朋友。刚好这个地区受到盗贼的侵袭,岌岌可危。而他的朋友病重,他的朋友看到这个情景,马上告诉他,你赶快走,我已经连动都不能动了。但是荀巨伯,你看他们人生时时提起的是杀身成仁,舍生取义,他这一生绝对不愿意昧着良心。这个心境我们现在做不到。所以他当下就挺身而出,那个盗贼一进他的朋友家里,他马上告诉他,我的朋友行动不方便,你们要抢、要杀,找我就好了,他已经病得那么重。你看这是一个人的赤诚。
我们相不相信“精诚所至,金石为开”?师长常常在讲经的时候提到一句话,“信为道元功德母,长养一切诸善根”。我们相不相信真理?我们相不相信自己?我们相不相信别人都是“人之初,性本善”。所以为什么古代的读书人,他们能感化这些盗贼,能感化甚至于是毒蛇猛兽?因为所有的毒蛇猛兽统统还是性本善,只要它遇到真有德行的人,它就会交感,就会感动!
我们看这个盗贼听完他一席话之后,盗贼头头就对着他所有的跟随他的这些众人讲,“你看,我们以前是听说有这些仁人志士,今天居然遇到了,我们这些无义之人…”,你看他自己讲他是无义之人。他在犯错当中,他自己也知道自己做的是错的。“我们这无义之人,绝对不能来侵害这个有道义的地方。”一个人的真诚,转动了整个地区的劫难,把它转掉了。
诸位朋友,我们修学圣教,首先要建立一个非常重要的态度,就是圣贤人能做到的事,我们一定也能做到。这是重要的人生态度。因为我们要了解,整个人生只有一个敌人,其他的统统都是贵人、是老师。哪一个是敌人?自己的习气。真如本性是敌人,那不对!是自己的习气。这个要看清楚,不然敌我不分就麻烦了。人之初,性本善,这是真正了解自己、了解他人,真正明白了、省悟了。一个人都不了解自己,如何栽培、成就自己?
我记得在七、八年前,我还在师范院校念书,常常我的同学他会寄一些心理测验来给我。寄过来之后,我看了二、三十个题目,测完之后,他就给你一个评分。评完分之后就告诉你,你的个性像老虎,你是老虎型的个性,很多人听到“老虎型”还高兴了半天;还有说你是孔雀型的,还有说你是无尾熊型的。反正就是我们都像畜生,大家还在那里乐得半死。所以人已经不自知到连自己像畜生都高兴,你说颠不颠倒?就没有人做个心理测验,说你有尧帝的仁慈,你有周公的深谋远虑,你有唐太宗的恢宏大度!奇怪,就不学圣贤!所以这个时代要扭转乾坤,读书志在圣贤。
我们有一次在演讲的时候,对着几千个师范院校的学生,上千,就跟他们说,你们想想要把人教成什么?是教成狼,还是教成羊?结果这个问题问下去,很奇怪,真的是“方以类聚,物以群分”,都没有打好pass,结果右边的就说:狼!左边的就说:羊!都喊得很大声。你看人都死在自己的习气,不服输。真正能让人佩服,不是你大声。“穷天下之辩者”,你可以让所有的人都信服,都打从心里的接受,绝对不是在你的辩才,“不在辩”,而在你的讷,刚毅木讷。那代表着我们都是奉行圣贤时时仁爱存心,时时照顾他人、关怀他人。他人不对的时候,我们一句都没讲,他人需要的时候,我们尽心去服务他。到最后他惭愧心起来,那才是真正能穷天下之辩,能让天下人都信服,都欢喜接受我们的一些劝告。
你看这上千个老师,上千个师范院校的学生,以后要教什么?要教上千个学生。一千再乘以一千是多少?“建国君民,教学为先”,思想一错误,真的整个社会道德的败坏,速度真的我们连想像都想像不到。所以在这二、三十年,我们整个社会堕落的速度,大家心里都可以感受得到。因为正确的智慧、圣贤的教诲,慢慢的被忽略了。老祖宗告诉我们,认识自己是什么?“三才者,天地人”,什么叫人格?能把天地的德行演出来,这叫不糟蹋这一辈子当人。
《大学》开头告诉我们,这是真正明白了自己,也真正了解到,我这一生的价值应该怎么样去发挥。所以老祖宗话很少,一句就讲透了,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。明明德,这是真正了解了自己。明德就是我们的本善,明代表智慧,我们本来就有无量的智慧。当我们起一个念头不相信自己,那就是被自己给打退了。所以真的只有一个敌人,就是自己,别人是不可能障碍得了我们。我们起一个念头,自己不行,这叫不信佛,不信佛说的。德是我们的能力,我们的福分,这都是本有的,莫向外求。而现在明德为什么不起作用?还必须透过“明”才能“明德”,“明”就是了解宇宙人生真相,就是明白障碍在哪里;障碍一去除,明德就现前,因为它本来就在。就好像成语里常说的,“拨云”就能“见日”,而这些云把我们本有的光芒给遮住了。
什么是乌云?佛陀在《华严经》讲得非常清楚,“皆有如来智慧德相,但以妄想分别执着而不能证得”。当我们这句话听懂了,那真的很痛快,为什么?妄想、分别、执着都不是别人给的。所以一下子没有任何敌人,对立都不见了,那日子很好过。时时知道在哪里用功,哪里是学处?我们的妄想、分别、执着。每天能破除我们妄想分别执着,这一天没有空过,觉得非常的踏实。真的已经明白,原来就是我们自己的妄想分别执着,把我们的智慧、福分障住了。这个时候众生、所有的人都是我们的善友,因为他们的出现就告诉我们、提醒我们,我们的分别执着是错的,不然我们糊里糊涂找不到。
我曾经在海口讲课,也讲了差不多四、五个月。有一个朋友他非常认真,他每次都来,每次听完课就到台前来,他就对我说,他说蔡老师,你讲得真好!当他说我讲得真好的时候,我突然想到一句话,叫“八风吹不动”,要警惕一下。因为杨老师,当初我在海口,真的人算不如天算,一切境界都是佛菩萨最好的安排,这叫真理。我到了大陆,我的父亲就给我交代,他说你要躲在杨老师的后面,先学三年。大家都看得出来,我还算听话。你们怎么都没有反应?诸位老师,“道也者,不可须臾离也”,我们学的这个道要随时放在心上。孔夫子的道就是仁爱心,要时时为对方着想。所以你们都没反应,就伤害我幼小的心灵。你看孔夫子说,“仁远乎哉?我欲仁”,我想要有这颗仁爱的心,“斯仁至矣”,当下就来。所以真的,成佛只在一念之间。当我们觉悟了,念这句佛号,觉悟了,处处替人着想,当下即佛。只是这个佛,是做一秒钟,还是做一天,还是做生生世世,那个就要靠我们自己努力不懈的戒定慧的功夫。
所以父亲的交代,我铭记在心。但是人算不如天算,去了一个礼拜,我们刚好到山东曲阜去,看到文化破坏很严重。杨老师当下就决定建一个网站,让我们所有世界各地有志于学习中国文化,承传弘扬中国文化的这些志士仁人,大家能一起共学,透过这个平台。所以杨老师马上就说,你自己回海口去。这个时候怎么办?我们时时有没有把圣贤的教诲放在心上,境界遇到的时候就知道。所以待会下去的时候,假如末学过去找您说,明天派你去海口。你下一句话是什么?好!你们怎么又没反应了?真的,很多人很想见佛很想见佛,有一天佛菩萨真的给他见了,他就吓得半死。“我要承传文化,我要承传文化。”好!明天你就去。“再说吧!”当然,机会是给准备好的人!佛菩萨有高度智慧,我们的心真假,他们心里有数。假如心不够真,把工作派给我们,然后我们走到一半,开始坐在地上,“我不玩了,我不玩了”,那麻烦了,那要收拾残局怎么办?佛菩萨不干这种事。
当我们没有任务,也是警惕我们,“德未修,感未至”。所以“君子居易以俟命”,君子时时想着提升我的能力,等待这个时代的责任、天命的降临。所以他没有烦恼,他只怕他自己德行、能力不够。他不会在那里很难受说,怎么都不用我?怎么都不提拔我?他不会打这个烦恼。所以当时候杨老师说,你自个儿回去!我们突然想起曾子的一段话,曾子说“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?”这个重不是沉重的重,这个重是很深远,影响的范围很大,这是重视这件事情对后代子孙的影响。“仁以为己任”,我们有没有感知到现在的人内心的痛苦。
曾经有一个六岁的孩子,他读《三字经》,读到“人之初,性本善”,读了以后,眼泪就在那里掉。所有的大人都很吃惊,怎么念第一句就掉眼泪?接着了解到,这个孩子从出生就不知道他爸爸是谁,因为未婚生子。然后外婆怕他的母亲嫁不出去,根本没有对外讲说有这个孩子的存在。后来这个外婆就把这个小孩送给了她的外甥。她的外甥过了没几个月离婚了,把这个小孩踢回来。外婆又找了一段时间,又找到了自己同社区的一对夫妻,这对夫妻接了这个孩子半年以后又离婚。你看一个孩子,那种幼小的生命,他的心本来是很清澈的。大人那种不负责任当中,就像一个皮球一样踢来踢去。所以当我们不理智,当我们没有智慧,我们人生的过程不知道伤害了多少人的心。你看一个孩子才六岁,他的内心就有多少的矛盾,多少的挣扎!而这样的孩子愈来愈多。
“以父母之心为心,天下无不友之兄弟;以祖宗之心为心,天下无不和之族人;以天地之心为心,天下无不爱之民物。”真的,我们人生只要心量拓宽,根本不可能有什么障碍的问题,我们的潜能也会不断的提升,我们的明明德会彰显出来。当我们能真正感受到父母的心境,兄弟姐妹岂有不友爱的道理?“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”。假如兄弟三年、五年连一句话都不讲,在那里憋那口气,我们的父母不知道多少的夜晚辗转反侧,一想到这件事就是他心上的痛。我们还不知,还感受不到,还告诉自己,你看我每个月还给我母亲一万块钱,我很孝顺。这都是我们愚痴。
“以祖宗之心为心”,我们现在想想,我们都是炎帝、黄帝、尧舜禹汤的子民、后代。他们现在在天之灵,看到我们这些子孙在做什么?互相冲突,互相伤害,甚至连同一个家庭里面兄弟姐妹都互相伤害。他们每天在垂泪,我们感受到没有?感受到了,“仁以为己任,不亦重乎”。好!我们第一节课先讲到这里,谢谢大家。
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