如何面对新移民的苦恼?
达义法师
加拿大是一个多元文化的移民国家,每个人来到这块被世称为人间净土的地方,其遭遇都各有不同;有的人福来运转,一切顺心如意,心想事成,加拿大对他们来讲简直就像天堂一样,消遥自在,其乐无穷;但亦有不少新移民初来乍到,遭遇到许许多多意想不到的苦恼和困惑,因此,埋怨亲朋好友不该鼓励他们移民。有的来了以后,因受不了各种挑战而想回国,但为了下一代子女的教育或其它的原因亦只好无奈地留下来。
本文想以佛法的处世之道,让饱受移民煎熬的人有一种新的思维方式,希望能从中得到一些有益的启示:
随遇而安∵东山再起
所谓随遇而安的意思是指适应能力的加强,大部份新移民的第一个大问题是觉得精神空虚,不能适应新的环境,因为他们到了一个完全陌生的地方,觉得没有归属感,而时常喜欢想当年他们在原居地时的风光往事。所谓:「长安虽乐,不如故居」。不过我们既然是选择了移民,就必须要忘记以前所有的一切而从头开始,才能去面对问题、处理问题,最后方可解决问题。
佛陀在佛经中教导我们如何解决问题,他用「四圣谛」(即四种真理)来处理问题,所谓四圣谛就是苦、集、灭、道;意思是四种面对苦恼的真理。
苦是问题的所在、集是问题的原因、灭是问题的解决、道是解决问题的方法。
新移民者之所以对此地没有认同感是因没有在当地有过生活、读书和事业的经验,所以在您周遭的人们心目中是零的记录,唯有从零开始,不断学习,努力工作,并多关心周围的人,试与社会互相适应。这样时长日久,自然而然就会认识到很多朋友,亦能在工作中将平时所学到的知识充份的发挥作用,而融入群体中去。
我自己本身就是一个好的例子,我原是中国厦门闽南佛学院的佛学老师,又是在南普陀寺协助管理三百多位出家人的当家;本来生活都很安定,工作亦颇顺利,但为了要到国外继续深造学习而于1991年决定移民美国,当我与另外一位同学步出纽约甘乃迪机场时,坐进一部老旧的轿车,已经开始知道了美国并不是像我们未出国前想象得那么完美,所以我深思熟虑了很久,最后决定只有在美国从零开始,才能适应新环境。因此我:
第一.开始学会了买菜、煮饭、清洁房子等家务;
第二.为了进修英文不用缴学费,我花了几个星期在一间刚开张的语言学校去帮他们油漆教室;
第三.为了解决每天上课的交通费用,我只好到街上帮人家发送广告传单;
第四.为了上大学,节省时间,我开始学驾车;
在1997年终于如梦以偿考上了纽约大学,2001年毕业后,令我终生难忘的是收到了纽约大学研究院的录取通知单,而让我有机会在美国进一步深造;更让我深深地体悟到新移民在美国学会适应的重要性,然后才能有更多机会寻求发展,正如佛经所说:「随缘无我」才能不断进步。
坚定信心,刻苦耐劳
很多新移民的第二大问题是自信不足,他们因为语言不通,与当地人沟通受阻;总是觉得低人一等,而每天只能生活在一个不能与主流社会相融和的小小区里,平常打些小工,维持基本的生活,并未能充份发挥出自已潜在的本能和特长,心里常有大材小用之感慨,特别是有时在公司或公众场所亲身感受到那种被歧视耻辱时;更是对现实生活的不满而自悲、自卑,有的甚至觉得做人没什么意思而想了结个人的生命。
其实以佛法来讲,人生唯有在逆境磨炼中,其意志力才会更加增坚强,所谓:「不经一番寒澈骨,怎得梅花扑鼻香?」
我们作为一个人应该要在险恶的环境中磨炼,才能干出一番辉煌的事业出来;正如莲花入污泥而不染,若莲花不生长在污泥,却不能绽放出那宜人的芬香;就像唐朝玄奘法师,他若没有经过九死一生的求法精神,就不能成为一代宗师;所以,我们要时常相信只要刻苦耐劳、认真工作,奋发图强,百折不硗,以持之以恒,契而不舍的精神去追求自己的理想。俗语说只知耕耘,不问收获,最后一定会有柳暗花明又一村的另一番景象。
随缘不变∵不变随缘
新移民的第三个问题是墨守成规,夜郎自大而将自己封闭起来。有不少新的移民常常自以为是,总觉得自已的文化是最优良,语言最美,风俗习惯更加有道理;因此而抗拒其它种族的文化价值,这种偏激的思想导致我们侨居异国他乡,不能与当地文化相融和的主要原因。所谓“入乡随俗”,佛教教导我们“随缘不变、不变随缘”,当我们到了一个新环境时要随顺当地的风俗习惯。这样的话既能很快吸收当地文化的精华,亦更能促进本有文化的发展;所以我们凡到另一个国家,要试着去适应当地的风土人情和饮食习惯,更要学习当地的语言以便深入的了解其文化内涵,不但要尊重不同文化族裔的人,同时亦要广交不同族群的朋友,相互交流、共同学习,这样才能够博学多闻,集思广溢,由此可以体悟到佛教所讲的「无缘大慈、同体大悲」的大同世界了。∵
结语
移民是一种动力亦是一种契机,作为新移民的我们,如果能像水一样有流动的特性,又能渗透到任何地方的本能,那将会变成一种无穷的力量,从移民历史的经验告诉我们只要明白“无我随缘,融入本土,立定目标,展现未来”的道理,我相信生活在异国他乡的我们一定能发挥出「天生我才必有用」的惊人业绩。
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