在财色名食睡的惯性运动中，我们的自由度是多少？

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作者：释见涤／十方大觉禅寺藏主

自由，直下承担便是不假外求。

在财色名食睡的惯性运动中，

我们的自由度是多少？

快点作主吧！

在念念觉照，时时不离当念的中道实相中，

不再是三界的囚犯，不再是身心五蕴的奴隶，

做个真正的主人。

有人说：“女人的最爱是衣服，男人则是车子。”为什么独好车子呢？因为车子象征着自由—行动的自由，但是在塞车或停车位难寻时车子又反成为包袱、束缚。人人都向往自由、追求自由，到底什么是自由？自由的真义是什么？是我们应该探讨的。

有些人说他开车很少碰到塞车，有些人说只要每当有重要事情时就是红灯塞车不断。是巧合？运气？科学是建立在因果上的，一切事物都是“有因必有果，有果必有因”，佛法亦然，所以决定着人行动自由的不是车子的有无，不是车子的厂牌、年份、而是业——一种无形却又时刻左右着人生活的力量，也就是所谓的因缘果报。

但这不是宿命论，在面对果报的当下，不再以习气、成见来处理事情，而是努力调整自我，作新的因，创造未来。这调整的过程，就是修行，就是作主；这调御的能力，就是我们的解脱度、自由度。

所以自由、解脱不在钱财、物质、顺境的取得，不在痛苦灾难逆境的逃避，而是在吾人当下清楚明白正在阅读的这一念心，保持住这念心就是大自由、大解脱、大自在。

然而自由是有程度上的差别，森林中一只蚂蚁对彩蝶说：“真羡慕，你能够自在飞翔。”彩蝶却说：“鸽子飞得比我更高、更快。”鸽子说：“我不能飞上云端，老鹰就可以。”老鹰则说：“另有一种东西——翅，比我还硬，飞行高度、速度、距离都超过我数倍，其吼叫声令我发聋，背负重物的能力更是大的惊人。”

修行中亦如是，有不同的阶位，从五戒、十善，乃至罗汉、菩萨、佛，知道佛法，开始修行起飞，就不再做蚂蚁了，如是精进修法，直至最完美绝对的自由——佛。

然而解脱自由的程度，虽有不同，本具的佛性，却在圣不增、在凡不减，若无佛性，如何成佛？若非本具如何顿悟？

英文Free就是自由，从战争的经验中，人们知道，自由是要努力争取来的，“修德有功，性德方显”。

Free也有***的意思，也就是指这念心，是本具的。自由，直下承担便是，不假外求，四祖道信大师，年四十，礼祖曰：“愿和尚慈悲乞与解脱法门。”璨曰：“谁缚汝？”信曰：“无人缚。”璨曰：“既无人缚，何求解脱？”信于言下大悟。