刚才在网上偶然看到一篇文章，是有人向一位知名寺庙的净土宗法师询问对于安乐死的看法，法师的回答并没有出乎我的意外，大致的意思是说，即便选择安乐死，心性仍旧是愚昧的，不能真正的安乐。只有念佛往生西方极乐才能真正的安乐。虽然他说的并没有错，但是总让我觉得少了点什么。
想起之前，也有问过师父相关的问题，我问师父，如果平日发愿去往极乐世界而念佛，自杀也能往生吗？师父说，自杀是被业力所牵。而往生是阿弥陀佛的愿力所为。师父每次的回答都比较精简，但是细细品味起来，却后味无穷。
想来我倒不是被后一句“往生是阿弥陀佛的愿力所为“震慑住的，而是前一句透露出来的慈悲与无奈。看过很多法师对于自杀的看法，大都持一种批判的态度。而作为烦恼凡夫的我，也曾有过类似的念头和疑惑，我知道那是真真正正的无奈与痛苦，故而每次听到人们批判的时候心里总觉不是滋味。而师父简单的回答其实已经蕴含了无限的慈悲。
讲到我们罪恶凡夫的造业也是如此，我们往往认为自己能够控制造善业或是恶业，但事实上我们可怜的很，师父讲”众生的业力，不论善业还是恶业，都是无常的。你今天有这样的善业就会做这样的善事；如果恶业现前，你就会不由自主地做坏事。他明知不对，但业力所牵，还要做，知道杀生不好，可怕蚊虫咬，没办法，会点蚊香。明知道酒不能喝的，可是为了情面还是会喝，有时你不造业别人会帮你造。所以可以看到，在这个娑婆世界你想靠自己修行出离生死苦海很难很难，因为我们的业力是无常的。阿弥陀佛已经看到这点，大家都是被业力所召感而共同处在此五浊恶世的娑婆世界。共业像感冒一样，会互相传染。所以阿弥陀佛为我们发出这超誓的宏愿，救拔十方贫苦众生出离生死苦海。“
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