慧律法师
问：有很多人动员我们，不要学《金刚经》、《楞严经》，让我们念佛。我用《六祖坛经》里面的一句话说：‘何其自性，本自具足’，自性就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是自性，念也不增多，不念也不少。如果你的贪、嗔、痴不除，念也不能往生。一定要用阿弥陀佛自性佛，来念佛的大般若智慧，我们佛加佛等于佛！
师父，十年了，我们每一个初一、十五都给您顶礼。也有比丘、比丘尼让我们念佛，我说：我们的道场是绝对不变的。我们认准了您的法门！我们记住您的一句话：‘要通达空性跟无相，所有的执着都要放下’。谢谢师父！
慧律法师答：讲对了，太好了，一针见血，你走对路了。法本来就没有能所，本来就是不二，没有来去、生灭、增减，要用清净自性念佛，就是实相念佛。
所以，有听法的人就是不一样。不认识慧律法师没关系，但是，要认识佛陀的正法。
我们也有拿一些光碟给人家看，可是他们不看，说念一句佛号，诵一部《无量寿经》就行。我说：这不影响诵经，也不影响念佛。可是他们就是不看，我们一点办法都没有，救不了。
问：有很多人动员我们，不要学《金刚经》、《楞严经》，让我们念佛。我用《六祖坛经》里面的一句话说：‘何其自性，本自具足’，自性就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是自性，念也不增多，不念也不少。如果你的贪、嗔、痴不除，念也不能往生。一定要用阿弥陀佛自性佛，来念佛的大般若智慧，我们佛加佛等于佛！
师父，十年了，我们每一个初一、十五都给您顶礼。也有比丘、比丘尼让我们念佛，我说：我们的道场是绝对不变的。我们认准了您的法门！我们记住您的一句话：‘要通达空性跟无相，所有的执着都要放下’。谢谢师父！
慧律法师答：讲对了，太好了，一针见血，你走对路了。法本来就没有能所，本来就是不二，没有来去、生灭、增减，要用清净自性念佛，就是实相念佛。
所以，有听法的人就是不一样。不认识慧律法师没关系，但是，要认识佛陀的正法。
我们也有拿一些光碟给人家看，可是他们不看，说念一句佛号，诵一部《无量寿经》就行。我说：这不影响诵经，也不影响念佛。可是他们就是不看，我们一点办法都没有，救不了。
问：何谓自性流露？
慧律法师答：你如果不着，统统叫做自性流露；着的话，就不叫做自性流露。所有的言说都与第一义谛相应，没有任何取舍的东西，这个就是真如自性的东西。
问：何谓反闻闻自性？
慧律法师答：反闻闻自性是对众生讲的，如果通达了真如，哪有反闻的东西？
去跟来都不可得。反闻闻自性，反流照性，是对众生讲的，解动、静、根、觉、空、灭。如果大悟见性了，就没有来去、生灭、增减了。
什么叫做反流照性啊？性已经显了，还要照什么呢？本性具足。
问：如何才能走出色阴十境里面的第三个境界？
慧律法师答：你慢慢的体悟，告诉你的就不是。不需要走出来，当下就是。第一义大空里面没有来去、生灭、增减，你不要走出来，也不要进去；不要取，也不要舍；如如不动，不取于相。
也不是刻意的如如不动，不取于相，是妙性天然。我们的佛性本来就存在的东西，加一个动作就变成无常。
所以，佛在《楞伽经》里面讲：‘大慧，无生莫作无生解，无生若有所解，无生即成生灭。’意思就是：无生就是第一义谛大空、胜义谛。这个需要时间。
∵∵∵∵∵∵∵∵诵经能否断烦恼了生死
∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵慧律法师
问：诵经能否断烦恼了生死？
慧律法师答：诵经一定要开智慧，要不然的话，只诵经，没有办法转烦恼成菩提。只有诵经，就像鹦鹉学讲话一样的。
内在的智慧不在诵经，诵经只是增上缘，重要的是转凡成圣，转识成智，转烦恼成菩提。
佛法在心，不在语言文字。那是藉着语言文字，来束缚我们的三业，控制一下自己的三业。相比较之下，诵经总比去外面花天酒地好啊，比去外面酗酒、打牌、抽烟、到处吃喝玩乐要好多了。
但是，诵经不究竟，诵经如果没智慧，就变成了好像在读书一样的。佛法最主要的是摩诃般若，还有涅槃的妙心，不在语言，不在文字。
诵经只是藉着外缘，让自己不要去放荡，但不能断烦恼了生死的。只有诵经不行，一定要听经要闻法，要开采内心深处的般若智慧。
《佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛，一句观世音菩萨》慧律法师
有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼，她没有找到佛教的根本，她以为念一句阿弥陀佛就可以解决，或者一部《无量寿经》就可以解决，一句南无观世音菩萨就可以解决，或者一部《无量寿经》就可以解决，每天都诵《无量寿经》每天都是这样用功，用功这样搞，这样搞搞。。。搞了几十年烦恼一样存在，为什么？
没有回到佛教的根本精神，佛教的根本精神不是一句南无阿弥陀佛，一句观世音菩萨就可以解决你生命所有问题，这是不可能的事情，你要面对的是现实，你要面对的是缘起缘灭的种种生灭，生灭的法则，简单讲一个修行人你首先要遵守大自然的游戏规则，就是因缘生∵、因缘灭这种游戏规则∵。
要先体悟到生命的大自然的法则，就是缘生缘灭，缘起缘灭的真理，再来接近一步，继续就叫做照见五蕴皆空，如果你没有如实知，如实见，不了解生命的游戏规则，你有强烈的执着意识形态，你没有办法接受突发状况的人生跟宇宙所产生种种的逆境∵。
什么叫大彻大悟？大彻大悟就是在任何一个时间任何空间发生任何事，他都很平淡。因为他了解这是生灭，佛陀所悟到的生灭的大自然的法则就是缘生缘灭，记得！你必须要接受任何一个时间、空间所发生的不幸，如果我们能够彻底的体悟到照见五蕴皆空，才能度一切苦厄，如果你今天不能照见五蕴皆空，我告诉诸位，你的苦还有得吃！
什么叫做五蕴皆空？照见一切色法决定是苦、空、无常、无我、不净，凡所有相皆是虚妄。（摘自慧律法师《八关斋戒开示》。所以在念佛、念经的基础上真正做到都摄六根，让六根不攀缘执着外境很重要，多学习《金刚经》等般若经作为修净土的辅助，才能真正放得下，学习《大势至菩萨念佛圆通章∵》就懂得如何都摄六根等，很多人专修转念净土几十年还是不懂得如何放不下身心世界，极乐世界就去不了！）
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随喜恭请
本文转载佛弟子文库
音框引用网络
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