如何灭除嗔念

如何灭除嗔念

达弥卡

舍利弗***说有五种方法可以灭除升起了的嗔念。那五种呢?

“就以一个言语洁净，行为却不洁净的人为例子吧!假设有个穿着以破布制成的袈裟的僧人，看见路边有块破布，便用左脚踩压着，用右脚摊开，观看它有利用价值，然后继续上路。同样的，对一个言语洁净，行为却不洁净的人，我们不必理会他的行为；相反的，应注重他洁净的地方对于一个言语不洁净，行为却洁净的人，我们又如何灭除嗔念呢?

假设有一个被炽热的天气折磨得疲倦厌烦、喉干口渴的人来到一个长满青苔、水藻的池塘。他投身入池，拨开苔藻、再用双手掬水来喝，全身备觉爽快，然后继续上路。同样的，对一个言语不洁净，行为却洁净的人，我们不必理会他的言语；相反的，应注重他洁净的地方。”

“对于一个言语、行为不洁净，心念却不时达致清澈平静的人又如何呢?假设有一个被炽热的天气折磨得疲倦厌烦、喉干口渴的人，看见一个积满水的牛蹄印坑，他于是想：‘这是牛蹄印坑，如果我用双手或找个杯来掬水，必定会把泥浆给搅拌上来，变得不适于饮用了。若我扒在地上，像牛一样低头饮水又如何呢?’想着他便如此做了。同样的，对于一个言语、行为不洁净，心念却不时能达至清澈平静的人，我们不必理会他的行为、言语，应注重他清澈、平静的心念。”

“对于一个言语、行为不洁净、心念又不能达至清澈平静的人又如何呢?假设有一个身患重病，痛苦难挨的人，独自徒行在前后都没有村落的大道上，既找不到合适的粮食与药物，也找不到人来照顾或指引到另一个村落去。若有人看见他，一定会起怜悯之心，想着：‘这可怜的人，若得不到他人的帮助，一定会死去。’同样的，对于一个言行不洁净，心念又不能达至清澈平静的人，我们应发慈悲心，同情心想着：‘这可怜的人应放弃恶行、培育善行，否则死后一定不能轮回到善道。’”

“对于一个言行洁净，心念又清澈平静的人，我们又如何灭除嗔念呢?假设有一个被炽热的天气折磨得疲倦厌烦、喉干口渴的人，来到一个清凉澄澈的池塘。池边万木争荣、林荫蔽天，是个歇脚的好地方。于是他跳入水中沐浴畅饮一番，再躺在树荫下歇息。同样的，对于这么一个人，我们应想着他在言行上的洁净与心念上的清澈平静。”∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵