天冠菩萨道场——宁德支提山华严寺

天冠菩萨道场——宁德支提山华严寺

慈云

支提山位于闽东鹫峰山东南部，海拔800多米，今属宁德霍童乡。“支提”为梵语的音译，积集之义，又译聚相。由于《华严经》曾记载：支提山为天冠菩萨说法处，这更使得福建这座名山遐迩闻名，以至有“不到支提枉为僧”之说。唐代武则天时，高丽僧元表往西域瞻礼圣迹而回，负《华严经》八十卷，寻访霍童，至支提山那罗岩，居石室中诵持《华严经》。五代末，吴越王钱俶命法眼宗清耸了悟禅师入闽上支提山，了悟于山中建寺。宋开宝四年（971），朝廷赐额“华严寺”。后了悟回杭州灵隐寺，由其法嗣辩隆继席。雍熙二年（985），朝廷又赐额“雍熙寺”。淳化元年（990）太宗于便殿召见辩隆，因奏对称旨而赏赐有加。辩隆之后，又有其徒玄本禅师主法席；仁宗朝有云门宗潭州北禅智贤禅师的法嗣启诪任住持。绍兴二十八年（1158）冬，着名爱国诗人陆游来寺访僧，并留下一首诗：“高名每惯习凿齿，巨眼忽逢支道林。共夜不知红烛短，对床空叹白云深。满前钟鼓何曾忍，匝地毫光不用寻。欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知音。”高宗朝与孝宗朝之际，临济宗杨歧派慧升禅师驻锡寺中。元初，临济宗杨歧派偃溪广闻法嗣平楚禅师任寺住持。至元二十年（1283）政和人黄华举兵反元，寺毁于兵燹。第二年，朝廷派澄鉴禅师入山重建，历时15年始告竣。明永乐五年（1407）朝廷命无碍住山，并赐额“华藏寺”；同时命钦差中使周觉成建大殿。皇太后亦赐铁铸天冠菩萨造像一千尊，并在寺中建宝阁以安奉。正德十五年（1520），古田农民张包奴等据鸡啼寨反抗明王朝，县尉钟奎率兵镇压，深夜兵至支提寺叩门求宿，寺僧因不明真相而不敢开门接纳。钟奎迁怒，遂以“鸡啼”与“支提”音同而诬僧造反。省里闻报，传檄宁德县令毁寺，县令知其冤情即呈文剖白，而钟奎军队早已占寺，寺僧四散逃命，佛殿被洗劫一空后更付之一炬。嘉靖六年（1527）倭乱，寺又遭兵燹。三十二年（1553）高罗峰僧一元进山结茅，立志兴复，苦守20年，山场赖以保存。万历元年（1573）皇太后因感梦兆，遣北京吉祥寺僧大迁再度重兴华藏寺，朝廷并赐额“万寿禅寺”。太后赐大迁金冠一顶、紫衣一袭。当时山中大兴土木，历7年而工始竣，殿阁寮舍，备极雄丽。十八年（1590）太后遣慈寿寺僧万安奉送藏经678函至支提山。二十一年（1593）大迁返京复命，皇太后又赐紫衣四袭。二十五年（1597）太后谕以金铜合金铸造一尊重达千斤的毗卢遮那佛像送到支提山供奉。二十七年（1599）神宗又命太监赵永奉送藏经进山。由于朝廷的关注与优遇，寺住僧达千人，进入全盛时期。清顺治十三年（1656），临济宗名僧费隐通容法嗣亘信行弥禅师来寺开法。之后，费隐通容的再传弟子、隐元隆琦的弟子无得禅师来寺驻锡。康熙、同治两朝时，两朝时，寺宇还有过较大的修建。1947年，兼辉从海外回来，住持此寺时又重建大雄宝殿。

1950年，僧众参加土改，分到田地。由于寺僻处山区，寺僧修持之余，以耕田为生。值得一提的是，1966年“文革”初期，为保护寺中的明版藏经不被造反派烧毁，妙果法师挺身而出，巧借造反派的名义，先将各经橱查封起来，外面再贴上领袖像，避免了一场损失。但佛像被毁，寺院被占用。1978年后，寺院开始修复。寺僧坚持农禅并重的方针，搞好粮食生产，同时发展各种经济作物。1983年，华严寺被列为全国汉族地区佛教重点寺院。同年起粮食即自给有余，僧众还建小型水力发电站，添置各种粮食加工设备，以增加寺院的收入；同时自己烧砖瓦重建殿堂。1995年秋，在已故省佛教协会会长妙湛法师的关怀下，集资百万元，修建了一条6.5公里的进山公路，大大改善了寺与外界的交通状况。目前常住僧众60多人，耕种农田、茶园42亩，育林营林7千亩，实现了粮、菜自给，茶、药双丰收。1997年华严寺还作为福建省宗教界为四化服务先进典型受到表彰。寺院现有建筑物为山门、天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师堂等，形制古朴，基本上保持明代的风格。

华严寺还是福建省第二批重点文物保护单位，所藏文物甚富，但多毁于历次兵燹中。现寺内还珍存有明正统四年（1439）内府刊本藏经6441册、明铸千圣天冠菩萨像947尊、五爪金龙紫衣1袭、明宫廷御碗2块、明万历二十五年（1597）御赐铜铸鎏金大毗卢遮那佛像1尊。此佛像高2.5米，重约500多公斤，莲座周围刻有一千尊半身浮雕小佛像，如莲瓣层叠，形象生动，工艺精湛。寺外还有支提第三代澄鉴、第九代复庵、第十二代隐庵诸禅师以及明代中兴祖师大迁国师的舍利塔等。