观世音菩萨感应事迹

凡念观音名号者，大感则大应，小感则小应，绝无不应之理，念菩萨名号要以清净心去求，不可以用妄想多欲之心去求。因感应之迹有：一、显感显应：如现生竭诚礼念，即蒙护佑，逢凶化吉，遇难成祥，及业消障尽，福增慧朗。二、冥感冥应：如过去生中曾修竭诚礼念等行，今生虽还未修习，但由宿善根，得蒙护佑，不知不觉祸灭福来。惟存不善之心，虽竭诚礼念，仅能略种未来善根，不得现时感应，因佛菩萨皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念，若不发改恶迁善的心，希望念观音圣号求己之恶事成就，决定不会感应，并且难逃恶报之果。我们目前世界上天灾人祸，变幻莫测，核子毁灭，恐怖尤甚，以何因缘，招是果报？华严经曰：‘五浊众生，不修十善，专造恶业，杀盗邪淫，妄言绮语，恶口两舌，贪嗔邪见，不孝父母，不敬三宝，更相忿争，互见毁辱。’既由自作恶业所召，当由自作善业可转，故曰业由心转，福自己求，祸福不离方寸。普劝中外同胞，请即发改恶迁善自利利人之大心，竭诚礼念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨圣号，以消恶业，无论男女老幼，贫富贵贱，果能至诚，定有感应，决不会有任何灾祸危难。若核子空袭，或乘车船飞机，种种危险，或遇水火旱风灾，刑狱冤屈，疾病邪魔，难产血崩，种种灾祸；请专念观音圣号，即蒙救护，转危为安，因菩萨悲愿甚切，代佛垂慈，救苦救难，纵定业难转，丧失生命，亦可仗菩萨慈力接引，往生极乐，即了生死，永脱轮回，衣食自然，福寿无量。而又生死自如，再返娑婆，广度众生，同生西方，共成佛道。

◎玉枝居士，住台中市北屯区军功寮。民国四十二年加入莲社弥陀班，朝暮念佛及观音圣号。四岁幼弟在附近鱼池边游玩，不慎落水，池深丈余，忽一女人跳入水中，抱放池边，并送回家，女忽不见。其母见子全身湿透，如落汤鸡，问明情形，为换衣服后，带往池边，水尚未干，遍询各家，均不知救水之人。后买一日制念佛珠头，内有观音圣像一尊，全家争看，弟一看时，即雀跃大叫：‘前从池中抱我起来的就是她。’众始大悟，深感慈恩。因他的父母及姊常念观音圣号，所以落水获救，凡有子女从军或外出危险者，请即供奉观音，礼念观音圣号，决蒙护佑，永保平安。

◎黄夫人，结婚十年未生儿女，心甚焦急！闻求观音菩萨，必遂所愿，即虔诚祈求，求赐一子，如满所求，誓愿尽此一生供奉观音菩萨，茹素念经。果即孕生一男，次年又生一女。大陆陷匪后，全家迁居来***，其夫事业更顺利，子女聪明孝顺，同肄业***大学。知此一切皆蒙菩萨慈恩，早晚礼念，更加虔诚。因邻居多信洋教，见其吃素拜佛，种种讥笑诱惑，尚未动心。民国四十七年某日邻居又云：‘某人之子及某夫人之女，到美留学，皆由教会帮助。汝子即将毕业，如想留美，若得教会帮忙，绝无问题。’心便动摇，愿随往教会参加几次礼拜后，决听牧师及邻居煽惑，接受洗礼，将家中所供观音圣像，撕碎焚毁，而纸灰赫然显现圣容，予以警告。犹不知忏悔，强拉其夫及儿女参加教堂聚会，忽然疯癫，舞手动脚，哭笑狂呼，理智全失，连丈夫儿女均不认识。强抱回家，哭笑无常，数日不食，牧师教友为求上帝耶稣，祷告无灵，遍请名医注射麻醉，依然无效。其友郑夫人详告大慈佛社马绍谦居士，代求医治，马云：‘彼一生蒙菩萨庇佑，有求必应，忽忘恩背誓，改信洋教，若不撕毁圣像，不致有此现报。因撕毁佛像，必堕无间地狱，菩萨慈悲，故一再示警，令速回头，而免堕落。诗转告其夫及儿女，仍在家供奉观音菩萨，跪为忏悔，愿此后虔诚念佛行善，永不退转，求诸佛菩萨及护法鬼神，宥其无知，病可即愈，无须医治也。’讵不听劝告，不肯回头，菩萨虽慈悲，亦无可奈何。按纸画木雕之圣像，笔写石刻之佛号，皆应视同真佛，恭敬供养，得福无量，轻慢亵渎，恶报无边。佛说：‘破坏塔寺，焚烧经像，或取佛法僧物，是名第一根本重罪，应堕无间地狱，受苦无穷。’某夫后造屋而取同一石牌作门限，亵渎佛号，均遭天火示警而送还。惟黄夫人奉观音而得福报，忽信洋教而毁圣像，立发疯癫示警。虽诸佛菩萨大慈大悲，幻躯犹舍，岂为一石牌纸像而嗔恨报复耶？盖护法诸神欲彰现报，寓劝于惩，令即悔悟回头，免堕地狱之后报。且惩一警百，使咸生敬信，得福无量，是惩恶实以劝善也。

◎普陀佛顶山自文质老和尚重兴以来，道风日振。大寮有一茶头师，是一在家居士，发心在大寮烧开水，供养大众。最信观音菩萨，每晨三时起烧开水，至晚上九时止，手持大铜瓢，盛一瓢水，念一圣号，手动口念，工作不停，圣号不断，如此念念无间者二十年，大水瓢之铜柄上，忽现观音菩萨全身圣像，圆满庄严，初疑人画，用水洗之，愈洗愈明，以布拭之，愈拭愈显，令众生敬，感茶头师发愿出家。文老和尚以菩萨垂慈，现希有事，我等应生希有心，珍藏供奉，永镇山门，请圆瑛大师撰观音菩萨应现记。

◎有位刘山英先生说，他自壬辰年冬天，读过了凡四训和俞公净意的灶神记后，深深相信天道及福善祸淫的道理。命是由我自己所立的，福也是由自己所求的。癸巳年朝觐的时候，他竟能欣然上书忏悔自己的罪过。尔后每天跪诵观音准提名经咒，以祈祷母亲的寿命更长，乃至于救济众生，普利物类，他亦欢喜奉行。他的母亲原患有痼疾及火气病，忽然同时迸发，其势汹汹胜于从前。母亲对他说：‘我的病起于三十一年前，时发即愈，今日你跪诵经文反而加重病势，岂不是我年老福薄，不能消受吗？’他哭泣着说：‘实在是儿子诚心不够，妄念未拔除之过失啊！’当即焚香对天，叩头痛哭流涕，发誓除却一切妄念，以祈母亲的病早屑痊愈。当时他的母亲滴水不进已有五日了，这天忽然想吃稀粥。当夜梦见所供奉的观音大士，招呼他的母亲同坐。并给予绿水一杯，令他的母亲喝下。第二天母亲病情减半，过几天竟痊愈了。三十多年来的痼疾，从此不再复发了，因此更相信感应的道理，如响应声。自此诵经更加虔诚。（信心录）

[NextPage]◎清朝有位邓承沼，广东省广州市人，早年即受三皈五戒，康熙戊申年五月，他的大媳妇黄氏，喉咙忽然生了双鹅，约有十几天吞咽困难且痛苦，有一天弘赞和尚还山，乘船经过他的家门，承沼遇见了，就把儿媳的病情告诉他，并请教他如何医治，和尚答覆他说：‘观音大士的威严神灵，是不可思议的，且能够以大无畏的精神，施救众生。’乃立即授以观音救生经十句：‘观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心。’承沼回家后即教导儿媳诵念，并叫她把经抄本放置床前，且临睡前再诵一次。第二天儿媳醒来身体爽快，精神也安定多了。如此持诵到第二天夜半，她病疮内的脓血溃烂且均流出，她欣喜的叫唤说：我的病痊愈了。于是赶紧将口漱净，向大士像前虔诚叩头礼拜。病情恢复之快速，更是举家欢庆。一时远近大广为流布：‘大士慈悲力量，灵感报应特别神速。’（观音慈林集）

◎山西有位张玉，有个女儿名佛儿，好诵观音经（就是我们现讲的普门品）年方十五岁时，忽然暴死，半日之后即苏醒。她说被两个阴司役卒挟持越过了叉岭（地名），看见役卒先把两个人用黑被包起来送到陈家，最后以花布把佛儿包起来。对她说：你欠他一千五百钱，今天应该还给他。有位穿绿衣服的人前来说，这个女孩念观音经，姑且放了她。因此失足堕到地上，而惊醒，赶紧告诉了她的父亲。第二天，她的父亲访问叉岭地方，果有陈姓人家，昨夜家中母狗生了三只狗，两只黑的，一只花斑的，花斑生下即死去。张玉于是回家拿钱如数还给陈家，陈家不肯接受，以钱为张家作功德。（南海慈般）

◎江西省临江地方有个学生叫单蕃，少年时很聪明，十四岁进入学校读书，后娶樊氏，小字江城，美丽却凶悍，单蕃非常怕她。婚后没多久，就百般的凌辱蕃，连公公婆婆都无法制止。单蕃不堪其苦于是和妻分居。而日渐消瘦，其母看见，甚为忧愁。忽然梦见一个老头告诉她说：‘这是宿世的因果报应。江城的前生是净业和尚所养的长生鼠，你的儿子前生是个读书人，偶到寺中，击毙老鼠，所以恶报在今世，无法以人力挽回。惟每早虔诵大悲咒（观音咒）百遍，当可有效。’既而醒寤，随即告诉单蕃的父亲，于是他们两老夫妇都遵其教导，弘法虔诵大悲咒，过了两个多月女仍然蛮横如故，更觉狂纵。有一天有位老僧在门外宣讲佛法因果，观听的人很多，女即出外探视，不一会儿，和尚即草率的结束演说，并向江城要了一杯清水，面对江女说：‘莫要嗔，前世也非假，今世也非真，咄，鼠子缩头去，勿使猫儿寻。’说完便喝一口水喷向江女，连襟袖都湿透了。围观者莫不楞住，惟江女一言不语，擦面而自归，僧亦离去了。江女自此痛悔前非，犹如新嫁妇般的差涩，承欢膝下，腼颜顺夫，矢志不为衰退。（聊斋志异）

◎有一位施翁，是苏州人。散财好义。早已过四十，才生了一个儿子，单名叫做还。一日，携带现金到虎邱地方去修建大士殿，忽听到剑池（地名）旁边有哭声，即趋前一看，乃是他幼年的同学桂某。相询之下，才知道负债被逼迫来到这里想自杀。即以三百金授给他，桂叩头向大士像前发誓的说：我得到施某的厚恩，今生倘不能回报，来世愿作犬马来报答。施翁更以枣园一块地方给他居住，桂某生了一个女儿，施翁又约为子定婚。桂于枣树下，掘出施翁父埋金约有千余两，渐渐的成为殷实富家。而施翁家日渐衰败，夫妇又相继而死，其子还无依无靠。桂听他的妻室孙氏之言，既避讳前所负债务，且图谋赖婚，竟迁徙会稽地方。还前往相投，桂不予接纳，谈及三百金之事，又以无借据为由被拒。过了几年，桂进京有所公干，被奸人所诳骗，耗尽家财过半，旅居无聊，假寐之间，到了一大家宅，旁有一洞，不觉两手着地而入，看见堂上灯烛辉煌，一老人据案而坐，就是施翁。桂惭愧的很，想和作揖，而手伏地不能抬起来，继到其后园，则见其妻和他的两个儿子，仔细一看，都是犬形，回看自己的影子，已变为犬形，惊骇的问，这是怎么一回事？其妻答曰：你不记得你在大士像前所发誓言吗？这还要说什么哩！猛然的惊醒，确是一个梦。急速整理行装而归，抵家，看见两旁放着两口小棺材，茶几上还写二子的牌位，更为警悸，赶忙进入内室，而其妻已病在垂危，气将断绝。桂即呼唤，妻忽睁开眼睛，作其大儿子声音说：父亲你为何今日才回来？冥府阎王以我们家负施家的恩，父亲有誓在前。我们兄弟和母亲三人，明早即往施家投生犬胎，两只公的就是我们兄弟，母的而背上生有一个瘤的，就是母亲。父亲等到来秋八月，也当作施家的犬，以践前誓言，惟有妹妹和施郎数命应今为夫妇，独能免于此难，言讫命绝，桂听到这一番话，悲痛交集，方想办理丧葬大事，而火烧其家，将三口棺材，烧成灰烬。于是携其女儿到苏州，访寻施子的消息。知道他已登科及第。并且已经娶了支（姓）参政（官名）的女儿为妻，桂因此羞愧而且痛恨，恳求再三，施子始允许一见，将入门，三只犬突从墙洞跑出来，围绕着他哀叫，其中一只背上果然有瘤。桂痛心疾首，向施泣诉来由，并且说：我今已家破人亡，无家可归，但愿你宏恩网开一面，请收纳我的女儿为婢女，我亦愿委身为僮仆，终身操作，以免犬报，就心满意足，施怜悯的允许了。这夜桂梦见他的妻子前来告别的说，幸而夫君悔罪，施家先人（指施翁）已经为你乞求免于犬报，我们母子也幸而脱离业障的躯壳了。待第二天一早，听到三只犬当夜即都已毙命，桂年过七十岁，尚无恙。（自求集）

◎我是一个四十一岁的中年人，世居台南新化，我从没有接触过佛教，也谈不上有何宗教信仰。在民国六十二年秋患上遗精病，虽然我懂得一些中医药，可是怎么治也治不好这种病。正在烦恼中，在一地候车往他地时，路边有一间旧书店，偶然发现了一本大乘精舍印经会的‘大悲咒’，花了十五元的代价购回家一看，说明可治八万四千种病（业），我仔细一想，既然可以治病，我就应该虔诚的念念吧！开始念咒是六十六年十月间的事，好像我日夜不断念诵一个月左右，此病霍然而愈，每念咒时就一心不乱，继念半载，更妙者，有一股气在丹田下的脊椎骨上达至脑，复由脑顶循面部至喉返回丹田，上下循环不已，如今不但万病不生，而且返老还童。大悲咒之功效如此之大，如此之不可思议，我真是太感谢观世音菩萨的恩德了。从此以后，我每日要念大悲咒，一念心如止水，气血循环舒畅，叹未曾有。乐居士曾来信指导，不可执着此相，更应远离欲念。

我曾以念咒之法教导别人，其中有失眠症，三天见效。心痞塞症，神经涣散（衰弱）症，在短期内复原，恢复健康。甚至有一次家乡附近有人跳水自杀，尸首寻不着，我去一看，只念了不到十遍大悲咒，尸身立即浮出水面。还有小孩子夜晚不知何故啼哭不止，念咒一遍即止。手指刀伤，念咒一遍止痛，三天生肌。类此验案，不知凡几。我只有尽力教他人都念此咒。世人不知念此咒，而失大利，陷入痛苦，诚可悲也。愿同修广为宣传，功不唐捐。（六十七年五月三十一日，慈云月刊二卷十一期）

[NextPage]◎我虽生于小康的家庭，但幼年时母亲就逝世，又生逢战乱的时代，既不能享受温饱的生活，也不曾受到母爱的滋润。年纪还小就离开家里，半工半读。在动荡的时局中，历经艰苦，渐渐长大坚强起来。由于军旅生涯，锻炼出坚强的意志，加上有纪律的生活，养成清白的习性，烟酒赌博，从不沾染，吃喝玩乐，全不讲究，惟有喜好清静。长年研究学识，一心培植青年，就像一张白纸，不杂色彩。我对这样的生活，很感满足，全无其他奢求。