华严五教之略述——道致法师
华严“华严五教之略述——道致法师”。∵华严五教之略述——道致法师前言佛教传入中国，当务之急就是要把梵文的佛典用汉语翻译过来，因此也可以说，经典的翻译标志着佛法在中国流传的开始。但是佛教经典的汉译工作，并非是依照印度佛教的演进次第加以展开，而是与大小乘经典的传译同时。因此，由于时间、地点、因缘和行式等的不同，翻译各种佛典，在内容、旨趣等...
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贵州早期佛教建筑之一：中和山华严寺
华严“贵州早期佛教建筑之一：中和山华严寺”。∵贵州早期佛教建筑之一：中和山华严寺安元奎华严寺是贵州省最早的佛教建筑之一,位于思南县思唐镇中和山上，背倚大岩关，已被列为国家级文物保护单位——思唐镇古建筑群之一。自城西石阶而上，沿路多有摩崖、石刻，数百级石阶通达山顶，望眼所及便是中和山。明清时期，半山曾有木质牌坊,上有明朝大学士吕大器所题“黔南名...
论晋水净源与北宋的华严中兴
华严“论晋水净源与北宋的华严中兴”。∵论晋水净源与北宋的华严中兴浙江省社会科学院∵∵陈永革内容提要：∵∵自唐代圭峰宗密（780—841）至宋代晋水净源（1011一1088），中国华严宗的传承世系得以相对明确的保持，这成为宋代华严中兴确保其历史正统性的重要依据。本文初步探讨了净源的华严学阐释与宋代华严中兴的关系，指出不同于宋代华严中兴的...
试论域外华严思想向中国的初传
华严“试论域外华严思想向中国的初传”。∵试论域外华严思想向中国的初传作者：王瑛一、传入初期的介定及传入概况华严思想从产生和发育的地区向中国的输入，主要假道古代中亚地区，即从南亚到中亚及***地区，经河西走廊向中土流传。这一过程表现为由单行经、小品经先行再到集成本完整输入的进程，在集成本输入的同时，其他单行本也在不断输入，呈现出缤纷灿烂的...
华严宗史略、理论及思想
华严“华严宗史略、理论及思想”。∵华严宗史略、理论及思想中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍，故名。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗。以发挥“法界缘起”的思想为宗旨，又称法界宗。史略此宗传承为杜顺一智俨一法藏一澄观一宗密。该宗推戴杜顺为初祖，而实际创始人为法藏。杜顺原名法顺。雍州万年（今陕西临潼西北）人，尝从因圣寺僧道珍学习...
释印光《书〈华严经〉讼过记》（代宽慧师作）
华严“释印光《书〈华严经〉讼过记》（代宽慧师作）”。∵释印光《书〈华严经〉讼过记》（代宽慧师作）∵大矣哉《华严经》之为教也。称法界性,说常住法。依真如心,示即具体。理超象外,道契寰中。寂照圆彰,能所双泯。离凡圣之假名,绝生佛之称谓。然而珠在衣里,迷者不知,不得不于无∵可修中论修,无可证中论证。故有五十二位之次第,信解行证之浅深。所谓全性起修,全修∵在...
《华严经∵十地品》讲录（续二五七期）
华严“《华严经∵十地品》讲录（续二五七期）”。∵《华严经∵十地品》讲录（续二五七期）二诸天供赞天众赞百千天众皆欣庆共在空中散众宝华鬘璎珞及幢幡宝盖涂香咸供佛“百千天众皆欣庆”：天众具备的供品很多，天众有一百千。十千就是一万，一百千就是十万。这是一个大数目。实际上可能不只这数量，这是形容天众之多。在欲界有六天，色界有十八梵天。这二十四天的天人、天...