韩焕忠博士《华严判教论》在台出版

《华严判教论》自序

韩焕忠

千禧龙年，余负笈京师，受业于方立天老师之门下，欲以佛家判教、创宗、定祖等作为博士论文选题。师以创宗体大，非我能力可及；定祖材料分散，搜辑不易；而判教难易适中，大小得当，可作选题；但光阴苦短，三年匆迫，与其泛论诸家，不如深究一宗。余受是教，退阅藏经，成《天台判教论》一文，印正所学。辞师南来，供职于苏州大学哲学系，老师犹以继续深入研究判教殷切相嘱。余虽漫然以应，但碌碌度日而已，至05年末，尚无所成就。陕西师范大学吴言生教授为师门先达，其禅诗研究，声名早着乎学界，悯余昏沉，助扬师化，以探讨华严判教论相期。余遂幡然有省，再入教藏，两阅寒暑，终成此篇。华严学名家、中国社会科学院佛教研究中心主任魏道儒教授阅后，荐之于"华严海云学术基金"。当代高僧、大华严寺住持海云继梦法师曾两度召见，对进一步的修改面授机宜，使本文增色不少。方立天老师允余所请，欣然命笔，赐序鼓励。空庭书苑总编辑郑天凯先生关心本书进度，版权部陈执中先生多次居间联络协调，终得以促成本书率先在***以繁体文付梓面世。

本文部分内容，如第四章第五目曾以《清凉澄观的三圣圆融观》为题在《五台山研究》2007年第1期上发表。第五章的相关内容，曾以《<华严原人论>对儒家人性论的批判》、《圭峰宗密对禅宗的判释》、《圭峰宗密的本末之辨》为题分别在《理论学刊》1999年第5期、《宗教学研究》2007年第4期、《苏州大学学报》社科版2008年第5期上发表。这无疑是对我的研究的鼓励，也使本文提前获得了就正学界的机会。

余才短智拙，未能充分吸收先贤时彦之成就，行文亦未必能副师友之雅意，然际会因缘，不可默然，聊书数语，记于简端，示不忘所自云尔。

2008年11月12日于苏州独墅湖边

韩焕忠博士《华严判教论》简介