念∵佛∵人∵的∵一∵百∵种∵果∵报

∵念佛一法、摄尽一切法:

∵

为五欲故、发心念佛、地獄界也（一）。

为名利故、发心念佛、餓鬼界也（二）。

为眷属故、发心念佛、畜生界也（三）。

为勝他故、发心念佛、修罗界也（四）。

畏惡道故、发心念佛、人法界也（五）。

求天樂故、发心念佛、天法界也（六）。

欣涅槃故、发心念佛、声闻界也（七）。

慕无生故、发心念佛、缘觉界也（八）。

欲度他故、发心念佛、菩薩界也（九）。

希成佛故、发心念佛、佛法界也（十）。

堅心念佛、地大也（十一）。

喜心念佛、水大也（十二）。

熱心念佛、火大也（十三）。

勤心念佛、風大也（十四）。

虛心念佛、空大也（十五）。

灵心念佛、根大也（十六）。

想心念佛、识大也（十七）。

念佛旋見、眼根也（十八）。

念佛反闻、耳根也（十九）。

念佛转、鼻根也（二十）。

念佛還尝、舌根也（二一）。

念佛攝觉、身根也（二二）。

念佛逆知、意根也（二三）。

念佛观像、色尘也（二四）。

念佛聽名、声尘也（二五）。

念佛染香、香尘也（二六）。

念佛有味、味尘也（二七）。

念佛光嚴、觸尘也（二八）。

念佛观想、法尘也（二九）。

眼不別色、眼识念佛也（三十）。

耳不別声、耳识念佛也（三一）。

鼻不別香、鼻识念佛也（三二）。

舌不別味、舌识念佛也（三三）。

身不別觸、身识念佛也（三四）。

意不別法、意识念佛也（三五）。

怖生死苦、苦谛念佛也（三六）。

息諸惑业、集谛念佛也（三七）。

修戒定慧、道谛念佛也（三八）。

证寂滅理、滅谛念佛也（三九）。

烦恼不生、无明缘念佛也（四十）。

不作諸业、行缘念佛也（四一）。

不託母胎、识缘念佛也（四二）。

色心断滅、名色缘念佛也（四三）。

諸根灰泯、六入缘念佛也（四四）。

根尘识离、觸缘念佛也（四五）。

不領前境、受缘念佛也（四六）。

不貪財色、愛缘念佛也（四七）。

不求尘欲、取缘念佛也（四八）。

业无有成、有缘念佛也（四九）。

不受后阴、生缘念佛也（五十）。

空无熟坏、老死缘念佛也（五一）。

一心念佛、万缘自捨、施度也（五二）。

一心念佛、諸惡自止、戒度也（五三）。

一心念佛、心自柔順、忍度也（五四）。

一心念佛、永不退转、進度也（五五）。

一心念佛、餘想不生、禪度也（五六）。

一心念佛、正智分明、智度也（五七）。

一心念佛、成正知、菩提也（五八）。

一心念佛、常樂我淨、涅槃也（五九）。

寂靜念佛、空如來藏也（六十）。

想像念佛、不空如來藏也（六一）。

圓通念佛、空不空如來藏也（六二）。

日出念佛、先照時也（六三）。

食時念佛、转照初也（六四）。

亭午念佛、转照中也（六五）。

晡時念佛、转照后也（六六）。

日沒念佛、還照時也（六七）。

念心外佛、小教也（六八）。

念心內佛、始教也（六九）。

念即心佛、終教也（七十）。

念非心佛、頓教也（七一）。

念普融佛、圓教也（七二）。

有佛有心、淨念相继、事法界也（七三）。

无佛无心、不假方便、理法界也（七四）。

念佛念心。入无生忍、事理无礙法界也（七五）。

若佛若心、遍含无尽、事事无礙法界也（七六）。

一念佛門、含无尽义、總相也（七七）。

四五义門、非一念佛、別相也（七八）。

十六观等、同成念佛、同相也（七九）。

依報清淨、非正莊嚴、異相也（八十）。

念佛一門、攬諸义成、成相也（八一）。

四種五種、各住自位、坏相也（八二）。

依正功德、念佛便周、同時具足相應門也（八三）。

遍周諸法、不离念佛、廣狹自在无礙門也（八四）。

一根念佛、六根都攝、一多相容不同門也（八五）。

念佛三昧、即一切法、諸法相即自在門也（八六）。

正念佛時、餘門不現、秘密隱显俱成門也（八七）。

此念佛門、一切齊攝、微細相容安立門（八八）。

五種念佛、互攝重重、因陀罗网境界門也（八九）。

見念佛門、即見无尽、託事显法生解門也（九十）。

前后念佛、不異當念、十世隔法異成門也（九一）。

念佛一法、帶无尽法、主伴圓明具德門也（九二）。

念自心佛、本觉也（九三）。

念佛信心、始觉中名字也（九四）。

念佛解心、始觉中相似也（九五）。

念佛证心、始觉中分证也（九六）。

念佛成佛、究竟觉也（九七）。

當念佛時、寂寞无为、法身佛也（九八）。

當念佛時、无德不具、報身佛也（九九）。

當念佛時、凡聖並欣、化身佛也（一百）。