到寺院的第二天，晚饭后去师父楼上喝茶。广东来的觉明师兄是沏功夫茶的老手。师父拿出好茶招待大家。就这样，在满屋茶香的客厅里，我们欣赏着觉明师兄谙熟的茶道，好茶沏上纯净的龙泉水，自然品出了不一般的味道。当然，最大的享受还是听师父把弥陀恩德向我们娓娓道来。
1.对什么是本愿念佛，了解的人不是很多。我问师父：“信心欢喜念佛，会不会让人又去找信心啊？”
师：弥陀本愿名号南无阿弥陀佛就是信心。昙鸾大师说名号即是实相身、为物身。至于念佛求信心啊，三愿转入啊，那都是凡夫机上的用心。经文“我至成佛道，立名无量寿。众生闻此号，俱来我刹中。如佛金色身，妙相悉圆满。也以大悲心，利益诸群品。”名号如南无阿弥陀佛金色身一样，南无阿弥陀佛名号就是往生之信心。
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2.“以果地觉，作因地心，这句话圆满吗？”一莲友问。
师：你说呢？
无人回答，我们也都默然。觉明师兄虽仍在习他的茶道，精力却明显集中在耳根上。停顿片刻，师父回答：十八愿里没有众生用心的地方，他是机法同时成就的无上正等正觉佛果南无阿弥陀佛。“设我得佛，十方众生，若不生者，不取正觉。”你不往生，我誓不成佛。此誓愿在十劫之初就已经成就，我们凡夫往生就已成就。你对名号有自己的计度，那就有遗憾了。
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3.“师父，那么南无阿弥陀佛，这里的‘南无’也是恭敬、顶礼的意思吗？”觉明认识师父没几天，问题比较多。
师父：法藏成就的是六字洪名，他成佛的同时，十方众生也同时成就了往生，具足无上功德。南无阿弥陀佛是机法一体，是法藏比丘和十方众生共同成就的，也是我们共同的名字。南无阿弥陀佛，就是皈命之意，是释迦世尊、弥陀发愿救度众生，赐令众生往生之意。南无就是众生往生之意。阿弥陀佛就是满足此大悲愿行。
“那南无释迦牟尼佛的‘南无’呢？”觉明再问。
师：那就是顶礼、恭敬、依靠的意思了。他没有完成众生往生之大行，除了南无阿弥陀佛完成了南无之大行，完成了众生往生大利益之行，其他佛菩萨都没有完成凡夫众生往生之大行。
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4.此次同行的杨老居士说：“师父啊，我不识字，没文化，但就是认准了你。你讲的法讲到了我心里，我是开心得来！我对往生一事是安心得要命。你的茶，我喝在嘴里，暖在心里，我要把它藏好，永远留在那里。”老菩萨边说还边用手捂着心窝：“呵呵，那里有大宝呢！”师父笑着对老菩萨说：“放心，有智无智，往生都是靠弥陀无上名号功德成就，念佛获得往生才是最重要的。至于智慧、神通、欢喜等等，弥陀名号的功德大宝里都有，那都是附带给我们的。”
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5.“虽说名号救度众生，可作为一个学佛人，自身的三业总应该向佛靠拢才对啊！”一莲友问了一个备受关注的问题。
师：没有什么善行可以和名号南无阿弥陀佛相比。名号南无阿弥陀佛，是法性功德所显。善导大师说：“自余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较也。”十方诸佛护念的是念佛人。为什么？因为名号具足了无上功德。因为你念佛，能和诸佛菩萨心心相印，成为一体。
“那是否说明我们什么也不需要努力了？”此莲友穷追不舍。
师：名号南无阿弥陀佛是一尊佛。最重要的就是显在我们心中，就成了我们的南无阿弥陀佛了。你老是计度自己这边，就会把佛的名号法性功德给遮住了。你只要一心投归南无阿弥陀佛，自然就具足了法性功德。名号南无阿弥陀佛，是具足无上功德的，他不只是六个字，他是弥陀本愿功德所成就的，具足无上佛果功德。他能利益十方一切众生，开启众生无上智慧。昙鸾大师讲：凡是生彼净土，及彼菩萨、人天所起诸行，皆缘阿弥陀佛如来本愿力故。
“要找到入口处，你就能享受佛的无上功德大宝了”。师父最后的这句补充，让我向往不已。
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6.凡夫有无恭敬心？
师：学佛，一分恭敬，一分利益。听闻弥陀本愿也不例外。要虔诚听闻，用心常听闻；要放下贡高我慢之心。∵如果弥陀本愿道理不明，就会失去往生信心，念佛往生就难达成。所以要获得信心，彰显弥陀功德大宝，那就要通过听闻弥陀慈悲誓愿来获得。
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7.净业行人“资粮”一说，师父是如何理解的？
师：“那是众生知见，是怀疑佛的功德，不知道往生的依凭在哪里，所以在自身这边找资粮。如：要不要放点生啦？会不会干坏事啦？∵等等……”师父端着小茶盅，哈哈大笑。笑声里我却品到了苦涩与悲哀。接着师父又重复一遍：“念佛的利益是无法比较的，是弥陀所惠赐的。如来以无尽的大慈悲之心，矜哀三界众生，所以出兴于世，光阐道教，欲救度众生出离苦海往生净土，惠赐真实功德利益。十方诸佛都在赞叹！”
8.我问：那没有听闻到本愿的念佛人呢？
师父：“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”
佛是慈悲的。你要清净心往生，可以，你就清净心来。你要临终往生，可以，我就临终来迎你。你要把念佛搞成远因，我就“不果遂者，不取正觉”。弥陀慈悲，不会舍弃任何众生、不会遗漏任何众生。
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9.觉明师兄问：如果不懂净土法意，但劝人念佛，并关照要念一定的数量。这样教化别人会落什么因果？
师父：佛观察到有这样的人，佛也救度啊。不明信佛智的念佛，堕入胎宫。这就是因果。
∵师父讲的可真绝了。我们都拍手叫好！对净土法门讲得如此透彻的法师哪里去哇！
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10.师父，但有群生即有法。是先有机，还是先有法？
师父边开车，边回答：诸法因缘生，机、法、是因缘生，无先后。离机无法，离法无机。
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11.“我为什么到了这里，家没有家的感觉了。觉得龙泉寺才是我的家”？特别爱家，情执很重的善养很不解地问师父。
师父：因为你体悟到了世间的万事无常和虚幻。还因为到了这里念佛，与极乐近了，远离颠倒梦想。
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12.师父潇洒地开着车，很平稳，很细致，能感受到师父内心的安定。我们说：师父，你不争名利，不附权贵，和我们这些草根贫民打成一片，委屈你这大和尚了。
师：我们是念佛人，要追求，也是要向往极乐，这里的一切都是幻化的，无常的，争它干什么！
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13.“裟婆的出口就是六字名号，没有第二个出口了。”忘了此话是谁说的。
师：是呀，我们庐山龙泉寺不就是为了开出口门吗，慧远大师，就是在这里开创的净土法门，念佛一行。
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14.师父，你说过：有缘就大家一起念佛；没缘就一个人念佛。哪样好啊？
师：都好。我们是要成佛的，又不要一直住持在这里。
师父是实在的人。他说都好，就是都好。师不说违心话。师之心在极乐。
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15.善本提起现在很时髦的灾难问题，说：人的寿命有长有短，都是注定的。
师父回答：寿命有长有短，但现在，我们都念着南无阿弥陀佛享受佛恩，不任何时何地，都与阿弥陀佛在一起。
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16.名号具有智慧，功德。开显的如何，就看众生与佛的因缘了。因缘不同，彰显也会有所不同。这都是名号给予的。但最重要的是念佛往生净土，这桩事才是最重要的。往生净土，一切功德智慧都圆满了。
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