大方广佛华严经浅释（二十一）

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大方广佛华严经浅释（二十一）

文：白云老禅师

经文

尔时，月天子承佛威力，普观一切月宫殿中，诸天众会而说颂言：

佛放光明遍世间照耀十方诸国土

演不思议广大法永破众生痴惑暗

境界无边无有尽于无量劫常开导

种种自在化群生华髻如是观于佛

释疑：

华王髻光明天子，普观佛陀大放智能之光明，遍满世间，照耀十方国土，开演不可思议广大深邃之妙法；破除众生愚痴、迷惑等晦暗之障碍；令使众生于智光境界中，受益妙法谛义之开导，得种种大自在，而入解脱之门。

众生心海念念殊佛智宽广悉了知

普为说法令欢喜此妙光明之解脱

释疑：

众妙净光天子，了知佛陀宽广之智能，悉能尽知众生心念如海，念念变迁皆异；因此，普为宣说妙法，令使众生法喜充满，得无尽之饶益。

众生无有圣安乐深迷恶道受诸苦

如来示彼法性门安乐思惟如是见

释疑：

安乐世间心天子，了知如来开示法性门；所谓法性者，即言法界实相。论事约理：事法界，诸法各有自性，分界差异。理法界，依真如之理性，实际一体。识得此义，当解法界实相，如何出离恶道，远诸造作，不受诸苦；反而得圣安乐，入解脱之门。

如来希有大慈悲为利众生入诸有

说法劝善令成就此目光天所了知

释疑：

树王眼光明天子，了知如来希有大慈悲，在拔除众生之疾苦，予以众生之法乐；为利益众生，开示假有、实有、妙有等因缘和因果依他所起之法；劝导生善行，渐入法界性海，成就解脱之道。

世尊开阐法光明分别世间诸业性

善恶所行无失坏净光见此生欢喜

释疑：

出现净光天子，了知世尊开示诸法，阐明胜义，分别世间招因受果之道；为众生所行善恶，于业性无失坏故。因此，作因受果，自心羯磨，总不外身语意之造作而生起；终至善行受乐，恶作受苦，亦即善因乐果，恶因苦果，以及无记因无记果，数数分明，三世因果律，不失不坏之业法义。

佛为一切福所依譬如大地持宫室

巧示离忧安稳道不动能知此方便

释疑：

普游不动光天子，了知佛陀乃一切福乐所依之处，譬如大地支持宫殿房舍，使其屹立安稳；因此，如来以善巧之语，方便开示依皈而得解脱之道。

智火大明周法界现形无数等众生

普为一切开真实星宿王天悟此道

释疑：

星宿王自在天子，了悟如来无上智能，如焰火大放光明，周遍法界，示现种种形相，犹若种种众生之相；普及一切众生相契相应之利乐，开演如来真实义谛，务期悉能除暗显明，得无相无自性之解脱门。

佛如虚空无自性为利众生现世间

相好庄严如影像净觉天王如是见

释疑：

净觉月天子，明见佛陀相好庄严，如精致殊妙之影像，其实佛所示现之相，犹若虚空，湛然清净；唯法界众生，诸般分别计着，崇慕相好，仰羡福德，是故方便权宜，无非摄之能入清净庄严解脱门故。

佛身毛孔普演音法云覆盖悉无余

听闻莫不生欢喜如是解脱光天悟

释疑：

大威德光明天子，了悟佛陀演诸法音，普遍如身毛绸密，犹若虚空中云，遍覆世间，遍洒甘露；令诸法界众生，听者闻者，莫不法喜充满，悉能悟入解脱之门。