家有三件事∵先从紧处来——谈谈当务之急的佛教教育

家有三件事∵先从紧处来——谈谈当务之急的佛教教育

作者：中解

佛教自传入中国以后，逐渐发展成中国化的佛教。之后，又由马祖创丛林，百丈立清规，而创立了丛林制度和僧团制度，随之改变了僧众云游乞化的生活，也解决了僧众求学从师的困难。于是丛林教育随着丛林制度的发展而诞生。僧众持净戒守清规，四众和合。与此同时，“一日不作，一日不食。”“农禅并重”的优良传统在大众修行中自然形成。就这样中国的丛林制度维持了1000多年的佛教慧命，培养了数十代僧才，造就了不少高僧大德。近几十年，随着丛林制度的衰弱，导致丛林教育被现代院校教育取而代之。

经过几十年的经验，结果表明，佛教教育以现代院校的教育方法培养出来的僧才在数量上，尤其在质量上，远远不能适应和满足佛教事业的需要和要求。学僧中有很多信仰淡化，不重修行。还有很多离教还俗者。正因为如此，佛教大德们意识到，这样下去佛教不但发扬不了，反而有衰败致亡的危险。为了佛教的进一步健康发展，去年春在上海召开“全国汉语系佛教教育工作座谈会”，由赵朴老亲自主持并作了重要讲话。与会者各抒己见，为佛教的弘扬发展献计献策，同时成立了“佛教文化教育基金会”和“教材编审委员会”。会议认为佛教教育与世法教育应有一定的区别，实行丛林教育——学修一体化，学僧生活丛林化。会议一致认为，培养合格僧材是当前佛教的头等大事，决心将人力、物力、财力转向发展佛教教育事业，培养合格僧才上。

现在不少寺院不愿让自己的弟子去住佛学院。认为“小和尚一住佛学院就变了，信仰谈薄了，只重言讲，不重修持，还有的毕业后就离教还俗了。”这怎么能不让人担心呢？他们不愿让自己的徒弟去住佛学院，甚至坚决不让。这也有一定道理，说明我们的教育工作做的不得力，我们要正视弊端，加强道德信仰教育，严格戒律修持，努力将佛教教育搞好搞上去。

办好僧伽教育，决不是几个人就能办好的，需要各级***领导的支持和诸方大德善信，在人力、财力、物力各方面的支持和援助。笔者认为，修寺、塑像、办水陆等佛事，功德很大，但寺院修的再好，佛像再庄严，它只能作宏法的场所，起不到弘法的主要作用。真正能起到宏法作用的是培养合格的僧才，以讲经说法的方法来度众生，弘扬佛法。如果没有僧人讲经说法，那么寺院也只能作为一棵摇钱树，成为文物，所以应把主力转向培养僧才这一方面，培养有学有德的僧人来继承佛陀的祖业。佛法赖僧宏嘛！尤其我国佛教人材正处于青黄不接时期。所以赵朴老明确指示我们佛教现在第一需要人才，第二需要人才，第三还是需要人才。所以这培养弘法人才而行布施，比修寺建庙而行布施功德大得多。古人云：家有三件事、先从紧处来。我们佛教徒也应先从根本上下功夫，来改变我们佛教的面貌，使其弘扬光大，普利众生。

为此学人对办学提两点建议：

其一，选择教师应尽量选择法师或居士。教师要以身作责，作学僧的榜样。正如王新老师在《学习“学修一体化，学僧生活丛林化”的体会》一文中谈到的老师必需为人师表，“身教重于言教”，老师的行为如何，学僧是目视手指的，老师的品德高尚，自然给予学僧好的榜样。老师如不能为人师表，就很难培养出合格的僧才来。

其二，学习的环境和生活环境要有选择。学修环境要选择安静的有利学僧安心学修的环境。如在“全国汉语系佛教教育工作座谈会”上，灵光法师谈到的一个例子——孟母三迁。孟子之所以能成为一代圣人，与其母亲的教育是分不开的，特别是三次迁居，给孟子的一生奠定了良好的基础。这也可为我们后人作一借鉴。