教主释迦牟尼佛的前身，有一世曾值遇释迦文佛正在为大众讲说《涅盘经》，他辗转得知这一消息而心生欢喜，想供养释迦文佛，但因身无长物，於是就想以卖自身来获取供佛的银两。这时，路上只看见一病人，这病人每日须服用三两人肉，所以愿意用金钱来换取人肉。两人便欢喜的约定，给想供佛的这个人一天的时间，将金钱先拿到佛所，虔诚供佛，并听讲《涅盘经》之後，再回来履行承诺。
这位供佛人虽然十分恭敬、专注地听讲《涅盘经》，然而因根性闇顿，无法领受经义，仅能忆持一偈，但铭记於心。随即还回到病人家中，割自身肉给予治病。如此日取三两自身肉，达一月之久，不以为苦，乃因心中时时受持所忆持的经偈，精诚所至，为法而忘割身肉之苦。因为这样的发心，使病人的病况得以痊癒，且割肉的伤口能很快就平复也不留疤痕。供佛人因忆持一偈的殊妙功德，再加上自己的真诚所致，感得虽割身肉，而能很快复原，因此对佛法更加信受，而发无上菩提心，愿以後成佛，也能有释迦文佛这样的威德，名号也称为释迦牟尼。
古人对法能为法忘身，听法时又是如此地恭敬、尊重、真诚，足见求道之心的真切。所谓「一念真诚，感应道交」，供佛人时时真诚地忆持一偈经偈，就能使割身肉处，很快恢复完好。所以待人处事，贵在真诚，不虚假造作，始终脚踏实地，肯切地在因上努力，无论世出世间法都能感得不思议的果报。古人这种老实在因地上履践的精神，也是古人易成就的主因，是很值得我们学习的。
佛陀教化众生，始终是不离因果的道理。释迦牟尼佛无量劫来在因地上，就是如此一念真诚的勤求出道，所以能速得解脱，成就无上菩提。
真诚能对治我们的虚伪心，凡事能真诚不虚伪，没有偷心，对事以真，不仅能广结善缘，世间上的学业、事业得以成就，就是解脱的出世法，也是决定可期。
《典故摘自：经律异相．自行篇－舍身听偈无痍》
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