台中经语录华严之部（第39）

知家性空

师曰：学为在家菩萨者，多念此偈：「菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。」

菩萨度他，首须自度。欲其自度，须免众苦逼迫。而在家者，苦逼尤甚。然能觉知万法缘生

，自无逼迫矣。家乃众缘和合，其性本空。结婚丶生子丶置宅，无非镜花水月。迷为实有，

则必烦恼重重。知其缘起性空，则能承受顺逆之境。如是可以修道，可以行道。

贤首品宗趣

师曰：此品澄观祖师尝谓，天台智者依此立***止观，足微其要也。止观第一云：此菩

萨闻圆法，起圆信，立圆行，住圆位，以圆功德而自庄严，以圆力用建立众生。闻圆法者，

谓闻生死即法身，烦恼即般若，结业即解脱。闻一切法皆如是圆。菩萨闻此圆法，乃起圆信

，以至圆建众生，此信行位德用五者无一不圆，即此品之宗趣。圆信者，非圆人不足以语此

也。如参禅者，但知禅，不知净，辄谤净土实未尝知禅也，故唯偏信。修净者亦多不知净之

实义，故亦不圆。然自观其机，老实念佛，不谤他法，则不可与此并论。今论此品圆信，则

信一切法即空即假即中，闻深法而不怖，闻广法而不疑，闻非深非广意而有勇，是名圆信。

立圆行者，行一法，即行一切法。如念一句弥陀，即摄八万四千法门，而八四法门不外一句

弥陀。禅宗观心，或参话头，亦摄八四法门。是谓圆行。住圆位者，入初住时，一住一切住

，一切究竟，一切清净，一切自在。以圆功德而自庄严者，功德即是大圆镜智，圆之方能自

在庄严。以圆力用建立众生者，有圆功德而後可。众生无量，其心各异，不能度以一法。以

圆镜智，起圆力用，方能普度，如放一光，即能令众得无量利益。

第39期∵公元1975年1月20日发行∵