四十华严卷∵6-10

大方广佛华严经卷第六

罽宾国三藏般若奉诏译

入不思议解脱境界普贤行愿品

尔时善财童子。随顺思惟。一心专念彼诸菩萨微妙辩才庄严法门。一心专念彼诸菩萨言辞教海。一心专念彼诸菩萨微细方便。一心专念彼诸菩萨清净解脱。一心专念彼诸菩萨善根光明。一心专念彼诸菩萨清净善巧。一心专念彼诸菩萨摄众生智。一心专念彼诸菩萨广大智力。一心专念彼诸菩萨勇猛不退。一心专念彼诸菩萨殊胜志乐。一心专念彼诸菩萨无量功德。一心专念彼诸菩萨无碍法门。如是思惟。弘誓坚固。勇猛精进。而为甲胄。以正信力。恒自庄严。勤求正法。心无疲厌。志愿坚固。犹若金刚及那罗延。无能坏者。恒于一切善知识教。奉顺修行。常无间断。于诸境界。心无染着。普门妙行。皆悉现前。普眼智光。照诸法海。圆满诸地陀罗尼门。现见十方。了法边际。以无碍智。普遍庄严。证解清净无依法性。显示无对无二法门。超过一切最胜彼岸。入净智门。永离诸想。能审观察诸法实际。普知三世差别法门。普往十方差别世界。普见十方差别佛身。普入十方差别时劫。普观十方差别业性。普转诸佛差别*轮。普智三昧明照其心。心恒普入平等境界。如来慧光。照触其身。一切智流。相续不断。若身若心。势力自在。常不舍离一切佛法。以深信力。常得诸佛威神所加。以净慧力。为诸如来光明所照。以誓愿力。愿身周遍一切刹网。一切法界。普入其身。渐次游行。经十二年。至住林城。周遍询求解脱长者。既得见已。五体投地。顶礼双足。起立合掌。白言圣者。我今得与善知识会。是我获得广大善利。何以故。善知识者。难可出现。难得闻名。难得逢值。难得亲近。难得承接。难得同住。难得奉事。难令喜悦。难蒙开晓。难得随逐。我今会遇真善知识。是我获得最胜善利。如是展转难中之难。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。为欲值遇一切佛兴故。为欲普闻一切佛名故。为欲普见一切佛身故。为欲普诣一切佛刹故。为欲普入一切佛会故。为欲普观一切佛境故。为欲普知一切佛意故。为欲普受一切佛记故。为欲普承一切佛力故。为欲普事一切诸佛故。。为欲证悟一切佛法故。为欲随顺一切佛心故。为欲圆满一切佛愿故。为欲获得一切三昧故。为欲照明一切佛智故。为欲庄严一切佛会故。为欲遍修诸佛本行故。为欲现见诸佛神通故。为欲具证诸佛智力故。为欲清净诸佛无畏故。为欲听闻一切佛法故。为欲受持诸佛*轮故。为欲辨析一切佛法故。为欲住持诸佛教海故。为欲守护诸佛法城故。为欲观察佛所觉法故。为欲解悟佛所证法故。为欲深入佛所知法故。为欲见一切佛法于自身中出生故。为欲与一切菩萨同体故。为欲与一切菩萨同类故。为欲等一切菩萨善根故。为欲观一切菩萨所学故。为欲同一切菩萨净行故。为欲成一切菩萨所修故。为欲满一切菩萨波罗蜜故。为欲发一切菩萨清净愿故。为欲入一切菩萨大愿海故。为欲具一切菩萨大悲力故。为欲至一切菩萨究竟处故。为欲获得诸佛菩萨差别威神藏故。为欲获得一切菩萨智慧光明无尽藏故。为欲获得一切菩萨广大功德三昧藏故。为欲获得一切菩萨无量威力藏故。为欲获得一切菩萨无量神通藏故。为欲获得一切菩萨大神变藏无穷尽故。为欲获得一切菩萨大自在藏常现前故。为欲获得一切菩萨净妙色藏而庄严故。为欲获得一切菩萨大慈悲藏教化众生。皆令究竟达彼岸故。圣者。我今以如是心。如是意乐。如是希欲。如是勤求。如是思惟。如是渴仰。如是尊重。如是方便。如是勇猛。如是究竟。如是谦下。来至圣者善知识所。我闻圣者。善能诱诲诸菩萨众。能以方便开佛境界。示其道路。指其津济。与其桥梁。授其船筏。普令一切截愚痴网。除颠倒障。拔疑惑箭。涤烦恼垢。照心稠林。破心迷执。令心洁白。正心谄曲。除心热恼。使心清凉。回生死流。趣涅盘道。令心远离诸见牢狱。令心解脱贪欲系缚于染爱处。令心动转随顺。趣入一切智性。令其疾到广大法城。令其坚固无上大悲。令其安住究竟大慈。令其发起诸菩萨行。令其修集诸三昧门。令其悟入圣所证位。令其观察诸法本性。令其增长普贤愿力。于诸众生其心平等。唯愿慈哀。为我宣说。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。随所修习。疾得清净。疾得明了。具足圆满。时解脱长者。以过去积集善根力故。如来现在威神力故。文殊师利童子忆念力故。十方一切诸善知识本行愿力所加持故。即入菩萨胜三昧门。其三昧名普摄无边一切佛刹旋陀罗尼。入三昧已。其身清净。光明映彻。于其身中。显现十方各十佛刹极微尘数佛。及佛刹净妙庄严。众会道场光明等事。亦现彼佛往昔同行诸菩萨众。往昔所现神通变化。往昔所发广大誓愿。往昔所修助道之法。往昔所净诸出离道。往昔所有清净庄严。往昔所修诸菩萨行。亦见彼佛成等正觉。转妙*轮。教化众生。如是一切悉于身中。分明显现。无有障碍。亦于身内一切刹中。普现其身。无不充遍。身与佛刹互相涉入。不相障碍种种色像。而无往来一一差别。次第而住不相杂乱。所谓种种佛刹各别庄严。种种众会眷属圆满。种种威仪恭敬供养。种种道场各各严饰其中诸佛。示现种种游戏神通。建立种种差别乘道。显示种种广大愿门。普遍庄严种种神力。或一世界。示现上生处兜率宫。而作佛事。或一世界。殁兜率天。下入王宫。而作佛事。或现处胎种种神变。或现诞生种种瑞相。或现婴孩种种游戏。或示童子现处内宫。或现出家。示行苦行。或诣觉树。坐于道场。或现神通破魔军众。或现自在成无上道。或现诸王劝请说法。或现受请转妙*轮。或现天龙乾闼婆等。恭敬围绕。常随守护。或现其身遍入诸趣。或往一切众生住处。或时示现度众生已。入般涅盘为令世间咸增恋慕。或现舍利。全身碎身。分布人天令兴福佑。或遍人天。起大塔庙。庄严国界。饶益众生。彼诸如来。于种种世界。种种趣生。种种部类。种种众会。种种根器。种种乐欲。种种业行。种种信解。种种根力。种种修习。种种行愿。种种觉悟。种种心想种种烦恼随眠习气。如是一切众生海中。以佛威力。广现神通。遍一切处。施作佛事。所谓或处极微尘量道场。或处无边广大道场。或处一由旬量道场。或处十由旬量道场。乃至或处与不可说不可说佛刹极微尘数诸世界海。其量正等众会道场。以种种神通。种种音声。种种言辞。种种辩才。种种训释。于诸如来圣谛海中。以种种无畏大师子吼。为种种众生。演说种种修多罗海。开示种种陀罗尼门。普转种种如来*轮。普授种种诸菩萨记。彼诸如来所说法门所出言音。善财童子。悉能听受。忆持不忘。思惟观察。亦见诸佛及诸菩萨不可思议诸三昧门自在神变。尔时解脱长者。现是相已。即从三昧安详而起。告善财童子言。善男子。我已于此甚深无碍庄严解脱门。自在入出。善男子。我住于此解脱门时。即见东方阎浮檀金光明世界。龙自在王如来应正等觉。道场众会之所围绕。毗卢遮那藏菩萨。而为上首又见南方速疾具足诸力世界。遍覆普香王如来应正等觉。道场众会之所围绕。思惟心王菩萨。而为上首。又见西方具足一切香圆满光世界。须弥灯王如来应正等觉。道场众会之所围绕。无碍心菩萨。而为上首。又见北方袈裟幢世界。金刚坚固如来应正等觉。道场众会之所围绕。金刚游步勇猛行菩萨。而为上首。又见东北方一切殊胜妙宝世界。无所得境界眼毗卢遮那如来应正等觉。道场众会之所围绕。无所得妙变化菩萨。而为上首。又见东南方自在香焰光音世界。香灯王如来应正等觉。道场众会之所围绕。金刚焰慧自在妙因王菩萨。而为上首。又见西南方智日焰普光明世界。毗卢遮那普智声如来应正等觉。道场众会之所围绕。普焰垂髻变现香华光菩萨。而为上首。又见西北方普清净妙香庄严藏世界。无量功德海幢圆满光如来应正等觉。道场众会之所围绕。无碍威力身智幢王菩萨。而为上首。又见下方师子腾焰解脱光明世界。无碍法界幢具足智慧焰光如来应正等觉。道场众会之所围绕。法界智焰光明遍照世界幢菩萨。而为上首。又见上方光明遍照次第出现无尽佛世界。名称无边无碍智慧圆满光幢王如来应正等觉。道场众会之所围绕。无碍精进力法界智幢王菩萨。而为上首。善男子。我见如是十佛世尊。而为上首。如是乃至见于十方各十佛刹极微尘数诸佛如来应正等觉。道场众会之所围绕。一一皆有上首菩萨。并诸眷属。分明显现。然彼一切世界如来。不来至此。我身亦不往诣于彼。善男子。我若欲见安乐世界无量寿如来。随意即见。我若欲见白栴檀香世界月智如来。妙香世界宝光明如来。莲华世界宝莲华光明如来。妙金光世界寂静光如来。妙喜世界不动如来。善住世界师子相如来。镜光明世界月觉如来。吉祥师子宝庄严世界毗卢遮那如来。如是十方一切世界所有如来。我若欲见。随意即见。然彼如来。不来至此。我不往彼。善男子。我若欲见尽过去际一切劫中。所有诸佛。及彼佛刹种种庄严。道场众会。神通变化。调伏众生。尽未来际。一切劫海。所有如来。及诸菩萨。庄严国土。众会道场。调伏众生神通变化。如是一切随念皆见。彼诸如来。及彼诸劫。一切佛刹。所有庄严。种种差别。不来至今。我心亦不入彼过未。然其所见。皆如现在。善男子。我能了知十方三世一切如来。及诸菩萨。国土庄严。神通等事。无所从来。亦无所去。无有行处。亦无住处。亦知己身无去无来。无行住处。所以者何。知一切佛及与我心皆如梦故。如梦所见从分别生。见一切佛从自心起。又知自心如器中水。悟解诸法如水中影。又知自心犹如幻术。知一切法如幻所作。又知自心诸佛菩萨悉皆如响。譬如空谷随声发响。悟解自心。随念见佛。我如是知。如是忆念。所见诸佛。皆由自心。善男子。当知菩萨修诸佛法。净诸佛刹。积集妙行。调伏众生。发大誓愿。入一切智自在游戏不可思议解脱法门。得佛菩提。现大神通。遍往十方一切法界。以微细智。普入诸劫。如是一切佛菩萨法。皆由自心。善男子。诸业虚妄。积集名心。末那思量。意识分别。眼等五识。了境不同。愚痴凡夫。不能觉知。怖老病死。求入涅盘。生死涅盘。二俱不识。于一切境。妄起分别。又由未来诸根。五尘境界断灭。凡愚之人。以为涅盘。诸佛菩萨自证悟时。转阿赖耶。得本觉智。善男子。一切凡愚。迷佛方便。执有三乘。不了三界由心所起。不知三世一切佛法自心现量。见外五尘。执为实有。犹如牛羊不能觉知。生死轮中无由出离。善男子。佛说诸法无生无灭。亦无三世。何以故。如自心现五尘境界本无有故。有无诸法本不生故。如兔角等。圣者自悟境界如是。善男子。愚痴凡夫。妄起分别。无中执有。有中执无。取阿赖耶种种行相。堕于生灭二种见中。不了自心。而起分别。善男子。当知自心即是一切佛菩萨法。由知自心即佛法故。则能净一切刹。入一切劫。是故。善男子。应以善法扶助自心。应以法雨润泽自心。应以妙法治净自心。应以精进坚固自心。应以忍辱卑下自心。应以禅定清净自心。应以智慧明利自心。应以佛德发起自心。应以平等广博自心。应以十力四无所畏明照自心。善男子。我唯于此如来甚深无碍庄严解脱法门。自在入出。如诸菩萨摩诃萨。住无碍智。行无碍行。于诸境界。无不通达。现前常得见一切佛广大三昧。住一切佛无涅盘际成正觉门。普遍了知诸三昧海所有境界。能随观察三世诸法悉皆平等。分身遍往一切刹海。入于诸佛无分别处。一切境界皆悉现前。常能观察一切诸法。以圆满智尽能说行一切菩萨功德行愿。于其身中。悉能显现一切世界成坏之相。而于自身。及彼世界。不生二想。如是妙行。而我云何能知能说。善男子。从此南行阎浮提畔。有一住处。名遍无垢。彼有比丘。名曰海幢。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼长者足。右绕观察。思惟瞻仰。称扬赞叹无量功德。念善知识能为救护。于善知识。常生欢喜。依善知识。发起行愿。由善知识。令我开悟。敬善知识。心无违逆。事善知识。无有谄诳。于善知识。心常随顺。于善知识。起慈母想。令我远离一切颠倒。于善知识。起慈父想。令我成就菩萨善法。如是思惟。深生爱乐。悲泣流泪。辞退而去

尔时善财童子。一心正念彼长者教。随顺观察。如说修行。忆持彼不思议菩萨解脱门。思惟彼不思议智慧光明门。深入彼不思议法界次第门。悟解彼不思议遍入普法门。明见彼不思议如来神变。观察彼不思议普入佛刹。深信彼不思议佛力庄严。照现彼不思议菩萨三昧。了达彼不思议差别世界。修集彼不思议菩萨净业。发起彼不思议广大誓愿。如是观察。渐次南行。向阎浮提畔无垢聚落。周遍寻觅海幢比丘。乃见处在经行林侧。结跏趺坐。端身正念。离出入息。无别思觉住不思议广大三昧。以三昧力。现大神通。于其身上。从顶至足。一切肢分。一切毛孔。悉现无量不思议数同自身相一切身云。遍一切处。现一切身。为普供养一切如来故。为普严净一切佛刹故。为普成熟一切菩萨故。为普调伏一切众生故。为普济拔诸苦蕴故。为普除断三恶趣故。为普开示人天路故。为普销灭烦恼毒故。为令众生普入甚深智慧海故。为令众生究竟安住一切智故

从两足下。出无数佛刹极微尘数长者居士婆罗门众相似身云。首戴华冠。身垂璎珞明珠系顶。被服庄严。无量童男以为眷属。普往十方一切世界。悉以一切上妙供具。普施众生。所谓普雨一切上味如法饮食。一切上妙杂色宝华。一切衣服。一切璎珞。一切鬘带。一切熏香。一切涂香。一切宝器。一切宫室。一切欲乐资生之具。于一切处。救摄一切贫穷众生。充济所须令其满足。安慰一切苦恼众生。获身心乐令其欢喜。成熟一切善根众生。心意调柔。令其清净究竟无上菩提之道。如是示现充满十方

从其两膝。出现无数百千万亿诸刹帝利。及婆罗门。并其眷属相似身云。皆悉聪慧。具诸艺业。世出世间。无不通达。种种色相。种种形貌。种种衣服上妙庄严。普遍十方一切世界。恒以四摄。摄诸众生。谓与财宝。令其富乐。可意语言。令闻欢喜。或以同事。劝导诱进。如是一切。贫者令足。病者令愈。危者令安。怖者令止。有忧苦者。令其快乐。复以方便。咸使发心。授以正法。令其开悟。速疾令其离诸不善。集众善法。从生死泥。拔济令出。住真实义无畏法中。如是示现。充满十方从其脐轮。出等众生数异道诸仙相似身云。种种形相各别庄严。或服草衣。或衣树皮。皆执澡瓶。威仪寂静。将诸仙众。足步虚空。往返周旋十方世界。咸出无量歌赞之声。称扬诸佛所有功德。或叹菩萨所修梵行。所说妙法。所证清净。其音和雅。美妙清彻。普闻十方无有障碍。调伏成熟一切众生。普摄诸根。不令放逸。令其观察真实境界。或说诸法皆无自性。使其发起一切智心。令其安住究竟实道。或说世间资生言论。或现方域导俗轨仪。种种善巧。随宜化度。开一切智出要法门。令诸众生普得饶益。随其次第。各修其业。如是示现。充满十方

从其两胁。出不思议无数龙王龙子龙女。并其眷属相似身云。现不思议诸龙神变。遍满虚空。所谓雨不思议宝香庄严云。不思议宝华庄严云。不思议宝鬘庄严云。不思议宝盖庄严云。不思议宝幢庄严云。不思议宝幡庄严云。不思议种种妙宝璎珞庄严云。不思议大摩尼宝王庄严云。不思议种种宝座庄严云。不思议天宝严具庄严云。不思议天宝宫殿庄严云。不思议诸天采女歌咏赞叹庄严云。不思议天宝珠网庄严云。不思议摩尼须叶台蕊宝莲华庄严云。不思议一切摩尼宝冠庄严云。不思议无边光焰天宝庄严云。不思议华鬘幢盖天身庄严云。不思议恭敬合掌诸天采女云。不思议含辉吐焰金色莲华云。不思议演说一切诸佛功德大音声云。如是一切。普遍虚空。以为庄严。周遍十方一切世界诸佛道场。而为供养。普令众生皆生欢喜。除烦恼热。得清凉乐。如是示现。充满十方

从其胸臆吉祥相中。出无数佛刹极微尘数阿修罗王。并其眷属相似身云。皆悉示现不可思议巧幻术力。种种神变。充满虚空。所谓能令无量百千万亿世界。皆悉震动。一切山王互相冲击。一切海水皆大涌沸。诸天宫殿无不动摇。诸魔光明无不隐蔽。诸魔军众无不摧伏。普令众生舍离憍慢。心无放逸。除悭嫉垢。息诸怨害。咸起慈心。破烦恼山。竭爱欲海。长无斗诤。永共和善。复以幻力游戏神通。开悟群生。令离贪着。于诸恶法。常乐远离。怖畏生死。欣求解脱。令出世间一切诸趣。令住无上菩提之心。令修菩萨清净妙行。令趣菩萨波罗蜜道。令入一切诸菩萨地。令照菩萨微妙法门。令观菩萨方便善巧。如是示现。遍周法界

从其背出无量阿僧只佛刹极微尘数声闻独觉相似身云。为诸众生应以二乘而受化者。广说法要。令其调伏。所谓为执我者。说无有我。为执常者说行无常。为贪行者。说不净观。为嗔行者。说慈心观。为痴行者。说缘起观。为等分者。说与智慧。相应境界。各别对治。令遍观察。为于境界生乐着者。说离诸着无所有性。为遍耽滞五欲境界说离诸欲无染着性。为着寂静定所系者。说大愿门。令深爱乐。誓普饶益一切众生。转于*轮。尽未来际。令诸众生所愿皆满。如是遍周一切法界

从其两肩。出阿僧只佛刹极微尘数夜叉罗刹王。种种形貌种种色相长短广狭。种种仪容威势雄猛甚可怖畏无量眷属。而自围绕。现种种神力。吼种种大声。随其所应。作种种方便。遍满十方一切世界。守护一切善行众生。及诸贤圣菩萨众会说法道场。诸有受持菩萨净行。欣求如来一切正智。若向正住。及正住者。或时现作执金刚神。守护诸佛。承事供养。及佛住处。或遍守护一切世间。令其不入一切恶道。有恐怖者。令得安隐。有疾病者。令得除差。在厄难者。令除苦恼。有过恶者。令自厌悔。有灾横者令其息灭。积集福智大心众生。令其能转诸佛*轮舍生死轮。住正*轮。摧灭一切异道邪论。如是利益。遍满十方一切法界

从其腹。出无量百千阿僧只佛刹极微尘数紧那罗王。各与无数百千万亿紧那罗女。眷属围绕。无量佛刹极微尘数乾闼婆王。各与无数百千万亿乾闼婆女。眷属围绕。各奏无数阿僧只百千天乐。歌咏赞叹一切诸法。缘生实性。歌咏赞叹一切诸佛难思功德。歌咏赞叹发菩提心普遍威力。歌咏赞叹一切菩萨修圆满行。歌咏赞叹一切诸佛成正觉门。歌咏赞叹一切诸佛转*轮门。歌咏赞叹一切诸佛现神变门。歌咏赞叹一切诸佛般涅盘门。歌咏赞叹守护一切诸佛教门。歌咏赞叹令诸众生皆欢喜门。开示演说严净一切

诸佛刹门。开示演说一切诸佛微妙法门。开示演说照一切法无障碍门。开示演说发起一切诸善根门。如是利益。充满十方

从其面门。出无量百千阿僧只佛刹极微尘数转轮圣王。七宝具足。四兵围绕。放大舍光。雨无尽宝。最胜摩尼。庄严世界。普施众生。咸令充足。令断十恶。修行十善。所谓一切屠猎渔捕暴恶众生。令起慈悲。不断生命。贫乏苦恼下劣众生。令其永舍不与取行。常行惠施。能舍无量百千万亿端正采女。心无吝惜。令诸众生。永断邪淫。修持梵行。虚诳众生。令其究竟常真实语。不作虚诳无益谈说。令摄他语。不行离间。常乐和合。无有乖诤。令柔软语。无有粗恶。杂秽语者。令常演说甚深决定明了之义。顺佛法语。利益修行。永断绮饰无义言辞。令诸众生。深入法句。多贪欲者。令其少欲修习知足。最胜端严无生正行。多怒害者令除嗔恚。于诸众生。恒起慈心。心无瑕垢。为说大悲。欢喜摄受。令入佛法。堕见网者。为说实义。令观诸法。深入因缘。善明谛理。决择正邪。令心清净。拔邪见刺。破疑惑山。令诸众生悟心实性。具足通达趣入甚深。一切障碍。悉皆除灭。如是所作。充满法界

从其两目。出无量百千阿僧只佛刹极微尘数广大日轮。放大光明。普照一切诸大地狱。所有苦恼。悉令除灭。又照一切世界中间。令除黑闇睹见光明。又照一切十方世界饿鬼傍生。令其舍离愚痴翳障。得大智慧。拔除众苦。复于一切垢浊世界。放清净光。白银世界放黄金光黄金世界放白银光。琉璃世界放玻璃光。玻璃世界放琉璃光。砗磲世界放码瑙光。码瑙世界放砗磲光。赤珠世界放日藏摩尼王光。日藏摩尼王世界放赤珠光。帝青世界放月藏焰网摩尼宝王光。月藏焰网摩尼宝王世界放帝青光。纯宝所成世界放杂宝光。杂宝所成世界放纯宝光。如是光明。普照佛刹道场众会。而作佛事。照诸众生心之稠林。办诸众生无量事业。严饰一切世间境界。令诸众生心得清凉。生大欢喜。安隐快乐。如是所作。充满法界

大方广佛华严经卷第六

大方广佛华严经卷第七

罽宾国三藏般若奉诏译

入不思议解脱境界普贤行愿品

尔时海幢比丘。从其眉间白毫相中。出无量百千阿僧只佛刹极微尘数帝释天王。威德光明。超过天众。舍离世间一切欲乐。于诸境界。而得自在。摩尼宝珠。以系其顶。身光映蔽诸天宫殿。震动一切须弥山王。觉悟一切放逸天众。叹福德力。说智慧力。生其乐力。持其志力。增其所有清净念力。坚其所发菩提心力。赞乐见佛。令除世欲。赞乐闻法。令厌世间。赞乐观智令绝世染。止修罗战。断烦恼诤。灭怖死心。发降魔愿。兴立正法须弥山王。成辨众生一切事业。念念调伏无量众生。如是所作。周遍法界

从其额上。出无量百千阿僧只佛刹极微尘数诸梵天王。色相端严。世间无比。威仪寂静。言音美妙。请佛转法。叹佛功德。令诸菩萨心生欢喜。能办众生无量事业。如是普遍十方法界

从其头上。出无量百千阿僧只佛刹极微尘数诸菩萨众。皆以相好。庄严其身。其诸菩萨。各于其身。肢节毛孔。一切普放大光明云。显现诸佛往昔所行菩萨行海。宣说菩萨种种妙行。所谓普遍十方一切世界。称扬赞叹一切诸佛往昔所行檀波罗蜜。施者受者。及所施物。并所随顺相应行海。示导一切悭吝众生。永离悭着。成就舍心。常行惠施。摄取众生。令住无上檀波罗蜜。显示诸佛相好功德。令得众宝庄严世界。及示依正所出生因。令诸众生爱乐修习。普遍十方一切世界。称扬赞叹一切诸佛往昔所行尸波罗蜜。并所随顺相应行海。令诸众生于五欲境。深生厌离。于诸佛境。专意趣求。除颠倒想。恒正思惟。断邪分别。永离诸恶。念菩萨戒。摄诸众生。住大慈悲。称赞解脱。护持如来究竟戒品。普令众生住于佛戒。说一切有悉皆如梦。了达诸法自性皆空。说诸欲乐无有滋味。令诸众生远离欲缚。出烦恼垢。普遍十方一切世界。称扬赞叹一切诸佛往昔所行忍波罗蜜。并所随顺相应行海。令诸众生得法自在。得心自在。具忍辱力。称扬赞叹金色身业。离嗔恚垢。起慈悲行。止杀害心。绝畜生道。普遍十方一切世界。称扬赞叹一切诸佛往昔所修勤波罗蜜。并所随顺相应行海。令诸菩萨精进勇猛。为一切智。勤求正法。供养承事一切如来。恭敬赞叹。心无疲厌。令诸世间不起放逸。摄取众生令离苦蕴。入佛究竟圆满智海。普遍十方一切世界。称扬赞叹一切诸佛往昔所修禅波罗蜜。并所随顺相应行海。令其散灭尘劳障翳。永舍憍慢。不起贪嗔。荫清凉云。除烦恼热。竭生死海。摧业结山。调伏众生。安住妙法。究竟令其心得自在。普遍十方一切世界。称扬赞叹一切诸佛往昔所修般若波罗蜜。并所随顺相应行海。普耀正见智慧电光。令诸众生照达本性。普震清净妙法雷音。令诸众生增长功德。摧灭一切我慢高山。拔出一切诸见毒箭。决除一切疑惑翳膜。令诸众生得自在智。普遍十方一切世界。称扬赞叹一切诸佛往昔所修方便波罗蜜。并所随顺相应行海。随顺世间。种种所作。令诸众生究竟成熟。虽普调伏一切众生。而于众生无所染着。虽普照明诸佛众会。而于众会。心无所着。虽离生死。而于诸趣。自在受生。虽现世间。而于涅盘。入出自在。虽能了达生死涅盘无二无别。而常善巧饶益众生。安住菩萨圆满自在。超出世间到于彼岸。普遍十方一切世界。称扬赞叹一切诸佛往昔所成愿波罗蜜。并所随顺相应行海。令诸菩萨尽未来际。乘四愿轮。游正觉路。遍周刹海。利乐众生。摧无明山。裂爱欲网。解众结缚。永灭无余。示现神通种种变化。令诸众生寿命自在。普遍十方一切世界。称扬赞叹一切诸佛往昔所成力波罗蜜。并所随顺相应行海。演说菩萨大总持力。方便法音妙辩才力。成熟众生广大愿力。摧伏魔怨智自在力。制诸外道心无畏力。身力坚固。犹若金刚能碎一切大铁围山。能灭十方一切劫火。能竭海水。能吞猛风。掌擎尽空所有世界。而于身力。无有损减。令诸众生净治三昧。普于一切自在受生。普遍十方一切世界。称扬赞叹一切诸佛往昔所修智波罗蜜。并所随顺相应行海。分别演说种种智地。所谓普生诸佛十力无畏一切功德具足智地。普满诸佛一切相好自在庄严具足智地。普发菩萨一切大愿具足智地。普遍摄受一切众生具足智地。普为众生显示无我具足智地。普遍观察一切众生种种心念具足智地。普遍分别一切众生根解差别具足智地。普遍随顺一切众生信乐差别具足智地。普遍了知一切众生甚深业海无量差别具足智地。普遍趣入一切众生无量愿海心乐差别具足智地

从其顶上肉髻之中。出无量阿僧只佛刹极微尘数如来之身。其身最胜世无能比。诸相随好。清净庄严。威光赫奕。如真金山。无量光明。普照十方。演妙圆音。普周法界。示现无量大神通力。为诸世间。普雨法雨。随其所应。皆令获益。所谓为坐菩提场诸菩萨。雨大法雨。名平等现前智。为灌顶位诸菩萨。雨大法雨。名普门法界。为法王子位诸菩萨。雨大法雨。名入诸菩萨普庄严门。为童真位诸菩萨。雨大法雨。名住坚固山大法智云。为不退位诸菩萨。雨大法雨。名普遍庄严平等海藏。为成就正心位诸菩萨。雨大法雨。名以金刚智普照境界。为方便具足位诸菩萨。雨大法雨。名普摄众生自性庄严门。为生贵位诸菩萨。雨大法雨。名如来圆满随顺世间。为修行相应位诸菩萨。雨大法雨。名演法本际悲愍世间。为治地位诸菩萨。雨大法雨。名积集法藏。为初发心诸菩萨。雨大法雨。名普摄众生平等庄严。为广大信解诸菩萨。雨大法雨。名如来愿藏无尽解脱。为无色界诸天。雨大法雨。名普门智无尽藏。为梵世诸天。雨大法雨。名无量教声普门智藏。为他化自在天。雨大法雨。名能生法力资具无尽藏。为诸魔众。雨大法雨。名种种心幢勤求一切智。为化乐诸天。雨大法雨。名净念智宝住种种善轭。为兜率诸天。雨大法雨。名菩萨生意种种愿宝幢。为夜摩诸天。雨大法雨。名随顺如来净念欢喜藏。为忉利诸天。雨大法雨。名疾见如来出生庄严爱乐藏。为诸龙王众。雨大法雨。名出生菩萨厌离龙趣。种种神变欢喜幢。为夜叉王众。雨大法雨。名见佛欢喜普遍法界如来神变藏。为乾闼婆王众。雨大法雨。名一切如来集法音声云。为阿修罗王众。雨大法雨。名金刚智轮大法境界。为迦楼罗王众。雨大法雨。名无边光明出生一切如来方便。为紧那罗王众。雨大法雨。名一切如来饶益世间殊胜智云。为摩睺罗伽王众。雨大法雨。名爱乐速疾增长法。为诸人王众。雨大法雨。名得一切众生胜智慧法。为地狱众生。雨大法雨。名寂静音声正念庄严。为畜生众生。雨大法雨。名随顺如来具智慧藏无恶业道声。为阎罗王界众生。雨大法雨。名不舍众生出生如来波罗蜜声。为诸厄难处众生。雨大法雨。名寂静音声普遍安慰。悉令众生。永离忧苦。咸得入于贤圣众会。如是所作。充满十方一切法界。海幢比丘。各于其身一切毛孔。一一皆出无量阿僧只佛刹极微尘数大光明网。一一光明。具阿僧只色相。一一色相有阿僧只庄严。一一庄严。现阿僧只境界。一一境界。辨阿僧只事业。如是普遍十方法界。尔时善财。复于如是大光网中。悉见海幢往昔所修一切菩萨三世所行檀波罗蜜。悉舍一切内外所有圆满施行。往昔所修一切菩萨三世所持尸波罗蜜。从初发心尽未来劫。誓舍身命。不起一念毁犯之心。往昔所修一切菩萨三世相应忍波罗蜜。或遇损害。头目手足。断截肢节。恶言毁辱。悉能安受。无有动乱。恒思舍离怨害之心。观自他身无有我相。生大慈悲。成一切智。以是因缘。获得菩萨具足相好自在色身。示一切身于一切处。经一切劫受一切苦。勤求正法。利益众生。不起一念厌退之心。种种神变。普遍十方等众生界。现一切身。如影随形。充满法界。往昔所修一切菩萨三世所行勤波罗蜜。所学三世诸佛菩萨勇猛精进离相妙行。所现种种神通变化震动十方一切世界诸大海水。令诸众生精勤匪懈。厌生死海。出离魔界。一切外道无不怖惧。一切魔军无不摧碎。光照十方一切法界。令诸菩萨修种种行。种种神变。普利众生。往昔所修一切菩萨三世所求禅波罗蜜。或见受身生诸族姓。或为国王。遇善知识。发菩提心。厌弃国城。出家学道。立大誓愿。种种威仪。坚持禁戒。身心寂静修诸禅定。往昔所修一切菩萨三世所成般若波罗蜜。为欲开发一切智故。勤求佛法。生正见心。为欲拔济诸众生故。事善知识。亲近承事。不违言教。尊重恭敬。深生信心。礼拜供养。情无懈倦。勤求如来一句正法。遍舍一切内外所有。于身命财。心无吝惜。乃至勤求一切法句。亦复如是。如是念念。尽未来际。诸所修行。皆为成就一切众生。究竟圆满智慧业故。往昔所修一切菩萨三世相应方便波罗蜜。能于一切诸趣类海。普现一切众生色相相似身云。以种种威仪。善巧摄受。普令众生获大饶益。往昔所求一切菩萨所发三世愿波罗蜜。所谓供事一切诸佛愿。成熟一切众生愿。严净一切佛刹愿。如是所发一切誓愿。圆满修行。所成功德。具足一切如来相好。修诸对治一切善法灭除一切生死过患。尽未来劫。利益众生。誓愿无尽。往昔所修一切菩萨三世相应力波罗蜜。所谓出生大愿力。普供诸佛力。普净佛刹力。普修妙行力。普化众生力。往昔所修一切菩萨三世所行智波罗蜜。恒以一切微细境界圆满智力。启悟法界一切众生无明睡眠。咸令开觉。究竟出生一切智道。海幢比丘。各于其身。从足至顶。乃至一切毛孔之中。所现境界。善财童子。于念念中。无不明

见尔时善财。一心观察海幢比丘。深生渴仰。忆念彼不思议三昧解脱。随顺彼不思议三昧自在。思惟彼不思议利益众生巧方便海。深入彼不思议无作妙用普庄严门。爱乐彼不思议甚深信解清净境界。观察彼不思议庄严法界清净智。安住彼不思议受佛究竟加持智。出生彼不思议菩萨自在力。坚固彼不思议菩萨大愿力。增广彼不思议菩萨诸行力。如是住立。思惟观察。一日一夜。乃至经于七日七夜。半月一月。乃至六月。复经六日。过此已后。海幢比丘。从三昧起。善财尔时。以身布地。恭敬作礼。起立合掌。叹未曾有。赞言圣者。如此三昧。希有奇特。此三昧门最为甚深。此三昧门最为广大。此三昧门境界无量。此三昧门神变难思。此三昧门光明无等。此三昧门庄严无数。此三昧门威力难制。此三昧门境界平等不动不乱。此三昧门普照十方一切世界。此三昧门方便无量有胜堪能。所以者何。如此三昧。利益无尽。以能除灭一切众生无量苦蕴故。所谓能令一切众生断贫穷业故。出地狱苦故。免畜生趣故。绝饿鬼因故。闭诸难门故。开人天道故。亲近一切安乐法故。出生人天殊胜乐故。令其爱乐定境界故。能令增长有为乐故。能为显示勤求出离三界法故。能为引发勤求无上菩提心故。能使增长大福智聚出生因故。能令速疾增长广博大悲心故。能令出生广大愿力故。能令照明菩萨智道故。能使庄严波罗蜜道故。能令深入最胜大乘故。能令明了普贤妙行故。能令趣入诸菩萨地智光明故。能令积集成就菩萨诸愿行故。能令安住一切智智境界中故。能令清净一切菩萨变化力故。能令勤求一切加持自在力故。圣者。此三昧门。名为何等。海幢告言。善男子。此三昧。名普眼舍得。亦名般若波罗蜜境界清净光明。亦名平等清净普庄严门。善男子。我以修习此平等清净普庄严门。而为上首。具足圆满百万阿僧只最胜最尊无比三昧。善财白言。圣者此三昧境界究竟。唯如是耶。海幢言。善男子。此三昧门境界。甚深广大无量。若有修习身心寂静。入三昧时。了知十方一切世界无所障碍。往诣十方一切世界。无所障碍。入出十方一切世界无所障碍。庄严十方一切世界无所障碍。修治十方一切世界无所障碍。严净十方一切世界无所障碍。见一切佛普遍十方无所障碍。观一切佛广大威德无所障碍。知一切佛游戏神通无所障碍。证一切佛甚深智力无所障碍。入一切佛大功德海无所障碍。兴一切佛无上法云无所障碍。受一切佛无量法雨无所障碍。于诸佛法修习妙行无所障碍。知一切佛转妙*轮平等智性无所障碍。入一切佛道场众海现神通力无所障碍。随顺十方一切诸佛所起妙行无所障碍。观察十方一切诸佛演说妙法无所障碍。普入十方一切佛刹咸起神通无所障碍。大悲摄受十方众生令其出苦无所障碍。常起大慈充满十方与众生乐无所障碍。普见十方一切诸佛心无厌足无所障碍。普入十方一切众生种种解海。无所障碍。普知十方一切众生种种根海。无所障碍。普知十方一切众生种种业海。无所障碍。善男子。我唯知此般若波罗蜜清净光明三昧法门。如诸菩萨摩诃萨所入甚深究竟智海。所净最胜诸法境界。所达一切诸佛法门。所往十方无量佛刹所有大智总持光明。所住圆满自在三昧。所现清净种种神通。所具无尽辩才大海。所得无畏美妙音声。善巧宣说诸地功德所能拥护一切众生。而我何能知其妙行。叹其功德。显其境界。赞其愿力。现其光明。入其度门。达其所证。集其胜业。了其次第。知其普遍。住其三昧。见其心境。说其正道。辨其威势。得其所有平等智慧。善男子。从此南行。至海潮处。彼有大城。名圆满光。其城有王。名妙圆光。于彼城东。有一园林。名普庄严。王有夫人名伊舍那。为优婆夷。止住此林。修菩萨行。汝往彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。于海幢比丘所。得最胜法获坚固身。证三昧境究竟明彻。住清净解。悟深法界。其心随顺诸佛教海。于诸法门。忆持不忘。安住广大普庄严门。智慧光照。充满十方。心生欢喜。踊跃无量。五体投地。礼海幢足。绕无量匝。重复顶礼。恭敬瞻仰。思惟观察。想其容止。持其名号。念其功德。观其行愿。忆其言音。思其三昧。想其所行广大境界。受其所得总持智慧。清净光明。咨嗟恋慕。辞退南行

尔时善财童子。蒙善知识力。令功德身信解圆满。依善知识教。正念思惟。念善知识语。递相开发。于善知识行。深生惭愧。爱乐恭敬。观善知识心。善巧摄受。倍益欢喜。作是念言。因善知识。令我普见一切诸佛。因善知识。令我普闻一切佛法。善知识者。是我师范。示导于我一切智法。普令见故。善知识者。是我眼目。令我普见诸佛境界如虚空故。善知识者。是我渠流。引我令入诸佛如来莲华池故。如是思念。渐次南行。向海潮处。至彼城东。见普庄严园。众宝垣墙。周匝围绕。一切宝树。行列庄严。所谓诸宝叶树。枝叶扶疏。光彩鲜明。敷荣微妙。诸宝华树。雨众妙宝拘苏摩华。发焰舒光。布散于地。诸宝香树。吐妙香云。香气氛氲。普熏十方诸佛世界。诸宝鬘树。雨大宝鬘。庄严宝林。处处垂下。摩尼王树。普雨种种大摩尼宝。遍布充满。随处庄严一切天宝。劫波衣树。普雨种种妙宝缯彩。杂色衣服。随其所应。敷布严饰。宝音乐树。出妙乐器。微风吹动。发和雅音。其音美妙。过诸天乐。诸宝资具。庄严藏树。各雨众宝。珍奇玩好。诸庄严具。处处分布。以为严饰。其地清净。无有高下。宽广平坦。种种庄严。园中具有百万殿堂。大摩尼宝之所合成。百万楼阁。阎浮檀金。以为校饰。百万宫殿。毗卢遮那摩尼宝王。间错庄严。云构龙盘延袤远近。甍栋相承。势如飞动。百万浴池。七宝合成。一切妙宝。以为其岸。细妙金沙澄布其底。七宝阶道。摩尼栏楯周匝围绕。四面庄严。宝草芬芳夤缘际畔。栴檀香水。盈满其中。调适温凉。随众生意。宝树林间。宝渠分布。水清宝珠。周遍间错。昼夜常流八功德水。水中多有凫雁鸳鸯。白鹤孔雀。迦陵频伽。拘枳罗等。杂色诸鸟飞集往来。游戏出没整毛理翮。游泳翱翔。出妙好声。清切和雅。犹如天乐。令人乐闻。宝多罗树。周匝行列。覆以宝网。垂诸金铃。微风徐摇。恒出美音。建立无数摩尼宝幢。杂宝缯幡。四面垂饰。光明普照百千由旬。其中复有百万陂池。香水湛然。清莹澄澈。随时坚细。栴檀香泥。澄垽其下。一切上妙。众宝莲华。菡[廿/舀]芬敷。大摩尼华。光色照耀。园中复有广大宫殿。名庄严幢。海藏妙宝。以为其地。种种形像。悉现其中。毗琉璃宝。以为其柱。阎浮檀金宝庄严网。弥覆其上。重楼挟阁。巍巍高大。犹妙金山。见者欣乐。种种胜宝。以为庄严。光藏摩尼。恒吐妙光。以为照耀。毗卢遮那藏摩尼宝王。殊丽校饰。辉映分明。一切众宝。无价香王。咸出妙香。普熏一切。所谓具足一切最胜妙宝香王。香气普腾。氤氲成雾。普现如意妙宝香王。香气随应。周闻法界。随根觉悟。妙宝香王。凡所嗅闻。诸根聪利。能于正法。精勤匪懈。其宫殿中。复有无量宝莲华座。周回布列。所谓光照十方妙藏摩尼宝莲华座。毗卢遮那如意摩尼宝莲华座。无垢藏摩尼宝莲华座。杂宝庄严摩尼宝莲华座。普门庄严摩尼宝莲华座。圆光庄严摩尼宝莲华座。安住海藏清净庄严摩尼宝莲华座。。普焰光照摩尼宝莲华座。金刚藏师子摩尼宝莲华座。照耀世间摩尼宝莲华座。如是无量摩尼宝莲华座。一一皆以不可思议妙宝缯带。四面垂饰。不可思议众色摩尼。以为庄校。于宫殿中光影相照。平等庄严空中。复有百万宝帐。所谓宝衣帐。宝鬘帐。宝华帐。宝香帐。阎浮檀金帐。宝枝垂覆帐。杂宝摩尼帐。妙宝璎珞帐。光焰金刚帐。诸天妓乐帐。象王神变帐。马王神变帐。帝释所坐摩尼宝帐。如是种种宝庄严帐。严饰虚空。复有百万诸大宝网。弥覆其上。所谓宝铃网。宝盖网。宝身网。海藏真珠网。绀琉璃摩尼宝网。师子摩尼宝网。月爱光明摩尼宝网。一切人天种种形像宝香网。一切杂色宝冠网。一切妙宝璎珞网。如是等网。各于其上。垂覆庄严。复有百万大宝光明。而为照耀。所谓焰光摩尼宝光明。日藏摩尼宝光明。月藏摩尼宝光明。香焰摩尼宝光明。吉祥焰藏摩尼宝光明。莲华焰藏摩尼宝光明。焰幢摩尼宝光明。大焰摩尼宝光明。遍照十方摩尼宝光明。普现香云庄严具摩尼宝光明。如是等类大宝光明。而为照耀。常雨百万庄严具云。随意受用。百万随时芬馥白栴檀香云。普熏道场。百万天诸妙乐云。音声美妙。百万天曼陀罗华云。而以布散。百万诸天鬘带云。处处垂下以为严饰。百万天宝缯彩云。处处垂布以为衣服。百万出过诸天宝璎珞云。庄严林树。及诸楼阁。百万欲界天子。欣乐瞻仰。恭敬作礼。百万诸天采女往修同行。常来其所。投身而下。亲近敬奉。百万诸大菩萨。恒诣道场。常乐闻法。时伊舍那。具大人相。坐真金座。戴海藏真珠网冠。挂出过诸天真金宝钏。垂绀青发。顶髻庄严。吉祥焰藏摩尼宝王。以为鬘带。毗琉璃摩尼宝。以为耳珰。师子口摩尼宝。缘饰耳轮。大如意摩尼宝王。以为璎珞。庄严其颈。大威德帝青摩尼宝网。以覆其首。种种光焰炽盛摩尼宝网。罗覆其身。百千亿那由他众生曲躬恭敬。亲近供养。东方有无量众生。来诣其所。所谓大梵天。梵辅天。梵众天。如是色界一切诸天。欲界他化自在天。化乐天。兜率天。夜摩天。忉利天。诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽及鸠盘茶。阎罗王界大力鬼神。乃至一切人及非人。诸王众等。南西北方。四维上下。亦复如是。其有见此优婆夷者。身病心病。种种所缠。一切邪见。障碍执着。所有惑苦。悉得除灭。速离一切诸烦恼垢。速拔一切诸见毒刺。疾破一切诸障碍山。深入无碍清净境界。种植一切圆满善根。长养一切善法根芽。入于一切清净智门。普获一切陀罗尼门。普证一切大三昧海。通达一切诸佛教海。一切诸佛广大愿门。无不开发。一切菩萨所修妙行。皆悉现前。一切如来功德大海。皆悉清净。其心广大。具足一切自在神通。其身无碍。于一切处。靡所不至。普诣十方。无所依着。随顺成就一切法门

尔时善财童子。入普庄严园。周遍观察。见伊舍那优婆夷。往诣其所。顶礼其足。绕无数匝。正立合掌。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲诸菩萨众愿为我说。时伊舍那。告善财言。善男子。我得菩萨一解脱门。无间修习。若有众生。暂见我身。暂闻我名。或听我法。忆念于我。与我同住。亲近随顺。供给我者。悉不唐捐。善男子。若有众生。不种善根。不为善友之所摄受。不为诸佛之所护念。虽近于我。经于多时。与我同住。终不能见。善男子。其有众生。得见我者。皆于阿耨多罗三藐三菩提。获不退转。善男子。东方所有一切如来应正等觉。常来至此处。于众宝妙师子座。为我说法。南西北方。四维上下。一切如来。悉来至此处。于宝座为我说法。善男子。我常不离见佛闻法。与诸菩萨而共同住。不离菩萨三昧解脱。善男子。我此会众。有八万四千亿那由他。常在于此普庄严园。与我同住。皆于往昔与我修习一切菩萨同类行门。不相离故。一切咸于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。其余众生。或久或近。住此园者。一切修我同类行门。亦皆普入不退转位。善财白言。圣者。发阿耨多罗三藐三菩提心。为久近耶。答言。善男子。我忆。曾于然灯佛所。亲近承事。修行梵行。恭敬供养。闻法受持。次前。于离垢佛所出家学道。受持正法。次前。于星宿幢佛所。闻法修行。欢喜供养。次前。于妙胜吉祥佛所。次前。于莲华德藏佛所。次前。于毗卢遮那佛所。次前。于普眼佛所。次前。于梵寿佛所。次前。于金刚脐佛所。次前。于水天佛所。善男子。我忆过去。于无量劫无量生中。如是次第三十六恒河沙佛所。皆悉亲近。一心承事。恭敬供养。出家学道。所受正法。所发誓愿。所入三昧。所证解脱。如是一切种种行门。我皆忆持。心无废忘。过此已往。佛智所知。非我能测。善男子。应知菩萨初发心。无有量。充满一切法界故。菩萨大悲门。无有量。普入一切众生界故。菩萨大愿门。无有量。究竟十方一切法界故。菩萨大慈门。无有量。普覆一切众生界故。菩萨所修行。无有量。于一切刹一切劫中。恒修习故。菩萨三昧力。无有量。令菩萨道不退转故。菩萨总持力。无有量。能持世间随所应闻教法海故。菩萨智明力。无有量。普能悟入三世佛教。巧随顺故。菩萨神通力。无有量。普现十方一切所有诸刹网故菩萨辩才力。无有量。圆音一演。令诸众生随类解故。菩萨清净身。无有量。现身普遍诸佛刹故

大方广佛华严经卷第七

大方广佛华严经卷第八

罽宾国三藏般若奉诏译

入不思议解脱境界普贤行愿品

尔时善财童子。白言圣者。久如当得阿耨多罗三藐三菩提。答言。善男子。菩萨不为教化调伏一众生故发菩提心。不为教化调伏百众生故发菩提心。不为教化调伏千众生故发菩提心。不为教化调伏百千众生故发菩提心。乃至不为教化调伏不可说不可说转众生故发菩提心。不为教化成熟一世界众生故发菩提心。乃至不为教化成熟不可说不可说转世界众生故发菩提心。不为教化成熟一阎浮提极微尘数世界众生故发菩提心。不为成熟一四天下极微尘数世界众生故发菩提心。不为成熟小千世界极微尘数世界众生故发菩提心。不为成熟中千世界极微尘数世界众生故发菩提心。不为成熟三千大千世界极微尘数世界众生故发菩提心。乃至不为教化成熟不可说不可说转三千大千世界极微尘数世界众生故发菩提心。复次菩萨。不为亲近供养一如来故发菩提心。乃至不为亲近供养不可说不可说转佛刹极微尘数诸如来故发菩提心。不为亲近供养一世界中尽未来劫次第兴世诸如来故发菩提心。乃至不为亲近供养不可说不可说转世界中尽未来劫次第兴世诸如来故发菩提心。不为亲近供养一佛刹极微尘数世界中尽未来劫次第兴世诸如来故。发菩提心。乃至不为亲近供养不可说不可说转佛刹极微尘数世界中尽未来劫次第兴世诸如来故发菩提心。复次菩萨。不为严净一世界故发菩提心。乃至不为严净不可说不可说转世界故发菩提心。不为严净一佛刹极微尘数世界故发菩提心。乃至不为严净不可说不可说转佛刹极微尘数世界故发菩提心。复次菩萨。不为受持一如来教故发菩提心。乃至不为受持不可说不可说转佛刹极微尘数如来教故发菩提心。复次菩萨。不为修习一如来愿故发菩提心。乃至不为修习不可说不可说转佛刹极微尘数如来愿故发菩提心。复次菩萨。不为往一佛刹故发菩提心。乃至不为往不可说不可说转佛刹极微尘数诸佛刹故发菩提心。复次菩萨。不为庄严一如来众会故发菩提心。乃至不为庄严不可说不可说转佛刹极微尘数如来众会故发菩提心。复次菩萨。不为受持一佛所转妙*轮故发菩提心。乃至不为受持不可说不可说转佛刹极微尘数如来所转妙*轮故发菩提心。复次菩萨。不为住持一如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转佛刹极微尘数如来遗法故发菩提心。不为住持一世界中尽未来劫次第出现如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转佛刹极微尘数世界中尽未来劫次第出现如来遗法故发菩提心。不为住持一阎浮提极微尘数世界中尽未来劫次第出现如来遗法故发菩提心。不为住持一四天下极微尘数世界中尽未来劫次第出现如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转佛刹极微尘数世界中尽未来劫次第出现如来遗法故发菩提心。如是略说。不为满一佛誓愿故。不为往一佛国土故。不为入一佛众会故。不为持一佛法眼故。不为转一佛*轮故。不为知一世界中诸劫次第故。不为知一众生种种心海故。不为知一众生种种根海故。不为知一众生种种业海故。不为知一众生种种行海故。不为知一众生种种烦恼海故。不为知一众生种种烦恼习气海故。乃至不为知不可说不可说转佛刹极微尘数众生种种烦恼习气海故发菩提心。何以故。菩萨为欲教化调伏一切众生悉无余故。发菩提心。为欲亲近供养一切诸佛悉无余故。发菩提心。为欲严净一切诸佛所有刹土悉无余故。发菩提心。为欲守护一切佛教悉无余故。发菩提心。为欲随顺一切如来所行之道悉无余故。发菩提心。为欲成满一切如来广大誓愿悉无余故。发菩提心。欲往一切诸佛国土悉无余故。发菩提心。欲入一切诸佛众会悉无余故。发菩提心。欲知一切诸世界中诸劫次第悉无余故。发菩提心。欲知一切众生心海悉无余故。发菩提心。欲知一切众生根海悉无余故。发菩提心。欲知一切众生业海悉无余故。发菩提心。欲知一切众生行海悉无余故。发菩提心。欲灭一切众生诸烦恼海悉无余故。发菩提心。欲拔一切众生烦恼习气海悉无余故。发菩提心

善男子。取要言之。菩萨以如是等百万阿僧只方便行故。发菩提心。善男子。菩萨行普入一切法皆证得故。普入一切刹悉严净故。是故善男子。严净一切世界尽。我愿乃尽。悉知十方一切世界劫次第尽。我愿乃尽。悉得十方一切诸佛功德海尽。我愿乃尽。次第修集一切菩萨精进海尽。我愿乃尽。庄严十方一切诸佛众会海尽。我愿乃尽。悉见十方一切众生心乐海尽。我愿乃尽。悉知十方一切众生根器海尽。我愿乃尽。普观十方一切众生诸行海尽。我愿乃尽。普竭十方一切众生惑业海尽。我愿乃尽。悉灭十方一切众生众苦海尽。我愿乃尽。悉拔十方一切众生习气海尽。我愿乃尽。善男子。如是。乃至百千万亿阿僧只菩萨行门皆悉圆满。悉无余故。我愿乃满。是故菩萨。为欲成满一切智故。为欲随顺菩萨行故。为欲严净一切刹故。于一切法勇猛勤求。无有懈息。善男子。应知菩萨发菩提心。所修行愿。所有志乐。广大如法界。究竟如虚空。虚空究竟。无穷尽故。我愿究竟。亦无有尽。法界广大无边际故。我愿广大亦无边际。诸众生界究竟无尽故。我愿究竟亦无有尽。善财童子。白言圣者。此解脱门。名为何等。伊舍那言。善男子。此解脱名离忧安隐幢。善男子。我唯知此一解脱门。如诸菩萨摩诃萨。乐欲深广。犹如大海。容受佛法。心无厌足。志意坚固。如须弥山。所修正行。不可倾动。所作不空。如善见药。能除众生烦恼重病。无碍慧身如明净日。灭诸众生无明闇障。无尽大悲犹如大地。普作一切众生所依。福智功德。犹如好风。与诸众生。作大义利。普照世间。犹如灯烛。能生一切智慧光明。普现其身。犹如大云。能与众生。雨寂灭法。福德光明。犹如满月。能令见者咸得安乐。威德尊胜。犹如帝释。悉能守护一切众生。而我云何。能知能说。彼诸菩萨难思戒定无边法海功德行愿。善男子。于此南方海潮之处。有一国土。名那罗素。中有仙人。名大威猛声。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼伊舍那优婆夷足。绕无数匝。殷勤瞻仰。悲泣流泪。作是思惟。善知识者。难可出现。如优昙华。善知识者。最极难值。善知识者。难得亲近。善知识者。难得承事。善知识者。难令欢喜。复作是念。得菩提难。得菩萨诸根难。净菩萨诸根难。值同行善知识难。积集菩萨广大善根难。寂静菩萨广大境界难。如理观察菩萨行愿难。随顺思惟菩萨教法难。依教修行菩萨妙行难。忆念出生菩萨善心难。速疾发起菩萨方便难。善巧增长一切智法光明难。作是念已。辞退而去

尔时善财童子。随顺思惟菩萨正教。随顺思惟菩萨净行。起速疾增长一切菩萨福力心。起速疾普见一切诸佛光明心。起速疾获得一切法藏心。起速疾增长一切大愿心。起速疾现见十方诸法心。起速疾明照诸法本性心。起速疾散灭一切障碍心。起速疾观察法界无闇心。起速疾能坏内垢金刚心。起速疾摧伏魔王军众心。起速疾清净意宝庄严心。如是思惟。渐渐游行。至那罗素国。周遍寻求大威猛仙。见一大林。其林蓊郁。阿僧只树。以为庄严。所谓种种叶树。枝条扶疏。密叶葱翠。种种华树柯叶布濩。繁华鲜美。种种果树。相续成熟。种种宝树。雨摩尼果。大栴檀树。处处行列。诸沉水树。常出好香。阎浮檀树。恒雨甘果。悦意香树。妙香庄严。波吒罗树。其华鲜荣。香气芬馥。四面围绕。尼拘陀树。其身耸擢。枝叶繁布。盘旋如盖。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。处处开敷。以严池沼。时善财童子。入此大林。见栴檀树。其身洪直。枝条垂布。华叶繁密。偃盖成荫。时彼仙人。在此树下。萦发为髻。藉以香草。十千仙众。前后围绕。其诸仙人。或衣鹿皮。或衣树皮。或编细草。种种衣服。髻环垂鬓。瞻仰而住。善财见已。往诣其所。五体投地。深心顶礼。作如是言。我今得遇真善知识。复作是念。善知识者。则是趣向一切智门。令我得入真实道故。善知识者。则是趣向一切智乘。令我得至如来地故。善知识者。则是趣向一切智船。令我得至智宝洲故。善知识者。则是趣向一切智炬。令我得生十力光故。善知识者。则是趣向一切智道。令我速入涅盘城故。善知识者。则是趣向一切智灯。令我得辨邪正路故。善知识者。则是趣向一切智桥。令我得度生死流故。善知识者。则是趣向一切智盖。令我获得慈悲荫故。善知识者。则是趣向一切智津。令我速达功德岸故。善知识者。则是趣向一切智眼。令我得见法性门故。善知识者。则是趣向一切智潮。令我应限不失时故。作是语已。从地而起。绕无量匝。合掌前立。白言。圣者我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲。愿为我说。时彼仙人。顾眄仙众。而告之言。诸仁当知。此童子已发阿耨多罗三藐三菩提心。此童子欲施一切众生无畏。此童子欲与一切众生利益。此童子欲惠一切众生安乐。此童子欲观一切诸佛智海。此童子欲荫一切如来法云。此童子欲游一切诸佛教海。此童子欲然一切大智明灯。此童子欲起一切大慈悲云。此童子欲饮一切甘露法水。此童子欲雨一切广大法雨。此童子欲以智月普照世间。此童子欲灭众生烦恼毒热。此童子欲施世间善法清凉。此童子欲长含识一切善根。时诸仙众。闻是语已。各以种种上妙香华。散善财上。布身作礼。绕无量匝。称扬赞叹。作如是言。今此童子。必能救护一切众生。必能除灭诸地狱苦。必能永断诸畜生趣。必能永离阎罗王界。必能关闭诸难处门。必能干竭诸爱欲海。必能解脱贪欲缠缚。必能永灭众生苦蕴。必能永破无明黑闇。必以福德大轮围山。周护世间令其安乐。必以智慧大宝须弥。显示世间功德智聚。必以清净无碍智日。开示一切善根法藏。必令众生开净智眼。明识世间。归于正道。时大威猛声。告群仙言。善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心。必能勇猛行菩萨行。必能饶益一切众生。必与众生广大利乐。必能成就一切智道。此善男子。已发阿耨多罗三藐三菩提心。当净一切佛功德地。说是语已。告善财言。善男子。我得菩萨无胜幢解脱门。善财白言。圣者。此解脱门境界云何。时彼大仙。即伸右手。摩善财顶。执善财手。即时善财。自见其身。普往十方百千佛刹极微尘数诸世界中。普诣十方百千佛刹极微尘数诸如来所。见彼佛刹及其众会种种庄严。亦见彼佛种种相好光明炽盛。亦闻彼佛随诸众生心之所乐而演说法。一文一句皆悉通达。各别领受诸佛*轮。各别记持开发义理。前后次第。无有杂乱。亦知彼佛所度众生种种乐欲。随其根性。雨诸法雨。各得成熟。亦知彼佛于往昔时。以种种解。净诸愿海。亦知彼佛以清净愿成就诸力。亦见彼佛随众生心。所现种种差别色身。亦见彼佛大光明网。种种色相。圆满清净。亦知彼佛无障碍智道场众会。清净庄严。又自见身。普于一切诸如来所。亲近供养。受持正法。或于佛所一日一夜。或于佛所七日七夜。或经半月。或经一月。一年十年百年千年。或百千年。或经亿年。百亿千亿百千亿年。或阿庾多亿年。或那由他亿年。或经半劫。或经一劫百劫千劫。或百千亿阿庾多那由他亿劫。乃至不可说不可说佛刹极微尘数劫。如是一切。咸悉了知。无不通达。尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱智光明照故。得毗卢遮那藏三昧光明。为无尽智解脱三昧光明照故。得普摄诸方现诸方身陀罗尼光明。为金刚轮陀罗尼光明照故。得清净境界智慧聚三昧光明。为普门际境界庄严藏般若波罗蜜光明照故。得佛圆满虚空藏三昧光明。为一切佛戒定慧*轮三昧光明照故。得三世无尽圆满智三昧光明。时彼仙人。放善财手。善财童子。即自见身。还在本处仙人告言。善男子。汝忆念耶。善财言。唯此是圣者善知识力。令我忆念分明显现。仙人告言。善男子。我唯知此菩萨无胜幢解脱门。如诸菩萨摩诃萨。成就一切殊胜三昧。于一切时。而得自在。于一念顷。出生诸佛无量智慧微妙境界。以佛智慧。而为庄严。普照世间。无有障碍。一念普入三世境界。分形遍往十方刹海。智身普入一切法界。随众生心。普现其前。放净光明。令其爱乐。观其根行。而为利益。而我云何能知能说彼功德行。彼殊胜愿。彼庄严刹。彼智境界。彼三昧所行。彼神通变化。彼解脱游戏。彼身相差别。彼音声清净。彼智慧光明。彼三世境界。彼色身遍往。彼智身普照。彼随乐普现。彼随时饶益。彼随俗轨仪。彼圆音所说。彼清净妙行。彼光网所照。善男子。于此南方。有一聚落。名伊沙那。彼有住处。名阿野怛那。有婆罗门。名曰胜热。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。欢喜踊跃。生爱敬心。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退南行

尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱门光明照其心故。得住诸佛不思议境界种种神通力。证菩萨不思议解脱种种神通智。得菩萨不思议三昧智光明。得一切时恒熏习三昧智光明。得遍了知一切境界皆依想所住三昧智光明。得入一切世间具足殊胜智光明。以得如是智光明故。于一切处。皆随现身。随一一身。以究竟智。皆悉演说究竟平等无二无别无分别法。以明净智。普照境界。凡所听闻甚深解脱清净法藏。皆能忍受信解。清净决定。明了诸法自性。无有疑惑。心恒不舍。修习一切菩萨妙行。勇猛精进。趣一切智。无有退转。获得十力差别智光。爱乐深法。常无厌足。以正修行。住一切智。其心正向入佛境界。出生菩萨广大庄严。圆满无边清净大愿。以无障碍智。知无边世界网。以无懈怠心。度无边众生海。普遍了达无边菩萨诸行境界。普见无边一切世界种种差别。普入无边广狭粗妙一切世界。普知无边一切世界种种想网。普知无边一切世界诸安立谛。普了无边一切世界言辞称赞。普知无边一切众生种种信解。普知无边一切众生成熟时节。普知无边一切众生种种心想。普见无边一切众生种种色相。随其所应。方便成熟。念善知识。渐次游行。至伊沙那聚落。见胜热婆罗门。修诸苦行。于赫日中。四面火聚。犹如大山。中有刀山。高[（阿-可）*（山/(峻-山）)]无极。为欲勤求一切智智。登彼刀山。投身入火。时善财童子。既至其所。顶礼其足。合掌而立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。婆罗门言。善男子。汝今若能登此刀山。投身火聚。诸菩萨行。悉得清净。时善财童子。作如是念。得人身难。离诸难难。得无难难。离恶法难。得净法难。遇佛出世难。具足诸根难。得闻正法难。得遇善人难。逢真善知识难。受如理正教难。得正命自活难。得随法修行难。此将非魔。魔所使耶。将非是魔。险恶徒党诈现菩萨善知识相。与诸菩萨而作怨敌。而欲为我作善根难。作寿命难。作梵行难。障我修行一切智道。牵我令入邪恶趣中。障我所证解脱法门。障我所求无上佛法。作是念时。十千梵天。住虚空中。作如是言。善男子。莫作是念。莫作是念。今此圣者。得金刚焰三昧光明。发大精进勇猛不退。誓入生死。度诸众生。欲竭一切诸贪欲海。欲截一切诸邪见网。欲烧一切诸烦恼薪。欲普运度诸险难碛。欲尽除断老病死怖。欲尽吹坏无明障山。欲普引导出惑稠林。欲放一切妙法光明。普照三世愚痴黑闇。善男子。我诸梵天。执着邪见。皆悉自谓是自在者。是能作者。我为一切世间最胜。此婆罗门。五热炙身时。其火光明照我宫殿。我即开悟。于自所居及诸禅定。心无乐着。皆共来诣婆罗门所。时婆罗门。以神通力。即为我等。现大苦行。令我灭除一切邪见。为我说法。令我断除一切憍慢。普为一切世间众生。住于大慈。行于大悲。起广大心。发菩提意。住坚固愿。欣求解脱。常见诸佛。恒闻妙法。于一切处。心无所着。能转一切圆满*轮。其声无碍。普遍一切。复有十千诸魔天众。住虚空中。以天摩尼宝。散婆罗门上。告善财言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。映夺我等所有宫殿。及身璎珞诸庄严具。一切光明皆如聚墨。令我于中不生乐着。我与眷属。来诣其所。时婆罗门。为我说法。令我及余无量天子诸天女等。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有十千他化天王。于虚空中。各散天华。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明映夺于我所有宫殿。璎珞严具。一切光明皆如聚墨。令我于中不生爱着。即与眷属来诣其所。时婆罗门。为我说法。令我身心而得自在。于烦恼中而得自在。于受生中而得自在。于寿命中而得自在。于业障中而得自在。于诸三昧而得自在。于庄严具而得自在。于菩提心而得自在。乃至能于一切佛法而得自在。复有十千化乐天王。住虚空中。作天音乐。以美妙声。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿。诸庄严具。所有光明。隐蔽不现。能令我身及诸采女。于五欲中不生爱着。不受欲乐。身心柔软。即与眷属来诣其所。时婆罗门。为我说法。能令我等心得清净。心得明洁。心得堪能。心得纯善。心极柔软。心生欢喜。乃至令得具足十力清净智身。出生无量清净色身。演出无量清净言辞。出生无量如来音声。悟入无量如来之心。具足获得一切智智。复有十千兜率天王。天子天女无量眷属。于虚空中。起诸香云。雨众妙香。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。光照我宫。令我诸天及其眷属。于自宫殿。不生爱着。不贪欲乐。来诣其所。时婆罗门。为我说法。能令我等。断除一切五欲爱着。小欲知足。心生欢喜。心得充满。生诸善根。发菩提心。乃至圆满一切佛法。复有十千夜摩天王。并其眷属天子天女。前后围绕。于虚空中。以天曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。拘苏摩华。散婆罗门上。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。光照我宫。能令我等集会之时。于天音乐。不生贪着。亦不爱乐。己身眷属。来诣其所。闻其说法。于诸欲乐。悉生舍离。回向趣求一切佛法。复有十千三十三天帝释诸王。并其眷属天子天女。前后围绕。于虚空中。雨天衣服。众宝璎珞。天庄严具。拘苏摩华。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。光照我宫。令我天众。于其宫殿殊胜集会。游戏园林。天诸音乐娱乐之处。不生爱乐。即与眷属来诣其所。时婆罗门。为我等说一切诸法皆悉无常。迁流变动。败坏磨灭。令我断除憍慢放逸。令我爱乐无上菩提。善男子。我当见此婆罗门时。须弥山顶六种震动。我等诸天。见是相已。极生恐怖厌离之心。即时发起阿耨多罗三藐三菩提意。咸愿趣求一切智智复有十千诸大龙王。所谓伊罗钵那龙王。难陀龙王。优婆难陀龙王等。于虚空中。布大香云。普雨无量随时栴檀微细香雨。无数龙女。奏天音乐。雨天妙华及天香水。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明照我宫殿。令诸龙众。离热沙怖。金翅鸟怖。除灭嗔恚。身得清凉。心无垢浊。泰然安隐。复为我等。如应说法。闻法信解。厌恶龙趣。发至诚心。悔除一切诸恶业障。乃至发阿耨多罗三藐三菩提心。究竟安住一切智智。复有十千诸夜叉王。于虚空中。各以种种上妙供具。恭敬供养此婆罗门及以善财。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。能令我等及诸眷属。悉于众生。发慈愍心。一切罗刹鸠盘茶等。亦生慈心。以慈心故。于诸众生。无所恼害。能施安乐。各与眷属俱来见我。我及彼等。即共来诣婆罗门所。时婆罗门。为我说法。能令我等一切皆得身心安乐。增长威力。又令无量夜叉罗刹鸠盘茶等。发于无上菩提之心

大方广佛华严经卷第八

大方广佛华严经卷第九

罽宾国三藏般若奉诏译

入不思议解脱境界普贤行愿品

复有十千乾闼婆王。于虚空中。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明照我宫殿及诸眷属。悉令我等受不思议无量快乐。是故我等。来诣其所。此婆罗门。为我说法。能令我等于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有十千阿修罗王。从大海出。住虚空中。舒右膝轮。合掌礼敬。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我阿修罗所有宫殿大地诸山。悉皆震动。大海波涛。涌浪腾沸。令我眷属失其威力。舍憍慢心。离诸放逸。息除战斗伤害之心。是故来诣婆罗门所。从其闻法。永离谄诳。入深法忍。住于三昧。成就十力。坚固不动。复有十千迦楼罗王。大力勇持迦楼罗王而为上首。于虚空中。化作广大童子之形。容貌端严。色相具足。于虚空中。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明照我宫殿。一切震动。而令我等皆悉恐怖。不乐住处。生厌离心。来诣其所。时婆罗门。即为我等如应说法。能令我等修习大慈。增长大悲。令其精进不舍善轭。令于五欲拔出众生。令其发起大菩提心。令入甚深清净法界。令其获得明利智慧。方便善巧调伏众生。复有十千紧那罗王。于虚空中。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。从火焰中。有大风起。吹我宫殿。园林池沼。宝多罗树。诸宝铃网。诸宝缯彩。璎珞鬘带。诸音乐树。诸妙宝树。及诸乐器。一切资具。咸皆震动。自然演出佛声法声。及不退转菩萨僧声。发起大愿菩萨道声。住于无上正等觉声。云某方某界某国某处。有某菩萨。发菩提心。出生大愿。某方某界某国某处。有某菩萨。修行苦行。于身命财。难舍能舍。某方某界某国某处。有某菩萨。为速圆满一切智智。积集菩萨功德妙行。乃至究竟无作法门。某方某界某国某处。有某菩萨。往诣道场。坐菩提树。降魔军众。成等正觉。乃至某方某界某国某处。有某如来。转大*轮。某方某界某国某处。有某如来。作佛事已。而般涅盘。善男子。假使有人以阎浮提地及草木一切所有。末为微尘。此微尘数可知边际。我宫殿中宝多罗树。乃至乐器庄严具等所出音声。演说菩萨名如来名法名僧名。所发大愿。所修诸行。及佛菩萨。所游所住。所说所化。无有能得知其边际。善男子。我等以闻佛声法声菩萨僧声。菩萨所住行愿声故。生大欢喜。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。令我及余无量众生。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有无量欲界天子。现高大身。住虚空中。以诸种种上妙供具。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。下照阿鼻及诸地狱。诸所受苦悉令休息。我等遇此光明照故。心生净信。以信心故。罪垢除灭。从彼命终。生于天中。以惭愧故。为知恩故。舍离欲乐而来其所。恭敬恋仰。无有厌足。时婆罗门。为我说法。能令我等及与无量百千众生发阿耨多罗三藐三菩提心

尔时善财童子。得闻如是种种说法。心大欢喜。踊跃无量。于婆罗门所。发起真实善知识想。头顶礼足。恭敬合掌。唱如是言。我于大圣善知识所。生不信心。而怀疑惑。唯愿圣者。容我悔过。时婆罗门。即为善财而说偈曰

若有诸菩萨顺善知识教

一切无疑惧安住心不动

彼当决定得诸佛自然智

降魔坐道场广度无边众

尔时善财童子。闻此偈已即登刀山。自投火聚。未至中间。即得菩萨善住坚牢清净三昧。才触火焰。复得菩萨寂静乐神通门三昧。善财白言。甚奇圣者。如是刀锋及大火焰。我身触时。安隐快乐。时婆罗门。告善财言。善男子。我唯得此菩萨普圆满无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨。大功德焰悉能烧尽一切众生诸见烦恼。安住菩萨无退转心。无穷尽心。无懈怠心。无怯弱心。如那罗延金刚藏心。疾修诸行无慢惰心。大愿风轮普持一切。勇猛坚誓无有退转。而我云何能知能说彼功德行。善男子。南方有城。名师子频申。彼城有王。名无畏星宿幢。王有童女。名为慈行。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去

尔时善财童子。于善知识所。起不思议最极尊重心。生广大清净信解心。常念大乘恒不舍离。心专求佛智常无异念。心观法境界无有疑惑。一心系念随善知识。无障碍智常现在前。决定住于真实智际。善能分别诸法实际。普入三世诸刹那际。随顺解了如虚空际。现见诸法恒无二际。住于法界无分别际。入一切义无障碍际。住一切劫无失坏际。随顺调伏诸业性际。如来最胜不共法际。解了如来无际之际。以最胜智。悉能破坏一切执着颠倒想网。不取一切同异刹土差别之相。亦复不取一切诸佛众会道场和合之相。不取佛刹清净之相。了知众生皆无有我及众生相。亦知一切音声语言如空谷响。亦知一切差别众色皆如影像。如是思惟。正念观察。渐次南行。向师子频申城。周遍询求慈行童女。闻众人言。彼是王女。处在王宫。五百童女。以为侍从。住毗卢遮那摩尼藏殿。于龙胜栴檀足金线网天衣座上。而说妙法。善财闻已。诣王宫门。一心渴仰求见彼女。于时乃见无量人众来入宫中。善财问言。诸人今者欲何所诣。人咸报言。我等欲诣慈行童女听受妙法。善财即念。此王宫门。既无限碍。我亦应入。遂入王宫。见其宝殿。玻璃为地。琉璃为柱。金刚为壁。阎浮檀金以为垣墙。众宝栏楯百千杂宝。光明普照而为窗牖。阿僧只胜摩尼宝而庄校之。宝藏摩尼镜圆满庄严。世中最上光藏摩尼宝。昼夜光明。以为照耀。无数宝网。周匝弥覆。窗闼交映。众宝相辉。百千金铃。悬置其上。微风吹动出微妙音。有如是等不可思议众宝严饰慈行童女身真金色。目发绀青。形貌端严相好具足。以梵音声而演说法。善财见已。顶礼其足。绕无数匝。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。童女告言。善男子。汝应观我所住宫殿内外种种庄严之事。善财顶礼。如教观察。见一一壁中。一一镜中。一一柱中。一一相中。一一形像中一一宝网中。一一栏楯中。一一金铃中。一一宝树中。一一宝璎珞中。一一庄严具中。一一宝形像中。一一摩尼宝中。一一光明照世毗卢遮那宝中。悉见十方一切法界。一切如来从初发心修菩萨道。各各行愿。各各境界。各各出兴成等正觉。各各示现广大神变转妙*轮。乃至各各现入涅盘。如是影相种种境界。如镜中像亦如净水。普见虚空日月星宿。如此皆是慈行童女。过去所修大善根力。所有众像于中显现。尔时善财。忆所观察一切诸佛庄严刹土功德行愿神变之相。合掌恭敬一心瞻仰慈行童女。时彼童女。告善财言。善男子。此般若波罗蜜普庄严门。我于三十六恒河沙数诸如来所。求得此法。彼诸如来。各以种种异方便门。令我得入。一佛所演。余不重说。善财白言。圣者。此般若波罗蜜普庄严门境界云何。童女答言。善男子。我入此般若波罗蜜普庄严门。随顺趣向。思惟观察。忆持分别。所有境界。所有威仪。所有相状。所有证入。即时获得普遍出生陀罗尼门。百万阿僧只陀罗尼门。皆悉现前。如水漩澓。速疾显现。所谓佛陀罗尼门。法陀罗尼门。佛刹陀罗尼门。众生陀罗尼门。普遍陀罗尼门。过去陀罗尼门。未来陀罗尼门。现在陀罗尼门。常住际陀罗尼门。福德陀罗尼门。福德聚陀罗尼门。智慧陀罗尼门。智慧聚陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。分别诸愿陀罗尼门。行陀罗尼门。行清净陀罗尼门。行修集陀罗尼门。行圆满陀罗尼门。业陀罗尼门。业不失坏陀罗尼门。业清净陀罗尼门。业流注陀罗尼门。业现前所作陀罗尼门。舍离恶业陀罗尼门。修习正业陀罗尼门。业自在陀罗尼门。善行陀罗尼门。常持善行陀罗尼门。三昧陀罗尼门。随顺三昧陀罗尼门。观察三昧陀罗尼门。三昧境界陀罗尼门。从三昧起陀罗尼门。神通陀罗尼门。心海陀罗尼门。种种心陀罗尼门。直心陀罗尼门。清净心陀罗尼门。照心稠林陀罗尼门。心地清净陀罗尼门。知众生心所生处陀罗尼门。知众生微细心陀罗尼门。知众生烦恼行陀罗尼门。知烦恼习气陀罗尼门。知烦恼方便陀罗尼门。知烦恼所作陀罗尼门。知众生信陀罗尼门。知众生解陀罗尼门。知众生行陀罗尼门。知众生信解诸行差别陀罗尼门。知众生性陀罗尼门。知众生欲陀罗尼门。知众生想陀罗尼门。知世界所起陀罗尼门。普见十方陀罗尼门。普见一切法陀罗尼门。说法陀罗尼门。大慈陀罗尼门。大悲陀罗尼门。寂静陀罗尼门。语言道陀罗尼门。解脱陀罗尼门。普遍出生陀罗尼门。无著际陀罗尼门。方便非方便陀罗尼门。随顺陀罗尼门。差别陀罗尼门。普入陀罗尼门。无碍际陀罗尼门。普遍一切陀罗尼门。佛法陀罗尼门。菩萨法陀罗尼门。声闻法陀罗尼门。独觉法陀罗尼门。世间法陀罗尼门。世界成陀罗尼门。世界坏陀罗尼门。世界住陀罗尼门。世界庄严陀罗尼门。世界形状陀罗尼门。狭世界陀罗尼门。广世界陀罗尼门。垢世界陀罗尼门。净世界陀罗尼门。于净世界现垢世界陀罗尼门。于垢世界现净世界陀罗尼门。纯垢世界陀罗尼门。纯净世界陀罗尼门。垢净世界陀罗尼门。净垢世界陀罗尼门。平坦世界陀罗尼门。高下世界陀罗尼门。覆世界陀罗尼门。仰世界陀罗尼门。侧世界陀罗尼门。世界网陀罗尼门。世界转陀罗尼门。世界各别依想住陀罗尼门。世界行陀罗尼门。细入粗陀罗尼门。粗入细陀罗尼门。大入小陀罗尼门。小入大陀罗尼门。见诸佛陀罗尼门。分别佛身陀罗尼门。见佛光明庄严网陀罗尼门。闻佛圆满妙音声陀罗尼门。佛转*轮陀罗尼门。佛*轮成就陀罗尼门。佛*轮差别陀罗尼门。佛*轮无差别陀罗尼门。佛*轮训释陀罗尼门。佛*轮旋转陀罗尼门。佛身普遍陀罗尼门。佛会圆满陀罗尼门。能作佛事陀罗尼门。了知佛会差别相陀罗尼门。遍入佛众会海陀罗尼门。诸佛光照陀罗尼门。诸佛三昧陀罗尼门。诸佛三昧自在用陀罗尼门。诸佛住处陀罗尼门。诸佛加持陀罗尼门。诸佛变化陀罗尼门。诸佛游戏陀罗尼门。佛知众生心行差别陀罗尼门。诸佛神通种种变现陀罗尼门。住兜率宫所作业陀罗尼门。乃至示现入于涅盘陀罗尼门。利益众生陀罗尼门。入甚深法陀罗尼门。入微妙法陀罗尼门。菩提心相陀罗尼门。菩提心所从生陀罗尼门。菩提心助道相陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。诸行陀罗尼门。神通相陀罗尼门。出离相陀罗尼门。总持清净相陀罗尼门。智轮清净相陀罗尼门。智慧清净相陀罗尼门。无量解脱相陀罗尼门。念力清净陀罗尼门。自心清净陀罗尼门。善男子。我唯知此般若波罗蜜普庄严门。如诸菩萨摩诃萨。其心广大。等虚空界。入于法界。智慧宽博。福德成满。坚固不动。住出世法。远离世间。勤求修习。向一切智。智眼清净。无诸垢翳。身语心行。悉皆清净。以差别智。普入诸法无障碍慧。犹如虚空。通达一切世间境界。获无碍地大光明藏。善巧分别一切法义。一切世间。无能映夺。常行于世。不染世法。能益于世。非世所坏。为诸众生。究竟依止。善了一切众生语言。明解众生种种仪式。知诸众生业习根器。随其心行。如应说法。于一切处。普随现身。于一切时。恒得自在。而我云何。能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名为三目。彼有比丘。名曰妙见。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。恋慕瞻仰。辞退南行。

尔时善财童子。随顺思惟菩萨所住行甚深。思惟菩萨所证法界际甚深。思惟菩萨众生微细智甚深。思惟菩萨世间想行智甚深。思惟众生无作性甚深。思惟众生心流注甚深。思惟诸法缘起际甚深。思惟众生真实际甚深。思惟众生如光影甚深。思惟众生名号差别际甚深。思惟众生语言际甚深。思惟众生庄严法甚深。思惟众生秘密际甚深。思惟众生光明际甚深。渐次前行。至三目国。于彼城邑。市肆廛里。山川林薮仙人住处。周遍寻访妙见比丘。忽然睹见在一林中经行往复。头骨如盖。顶有肉髻。殊胜端严。其眼修广如青莲叶。鼻修高直如挺真金。唇色丹洁如频婆果。齿白齐密具足四十。颊如师子颐颔充满。眉高而长。额广平正。毫相映彻如白琉璃。耳相垂埵如悬珠状。面如满月见者无厌。颈项圆直约文三道。胸标德相妙藏庄严。臆如师子肩膊佣圆。腰胁深细如金刚杵。臂肘佣直立垂过膝。网缦指相如白鹅王。手足掌中金刚轮相。柔软细滑如兜罗绵。伊尼鹿[月*专]七处平满。手指纤长。足跟平圆。皮肤金色常光一寻。身毛上靡一一右旋。其身圆满如尼拘陀树。相好严洁犹如雪山王。诸根澄静。目视不瞬。于诸境界。心无动乱。智慧深广犹如大海。若沈若举。是智非智。动转戏论。一切咸息。得佛所行平等境界。入于缘起差别法门。成熟众生。心恒不倦。能生深广圆满大悲。教化示导心无暂舍。为欲受持一切如来正法眼故。为欲普令一切众生生智眼故。为于如来所行之道恒履践故。不迟不速审谛经行。寂静端严犹如满月威仪雍肃如净居天。无数天龙乾闼婆等。释梵护世。人及非人。前后围绕。主方之神。随方回转引导其前。足行诸神。持宝莲华随捧其足。无尽光主火神。执持宝炬舒光照耀。阎浮幢主林神。恒雨众妙拘苏摩华。不动藏主地神。随现宝藏。普光明主空神。庄严虚空。妙吉祥主海神。雨摩尼宝。须弥藏主山神。合掌作礼。无碍力主风神。散众香华。春和淑气主夜神。曲躬恭敬。常觉圆满主昼神。持遍照十方摩尼宝幢。住虚空中。放大光明。善财童子。前诣其所。头面礼足。合掌白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。复欲勤求诸菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。妙见答言。善男子。我年既少。出家又近。我此生中。于三十八恒河沙数诸如来所。亲近供养。净修梵行。或有佛所。一日一夜净修梵行。或有佛所。七日七夜净修梵行。或有佛所。半月一月一年百年千年百千年那由他年。乃至不可说不可说年。或有佛所。经一小劫。或一中劫。或一大劫。乃至不可说不可说阿僧只劫。亲近供养净修梵行。听闻妙法。依教奉行。清净庄严诸大誓愿。证入诸佛甚深境界。修集菩萨一切妙行。圆满一切波罗蜜门。亦见彼佛所成正觉。所现神通。所转*轮。所现涅盘。所有遗教。乃至法尽各各差别。悉能受持。无有杂乱。亦知彼佛以本所发大誓愿力。普遍严净诸佛国土。以本所入诸三昧力。圆满菩萨甚深妙行。以本所修普贤行力。清净诸佛波罗蜜海。又善男子。我常不离此经行处。一念中一切十方皆悉现前。得净妙智。观察了知无障碍故。一念中一切世界皆悉现前得速疾力。一念过不可说不可说世界无障碍故。一念中不可说不可说佛刹皆悉现前。得普严净成就菩萨愿力故。一念中不可说不可说众生差别行皆悉现前。得满足普贤教门海故。一念中不可说不可说佛清净身皆悉现前。得普亲近成就普贤行愿力故。一念中不可说不可说佛刹极微尘数如来皆悉现前。得柔软心供养承事一切如来愿力故。一念中不可说不可说如来降注法雨入众生心皆悉现前。得了知阿僧只法门随顺陀罗尼愿力故。一念中不可说不可说菩萨行海皆悉现前。得净一切诸菩萨行。犹如帝网。殊胜愿力故。一念中不可说不可说诸三昧海皆悉现前。得于一三昧中自在入出一切三昧愿力故。一念中不可说不可说诸根海皆悉现前。得了知诸根际于一根中见一切根愿力故。一念中不可说不可说时皆悉现前。得于一切时转正*轮众生界尽*轮无尽愿力故。一念中不可说不可说三世海皆悉现前。得了知一切世界中三世分位智光明愿力故。善男子。我唯知此菩萨随顺无尽灯解脱门。如诸菩萨摩诃萨。心行坚固犹如金刚。生如来家种族。真正成就不坏常住命根。常然智灯无有尽灭。其身坚固不可沮坏。普能示现如幻色身。形貌端严。世无伦匹。随众生心无量差别。如缘起法转变无尽。毒刃火灾所不能害。降魔兵众。摧伏异道。身色妙好，如阎浮金。超过世间最胜无比。放大光网。普照十方。若有见者。必破一切障碍大山。必拔一切不善根本。必种广大殊胜善根。如是之人。难可得见。难得出现如优昙华。而我云何。能知能说彼功德行。善男子。于此南方有一国土。名圆满多闻。其中有城名曰妙门。彼有童子。名根自在主。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。为欲成满诸菩萨行。欲修菩萨无尽功德。欲被菩萨大誓愿甲。欲放菩萨大力光明。欲成菩萨深信解力。欲起菩萨无量胜行。于菩萨法。心无厌足。乐入一切菩萨功德。愿常摄御一切众生。欲超生死稠林旷野。于善知识。常乐见闻。承事供养。心无厌倦。于无量法。心生尊重。顶礼妙见。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去

尔时善财童子。受妙见比丘教已。忆持不忘。思惟修习。决定明了。于彼法门。随顺悟入。天龙夜叉。乾闼婆等。眷属围绕。渐次前行。向圆满多闻国。入妙门城。周遍推求根自在主童子。时虚空中。天龙神等。告善财言。善男子。今此童子。在河渚上。与诸童子。聚沙为戏。尔时善财。闻是语已。即诣其所。见彼童子。十千童子。前后围绕。聚沙为戏。见已亲近顶礼其足绕无数匝。合掌前立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。唯愿慈哀。为我解说。自在主言。善男子。我昔曾于文殊师利童子所。修学算数印相等法。即得悟入一切工巧神通智门。善男子。我因此故。知诸世间所有声论内明因明医方明等文字算数契印取。与种种智论。亦知一切药毒蛊毒和合销解。亦能疗治风痫痟瘦鬼魅所着。如是所有一切诸病。亦能建立城邑聚落形胜所居市肆廛里园林池沼义堂福舍台榭楼观宫殿屋宅窗牖门闼种种庄严。亦善驾御驷马车乘斗战之法安危进止取舍胜负。亦善调炼种种仙药幻术变化。亦善营理田农商贾种种诸业。亦善礼仪尊卑次序。亦知众生身相吉凶业行善恶。亦知众生具足一切善不善根。亦知众生善趣恶趣种类差别。亦善了知一切贤圣清净业道。此人应得声闻乘道。此人应得辟支佛道。此人应得菩萨乘道。此人应入如来智地。如是乃至真俗二谛皆悉能知。亦知一切诸寂静众轨仪法式时非时食应所不应以自摄养而延寿命。亦知世俗治生方法经理资产出处贵贱。亦知自他过去受身中有分位入胎住胎经生差别。亦知未来一切众生。死此生彼。死彼生此。从彼处殁。还生于彼。从此处殁。还生于此。亦知过现一切诸佛差别法门。种种安布教授教诫。调伏众生能令坚固。随顺修持。越生死流。到涅盘岸。身心清净。如炼真金。光明普照。广大成就。善男子。我复善知十八工巧。种种技术。并六十二眷属明论。及内明等一切方法。治内烦恼。何等名为内身烦恼。有四因缘。一谓眼根摄受色境。二由无始取着习气。三由彼识自性本性。四于色境作意希望。由此四种因缘力故。藏识转变。识波浪生。譬如瀑流相续不断。善男子。如眼识起一切根识。微尘毛孔。俱时出生。亦复如是譬如明镜顿现众像。诸识亦尔。或时顿现。善男子。譬如猛风吹大海水。波浪不停。由境界风。飘静心海。起识波浪。相续不断。因缘相作。不相舍离。不一不异。如水与波。由业生相。深起系缚。不能了知色等自性五识身。转彼阿赖耶。终不自言。我生七识。七识不言从赖耶生。但由自心执取境相。分别而生。如是甚深阿赖耶识行相。微细究竟边际。唯诸如来住地菩萨之所通达。愚法声闻。及辟支佛。凡夫外道。悉不能知

大方广佛华严经卷第九

悉见法界一切如来从初发心修菩萨行成满大愿具足功德成等正觉转妙*轮乃至示现入于涅盘如是影像靡不皆现如净水中普见虚空日月星宿所有众像如此皆是慈行童女过去世中善根之力尔时善财童子忆念所见诸佛之相合掌瞻仰慈行童女

大方广佛华严经卷第十

罽宾国三藏般若奉诏译

入不思议解脱境界普贤行愿品

善男子。我又善知一切声论。音声语言。内外因起。名字训释。普遍无穷。假使帝释。于梵王所。听受声明。尽其天寿。足满千岁。亦不能知声论边际。我一念顷。以此算法。悉能了知。尽其源底。善男子。彼复教我菩萨算法。所谓百千为一洛叉。一百洛叉为一俱胝。俱胝俱胝为一阿庾多。阿庾多阿庾多为一那由他。那由他那由他为一频婆罗。频婆罗频婆罗为一矜羯罗。矜羯罗矜羯罗为一阿伽罗。阿伽罗阿伽罗为一微湿伐罗。微湿伐罗微湿伐罗为一钵啰伐罗。钵啰伐罗钵啰伐罗为一钵啰么。钵啰么钵啰么为一婆[口*缚]罗。婆[口*缚]罗婆[口*缚]罗为一阿婆罗。阿婆罗阿婆罗为一多婆罗。多婆罗多婆罗为一獶钵弥耶。獶钵弥耶獶钵弥耶为一阿枲摩。阿枲摩阿枲摩为一普摩。普摩普摩为一祢摩。祢摩祢摩为一阿婆钤。阿婆钤阿婆钤为一微婆伽。微婆伽微婆伽为一微婆奢。微婆奢微婆奢为一没哩[口*缚]迦。没哩[口*缚]迦没哩[口*缚]迦为一那贺罗。那贺罗那贺罗为一毗逻伽。毗逻伽毗逻伽为一弥[口*缚]伽。弥[口*缚]伽弥[口*缚]伽为一毗伽婆。毗伽婆毗伽婆为一僧羯逻摩。僧羯逻摩僧羯逻摩为一毗萨罗。毗萨罗毗萨罗为一毗赡婆。毗赡婆毗赡婆为一慈汦伽。慈汦伽慈汦伽为一毗盛伽。毗盛伽毗盛伽为一毗噜陀。毗噜陀毗噜陀为一微皤诃。微皤诃微皤诃为一微薄帝。微薄帝微薄帝为一毗佉担。毗佉担毗佉担为一都逻那。都逻那都逻那为一阿睹[里*也]。阿睹[里*也]阿睹[里*也]为一[口*缚]逻那。[口*缚]逻那[口*缚]逻那为一微皤兰。微皤兰微皤兰为一三末耶。三末耶三末耶为一微睹罗。微睹罗微睹罗为一奚婆罗。奚婆罗奚婆罗为一陀[口*缚]罗。陀[口*缚]罗陀[口*缚]罗为一微度栗娜。微度栗娜微度栗娜为一奢弥陀。奢弥陀奢弥陀为一[仁二+尔][口*尸][口*缚]啰。[仁二+尔][口*尸][口*缚]啰[仁二+尔][口*尸][口*缚]啰为一微者啰。微者啰微者啰为一微舍啰。微舍啰微舍啰为一微[仁二+尔]萨多。微[仁二+