我的楞严七感受

师父说每一个上山打七的佛子都是观世音菩萨托着屁股辗上来的，我深深的感恩诸佛菩萨慈悲加持，让我有机会在观音古洞修行自己，成长自己。​

怀着一种期待的心来到终南山，直到现在我仍很感慨，这是这辈子做得最正确的事情，遇到我人生的大善知识—恩师上普下光老和尚。

寺院的饮食起居，老和尚都亲力亲为，每每看到师父坐着轮椅出山门准备下山给大伙买菜的时候，看着这位115岁的老人跟建塔的工人们谈论建塔事宜忙里忙外的时候，看着师父笑呵呵为每一个打七的佛子盛上满满一碗饺子的时候，看着师父在斋堂为建塔的工人们亲自炒菜的时候，心里总是一阵犯酸，自已何德何能能遇到这样一位尊贵的师父，自已何德何能能够亲近这样一位师父，我很惭愧，仅仅是礼拜已不足以表达对师父的感恩和尊敬，唯有把身口意供养师父，把累生累世修行的善根福德回向给老和尚，愿老和尚法体安康，长久住世。​

从7月7日上到山，打了七七四十九天，每天跟着师父的音频念诵，从开始的绕口到吐字清晰，嗓子哑了一次又一次，每次嗓子哑就告诫自己，提起正念，突破自己，连这点小痛小痒也扛不住，拿什么来成佛？当我突破的时候，念咒时气息便很顺畅，吐字也更清晰，声音也越发宏亮起来。

念咒时总会妄想纷飞，其实不是说我们不念咒的时候便没有妄想了，而是像一杯混浊的水，当我们念咒心静下来的时候，妄想便清晰起来，像水里的沙土慢慢沉淀，时刻观照自己的起心动念。如楞严经言：“譬如暴流，波浪相续，前际后际，不相逾越“，行阴区宇，亦复如是，念头一波接一波而来，每一个念头都是业力的种子，都是来度你的，所以我总不停的告诫自己，不要跟着自己的念头走，无非是前尘分别影事，一个存留在阿赖耶识里的幻影而已，不要执着，妄上加妄，要心致一处，一心楞严咒，当我发现自己总被自己的念头搞得又哭又笑，心里便懊恼不已，不由诃斥自己：修行是修自己的心，我不是为了嗔恨心，不是为了嫉妒心而来。想法太多，当我起烦恼时，我也急了，到底怎么办好，为什么控制不了自己的念头？师父，我应该怎么办？怎么办？正当我起这一念心时，突然脑海中出现了两个字”放下“，在那一刻，似乎松了一口气，心里所有的想法如石头般落到地上，真正的放下，不是口头上说说，而是真正实践到修行上，放下，不是单单说放下家庭，放下工作事业，放下钱财，法语云：”放下心灵的一切贪嗔痴慢疑，放下心灵的妄想，分别和执着，放下无明，烦恼和争贪“。连贪嗔痴也得放下。那时我经常问”六道众生是怎么来的？释迦牟尼佛为何千百亿化身？“这个问题似乎突然也解开了。

回想起师父法语里“放下一切自私的心，彻底清除内心的一切污垢和尘埃，一切不好的事情不要去造作“一切认命吧，随缘承当吧，无怨无悔，当下即空，做到无我忘我”这句话让我受益最深。我曾问通龙大师兄，如何化解自己的心性，大师兄说一切法得成于忍，忍不是强忍，当你把众生都当成自己的爹娘菩萨时，对自己的爹娘又哪需要忍，忍无可忍，这样发菩提心，知母，念恩，报恩。当时我理解得并不算深刻，但是我知道，一切都是因果，都是自己造作的，又有什么可忍的呢，一切认命并不是消极的，而是乐观的，随缘消业，当你深信因果的时候，一切不好的事情便不会去造作，造作就是受，受即是苦，你所遭遇的环境，所经历的人与事，皆因自己的一念心感召，与其怨天尤人，不如忏悔业障。以前总看到他人的错误，心里总分别，总执着，直到读到法语里“所有的错误都是自己的，一切好处都是别人的”我才把以前喜欢看他人错误的毛病对治了。以前总生不起真正忏悔的心，现在发现忏悔真的太好了，每当有不好的起心动念时，都真诚的忏悔，贪嗔痴是前世带来的，因缘和合时，业力的种子就翻出来了，当种子出来时，真诚的忏悔便能把它扼杀在萌芽之中，这买卖太划算，何必去执着，一执着便给种子施了肥，反而助它拙壮成长，当我明白了这个道理，再面对自己的起心动念时，便安然接受了，“自性众生誓愿度,∵自性烦恼誓愿断”，一个念头便是一个众生，众生就是你的一面镜子，当你把自性的众生度了，外边相对的境界自然也就没有了，忏悔的同时便放下，这个是妙招，包括在日常生活中，当师父说“天下人的错都是我老普光的错”我在心里为师父竖起了大姆指，真正的菩提心，师父包容一切，承当一切的胸襟震撼了我，师父，弟子以您为榜样，学着去理解一切，包容一切，以至在后来做义工干活没干好时，我总喜欢说“都是我的错，从今以后要改过”，每当我听到别的师兄也主动承当错误时，我总是很赞叹，多一分理解，便少一分矛盾，乃至于回到世间，人与人之间，多站在他人的角度去考虑，多为他人着想，放下自我的知见，便少一分烦恼，多一分和谐。

通龙大师兄讲的以普贤十大愿念诵楞严咒让我受益匪浅，现下我组织简短的文字与大家分享。

一者礼敬诸佛，二者称赞如来：楞严咒的前面是佛菩萨的圣号，师父也教我们双手合十，抬臂与肩同高，手掌向心口位置，表一心供敬十方诸佛菩萨。

三者，广修供养：所有供养中，法供养为最，当我们把恭敬心提起来后，以此念咒之功德供养十方诸佛菩萨，当我们发起这一念心时，这功德便无量无边，同时也易升起我们的感恩心。

四者，忏悔业障：大师兄将修菩提心与此结合起来讲，其实也是相通的，宣化上人曾对他的弟子说“等有时间，给你们讲讲我做蚂蚁时的事”。一个大圣人都曾做过蚂蚁，更何况我们，六道里头我们哪一道没混过？这六道的众生都是自己的爹娘菩萨阿，娘在怀我们的时候，为了让胎儿能在腹中健康成长，而去吃众生肉滋养色身，这都是因为我们阿，因为我们而造作这个杀业，所以每当念到“舍鸡野母那耶，哆他伽哆野，阿啰呵帝，三藐三菩陀耶”“啰怛那鸡都啰舍耶，哆他伽哆野，阿啰呵帝，三藐三菩陀耶”时，不单单是报父母的恩，更应该是忏悔，忏悔自己，更代累生累世的爹娘在佛前忏悔业障。

五者，随喜功德：楞严咒里全是佛菩萨和鬼王的名号，我们要学会随喜诸佛菩萨，诸大鬼王因地修行，果地成就的一切功德。

六者，请佛住世；七者，请转***；八者，常随佛学；九者恒顺众生；十者，普皆回向：所以我们要学会发心，发愿持此咒心，得成无上正遍知觉，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道，乘此咒心，坐宝莲华，应微尘国，于微尘国转大***，依此咒心，拔济群苦。

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大师兄曾在师父面前汇报过以普贤十大愿念诵楞严咒，师父也说如是，本师释迦牟尼佛是这么想的，师父也是这么想的。大师兄给打七的师兄汇报这个时，初时我不太理解，到后来的欢喜接受，信受奉行，感觉诵咒更清净更得力了。在此，深深的感恩老和尚，感恩通龙大师兄