烧纸迷信几时休？

烧纸迷信几时休？

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现今全国各地仍然还有不少寺院，盛行焚烧锡箔、纸锭、冥钞等五花八门的迷信物品。尤其在举办水陆法会、佛七、礼忏大型佛事超度亡灵之时，则变本加厉，大烧特烧起来，刹那间，烟雾弥漫，火光冲天，把清净庄严的道场，搞得乌烟瘴气不成体统。这种不良状况的长期存在，严重玷污了佛教的光辉形象。有首打油诗可以为证，诗曰：

“锡箔元宝到处有，

烧纸迷信几时休？

冥钞薰得令人醉，

错把佛寺当银楼！”

造成如此尴尬局面，当然“冰冻三尺”决“非一日之寒”。纵观历史，东汉肇始，逐渐加剧，明代以降，至清乾隆尤盛。千百年来，社会上烧纸迷信习俗，渗入佛教内部，目前，已经到了不可收拾的地步。

蜚声中外的着名高僧印顺导师早年在《切莫误解佛教》一书中明确指出：“古代中国祭祖时有焚帛风俗，烧一点绸缎给祖先享用。后来为了简省，就改用纸来代替；到后代做成钱、元宝、钞票，甚至扎成房子、汽车来焚化。这些都是古代传来的风俗习惯演变而成，不是佛教里面所有的。”“佛法里并没有这些。”

当时中国佛教协会赵朴初会长也曾经说过，佛教反对烧纸迷信，天主教、基督教、伊斯兰教也反对；而佛教，因为某些人烂慈悲，迷信品却能肆无忌惮地送入寺院，没有把好关，等到问题成了堆，就招架不住了，面对现实，束手无策。

烧纸产生的精神污染和环境污染都十分严重，前者的损失，根本无法估计，千千万万的善良而被迷惑的群众，沉沦在愚昧的迷信状态中，断了慧命，对真正的佛法很难接受。后者，即对生活环境的污染影响极大，空气污染，使人们深受其害，危及身体健康，危及寺院建筑，减损建筑物的寿命。

再从经济上简单算一笔帐，若以每个省每一年烧纸六十吨计算，全国共有三十三个行政区（相当于省），每年共烧纸一千九百八十吨，每吨以四千元价格计算，共浪费人民币七百九十二万元，百年烧纸累计，则要白白浪费七亿九千二百万元。从东汉开始，一直烧了一千八百多年，仅按上述较为保守的烧纸数据推算，浪费价值，竟达一万四千二百五十六个亿，实际数字，还远远超过此数，确实令人触目惊心啊！

如果把这些浪费的巨额款项，用它来建造中型佛寺，每个寺院只要花一千五百万元就够了。一万四千二百五十六个亿，可以建造九万五千零四十座佛寺，真是不算不知道，一算吓一跳啊！

由于烧纸容易引发大火，历来很多高大雄伟、金碧辉煌的庄严佛寺，竟因此毁于一旦，多么可惜可叹！据史料记载，现在宋代所建的寺院，大多为重建，真正能够保存至今的，为数己经不多，极为罕见了。所以水火无情，应该提高警愓，防患于未然才是。

究其烧纸的原因，乃超度祖先而起，目的是为了死人。据当代高僧净空法师说，郭子仪平息“安史之乱”后，统治者为了追悼战争中牺牲的军民，在各个战场建立开元寺，延请高僧诵经、礼忏，举行盛大法会，以示追悼之意。因为是开元年间建造的，故均名开元寺。以后老百姓学习这种形式，用来超度祖先，逐渐演变，至今已经完全变质。原来纪念战争中死难军民的追悼会，却变成了超度祖先亡灵法会，烧纸迷信邪风，也随着盛行起来。

外道根本邪见之一--常见，错误认为，人死后一定变为鬼，否定六道轮回和因果业报，把祖先统统当作鬼来祭祀，于是产生烧纸当冥钱供鬼享用，贿赂鬼卒等错误的想法和做法。

有人还错误地认为，“如果不搞烧纸，岂不断了鬼的财路？”实际上这种论调，即是始终迷信“烧纸一定可以当冥钱用”的翻版。试问，我国汉代之前，很少烧纸或不烧纸，那末当时的鬼道众生，是否是经济上没有收入，生活无著？外国人死后，从来不烧纸，那些外国鬼，也岂不是都变成身无半文，衣食艰难的穷鬼吗？

事实上，烧纸是丝毫没有用的。《觉海慈航》指出：“佛教的经典里，不说焚烧烧锡箔、纸钱、冥器可以给鬼使用，或者可为生人存库，活着的人预先烧些锡箔、冥器之类，存到阴间的仓库里去，这是中国人的习俗，自从汉朝丧葬瘗钱，在丧葬的时候，埋一些金钱和物品到坟墓里去才开始演变而来的。因为佛教不认为人死以后一定去做鬼。鬼只是六道众生之一。人死了之后，说不定能生到其它五道中去。佛教更不相信经过焚烧的纸扎冥器、锡箔、纸钱能够供鬼使用。”

鬼道众生是不需要烧纸当冥钱用的。所谓“烧纸能作冥钱用”，“念佛、诵经、礼忏也能作冥钱用”的说法，纯属迷信者毫无根据的凭空想像罢了。误以为人道与鬼道一样，“人世间需要用钱，鬼道中也必定需要用钱”，正因为思想上存在这种根深蒂固的烙印，所以患病或临终时，精神恍惚，胡言乱语，就有种种迷信的幻觉现前，例如要经要佛要锡箔当冥钱用等等，此乃妄心牵引所致，不足为怪。

有人问，“佛教禁烧金银纸箔，因人事或结缘，烧少许可否？”这个问题，应正确认识：佛教禁烧金银纸箔的原因是，人死后由自己所造的业而轮回六道，并非由外在所烧的金银纸箔就可以解决死后的问题，认清这一点后，也不须为了人事或因结缘而烧少许。

按照佛教因果律来说，由于各人所造的业因不同，其果报自然回异。并非以烧纸的多寡，衡量福报的大小。迷信烧纸，完全与因果规律背道而驰。

还有一种更为错误的说法，“烧纸普利十方布施孤魂野鬼，总可以吧？”紧紧抱住“烧纸有用”的迷信观念死不放松，固执已见，这是万分危险的。因为烧纸、念佛、诵经、礼忏当冥钱用，即是谤佛谤法谤僧，增加恶业，增加贪欲。必须严肃明言：贪得无厌，财欲膨胀，贪为堕入鬼道之因；坚持邪见，反对正信的嗔火炽烈，为堕入地狱道之因；不明事理，糊里糊涂谓之痴，痴为堕入畜生道之因。“一失人身万劫难复”啊！千万慎之，千万戒之，才能免堕三涂之苦。

江潨民主席指示，要“全面正确地贯彻执行宗教政策，依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义相适应。”随着宗教政策的进一步落实，***批准开放的佛教寺院不断增多，依法加强管理，是当前一大课题，而积极引导宗教与社会主义相适应。又是一项极为重要而亟需搞好的工作。但是眼下某些开放寺院，由于管理上的失控，任其自流，大搞烧纸等迷信活动，大肆宣扬神汉巫婆式的歪理邪说，把中国固有的社会迷信习俗，胡说成是“佛教的传统”，导致一般不了解佛教的社会人士，误解佛教，把佛教与迷信划上等号，混淆了宗教信仰和封建迷信的界限。

在***批准开放的佛教寺院大搞烧纸等封建迷信活动，确实与社会主义不相适应，必须引起宗教管理部门和各级佛协有关领导的高度重视。■