我修行太差怕不能往生--净宗师父∵

想一想，往生西方确实没有什么把握，哪一个人敢讲自己有把握？你修行好了吗？你业障不重啊？即使你修得好，也还是担心：临终很难把握，我们怎么知道自己怎么临终呢？也可能得脑溢血，糊里糊涂的，平时念得再好，那时候也念不出来；现在车祸那么多，被车一撞，大概也不会喊阿弥陀佛了。我们之所以觉得很没有把握，是因为自己觉得自己能力很差，要修行的西方去，总是很渺茫。

有必要说明一下，这样的担心其实是多余的。怎么是多余的呢？我们一定要懂得：念佛为什么能到西方？是靠佛的愿力。佛的愿力你能不能靠得上是最关键的，如果靠上了，就有百分之百的把握，如果没靠上，就是百分之零。这个不能含含糊糊。我们每一个人，自己有没有靠上佛的愿力，自己心里应该很清楚。如果靠上了，就不会觉得没有把握了。比如我们过海，就要搭船，不是靠自己游泳去，靠自己就没有把握了。但如果靠上了船，你会担心自己过不了海吗？

……“我不行，往生大概没份”，这个讲法最让佛伤心了。你又不识字，你又不能修，你才信佛，师父讲了半天你还听不懂，你最有资格去往生。怎么这么讲呢？因为佛是来救度我们众生的。佛是来救人的，不是来搞比赛的，如果让大家来参加运动会，哪个最有本事，第一名，拿金牌奖励他。救人是哪个最没有本事最先救，对不对？楼房着火了，来救人，妇女儿童先救，没有腿的人先救，他没有腿，跑都跑不出来，是不是先救他？如果不救，马上就要烧死了。如果搞比赛，没有腿的人那是最后一名。来救人，你没有腿，就第一名，先把你抱出来。这个道理。

咱们在这个世界是最差的，听经听得也少，修行也差，念佛念得也不清净，最差最差的，最差的，阿弥陀佛最先要救你。这是显然的事实嘛，不然怎么叫慈悲呢？比如说一座房子着火了，里面一个残疾人，一个健康的人，你说先救哪一个？你说“先救那个健康的人”，这个叫慈悲吗？你不是欺负人家吗？这是不可能的事，对不对？阿弥陀佛来娑婆世界救人（娑婆世界就像着了火的大房子一样），能修行的人，能看经典的人，念佛念得清净的人，打坐能入定的人，他们就像健康人一样，又能持戒，又能修行，又能修慧，这样的人，用不着先救他。

比如说一个人有残障，双腿不灵便，人家送来飞机票，“你到北京去吧，很方便的。”这个人却说：“某某人哪，我不是怀疑飞机，我也不是怀疑你的好心，我也不是怀疑飞机票，我知道坐飞机能到北京，我就是怀疑我不行啊！我一个残疾人，怎么到北京去呢？”大家想想看，他讲这话，是不是自相矛盾呢？正是因为他有残疾，才送飞机票给他。

很多人说：“我是相信阿弥陀佛的救度，可是我不行。”这样的话经不起推敲。既然相信阿弥陀佛，怎么说自己不行呢？阿弥陀佛说：“你不行，我行！”

这样的人，表面上怀疑自己，内心折射出来他对阿弥陀佛的怀疑。