佛与菩萨有什么不同?

圣开法师

问:佛与菩萨有什么不同?

答:佛是佛陀的的简称,乃是大觉的意思。不但自觉,而且还要觉一切众生,自觉觉他

觉行圆满,达到了无上正等正觉,方得谓之为佛。

现在我们来谈菩萨,什么叫菩萨呢?“菩萨”二字是古印度语“菩提萨埵”的略称。

“菩提”乃觉道,“萨缍”是勇猛,连起来讲,就是勇猛精进的勤求觉道之义。翻

译成中国语文字为“觉有情”,或“大觉有情”,意思是指勤求佛道的大心人,或

谓之道心众生,即是求佛道,求大觉的人,自利是有情觉;利人为觉有情。

又译作开士,大士或高士,总之乃求佛果的大乘人,上求佛道,下化众生,自觉觉

人,自利利人,自求成佛,愿一切众生皆得成佛,这就是菩萨之行。行菩萨道者,

方得名为佛子,因为只有菩萨才能速得成佛。菩萨分:“十信”、“十住”、“十

行”、“十回向”、“十地”等五十位次,再加“等觉”菩萨和“妙觉”果海。菩

萨到成佛共为五十二个次位。

所谓“等觉”?等是平等相等,觉是觉悟,在此,第五十一位之菩萨,其觉悟等同

诸佛,是菩萨之最高极位,其修行已满三大阿僧只劫,将得妙觉之佛果,其智慧功

德,等似妙觉,惟至妙觉,尚差一等,故谓之等觉。等觉菩萨,又名为一生补处菩

萨,如现在兜率陀天弥勒内院的弥勒菩萨,就是一生补处的等觉大菩萨,人尊称为

当来下生弥勒尊佛,再过五十六亿七千万年,他即降生到地球娑婆世界的人间成佛

,接替释迦牟尼佛的佛位。

所谓“妙觉”者?妙觉即佛果之无上正等正觉,因佛乃菩萨修行而成,虽然成佛,

亦列于菩萨位次的第五十二位—最高位。小乘止于自觉,无觉他之功,大乘菩萨,

自觉觉他并行,而未圆满,唯独有佛自觉觉他,觉行圆满究竟,神通妙用,不可思

议,故名为妙觉,十地以上,皆入圣位,十地与等觉,乃妙觉之因行,妙觉乃十地

与等觉之果位,此乃是菩萨所修十度万行最后所得的佛果。此即佛与菩萨之差别也。

问:敬主释迦牟尼佛的左右二胁士是:文殊菩萨、普贤菩萨;西方极乐世界阿弥陀佛的

左右二胁士是:观世音菩萨、大势至菩萨,我都知道,但不知东方琉璃世界药师如

来的左右二胁士是什么菩萨?

答:在东方琉璃世界辅佛宣扬正法的,是日光遍照和月光遍照二位大菩萨。

问:东方琉璃世界药师如来的左右二胁士,日光菩萨和月光菩萨,是表什么法呢?

答:世间的光明,没有胜过日光和月光的了,这两种光明,同是清净的,象征希望和幸

福,所不同者:太阳光给人以热力、光明、幸福和希望:月光给人以清凉、安宁、

幽静的感觉。

问:药师经里忻说的十二神将,对于世人有何助益?

答:所谓十二神将饶益有情,乃是护持药师如来的功德法,而令有情众生获得这种功德

的法益。

问:菩萨对众生当诲以法义,何解?

答:“诲”是教导的意思,凡是菩萨对一切众生都要教导佛法之义理。

摘自《十方》19卷8期

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