广钦老和尚的考试，您能及格吗?（二）

广钦老和尚的考试，您能及格吗?（二）

道证法师

人生处处是考场

平时如果有人，在我们很累的时候，又要叫我们去做什么，可能我们就会觉得他很没道理、很不体贴。如果我们睡得正好的时候，被人叫起来做工作，可能我们就很不高兴，会给他一个坏脸色。然而广钦老和尚，平时给弟子的锻炼，就是这样！当然有人也会不高兴，不理会老和尚的锻炼，自己先跑去睡觉，但是有人会了解，修行就是要锻炼自己，随时觉醒，他就不管事情到底是有理还是无理，都会提起正念，做自己该做的锻炼、交自己该交的考卷。老和尚说，修行不是在讨论事情是有理还是无理，是看你遇到境界的时候是能忍还是不能忍！

我们都是忍力还没有成就的凡夫，在种种身心的折磨当中，虽然知道这是我应得的业报，也有不能安详微笑、熬不过去的时候，但是只要再提起信愿—就如同三更半夜振作精神，把铁钉拣好那样，提起信心愿力念佛，一定可以回到西方极乐世界。这一条路就是不断提起信心愿力的路，就是一条把痛苦化作光明莲花的路。

有时候有人到寺庙去，会要求师父打香板，消业障。我的恩师说，如果是自己要求别人打香板，心里就有准备，当然被打的时候，心里就不会生烦恼，如果是没有准备，不注意的时候被人无理地打过来，这才是考验，才可以了解自己的程度和烦恼，所以我的恩师就去跪着恳求老和尚慈悲，帮她去掉“我相”的烦恼，老和尚听了就说：“好，好，好！”但是并没有采取任何的行动，恩师就每天都去跪着恳求老和尚，老和尚还是说：“好，好，好！”但是依然没有动静，曰子久了，恩师事情又多，就渐渐忘记。

有一天很多***官员、台大教授、北一女老师都来到承天寺拜见老和尚，老和尚就叫我的恩师去翻译，当恩师一进去，照平常和大家念阿弥陀佛，合掌打招呼的时候，老和尚突然就用很夸张，古怪的动作来学我的恩师合掌说：阿弥陀佛！恩师一看，今天不一样，就赶紧去跪在老和尚面前，老和尚就说：“这么多在家居士在这里，你跪着是要让人家折福吗？”

恩师不敢再跪着，就赶紧站起来。老和尚反说：“你大胆！竟然站得比师长还高！”就这样，跪着也不对，站着也不对，要和师长平起平坐，就更不对，真是令人不知如何是好。当天因为有很多人要求要皈依，按照平常的惯例，皈依证都是由我的恩师，或是其他师父代替老和尚来填写，取法名。但是那天老和尚竟然向大家说：“你们看！她自作主张，皈依证都是她自己写，目中无人，心里哪有尊重师长，你们到底是要请我作证皈依？还是请她？”

恩师一听，就不敢再写，赶紧把皈依证整理好，送到老和尚的面前，结果老和尚又说：“啊？说她两句就生烦恼，不要写了！统统要给我自己写！这一大堆是要叫我怎么写、怎么取！取名叫做传圆？传扁？传碱？传甜？传凸？传凹？”说起来也真有趣，老和尚确是有修行功夫，人家被他取名做传碱、传甜，大家也都很高兴。恩师当时看，这样也不行，那样也不行，忍不住眼泪快要流下来。老和尚又向大家说：“你们看！讲她两句就在流眼泪，她就是要让人家说她很可怜！”流眼泪也不行，恩师只好眼晴闭起来，深深吸一口气，念佛，开始思惟观想—没有一个“你”在骂我，也没有一个“我”在被你骂，也没有“你所骂的话”。（三轮体空）

结果老和尚又说：“你们看！她在那儿眼观鼻、鼻观心，假装很有修的样子！”在场所有的人都听得莫名其妙，大家都看她一个人。恩师说，当时实在想找一个洞钻进去，也很想逃走。可是老和尚又说：“跑那儿去？给我停住！”真是起心即错，动念即乖，无可奈何当中，也是要忍下来。

可是等到会客时间一过，老和尚竟然若无其事，好像什么事都没发生过，平平静静，还笑嘻嘻的，端牛奶给我的恩师说：“这给你吃。”等到下午会客时间一到，老和尚又像上午一样，开始这也不对、那也不对，嫌过来、嫌过去，嫌得令人不知如何是好，可是会客时间一过，他又若无其事。

我的恩师回想：“今天一整天，实在是想不出到底犯了什么错，为什么老和尚样样都骂呢？”恩师心里就起了一个念头说—我要去问问看，看到底是什么不对！她一这样想，就往方丈室走去，敲了门走进去，老和尚看她进来，就故作一副惊吓的表情，用手拍着胸脯说：“叫人家帮她去掉‘我相’烦恼，才讲她两句，就要来问问看！如果打她香板，岂不是要去叫警察！”方才生起一念不满的心，要“问问看！”老和尚就已收到电波了，十方诸佛灵明，我们有什么心念，能瞒过圣贤呢？

我的恩师听老和尚这样说，心里当下就明白，原来是老和尚慈悲，应自己的恳求，所出的考题！就赶紧跪下来忏悔、感恩。老和尚又说：“我问你！你的名字是不是我取的？我叫你传净，你就是传净，我叫你传缘，你就是传缘，有一天你如果死了，叫你传净，你会回答吗？脸上这一层皮如果撕下来，下面是什么呢？这么爱面子！什么是我？什么是面子？”我们常没弄清楚“面子”是什么，“我”是什么，就护卫个不停，拼命争取。静下来问问自己—“我”是什么？却又不明真相。一辈子做糊涂事，不要真理，只要面子，不知想得到什么？

我们时常念金刚经，说：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”又说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”念经是这么念，听经是这么听，听的时候，好像很解脱自在，但是考题一出来，有人嫌我们、骂我们，我们一听到，马上，保护自己的念头就会跑出来，甚至很不高兴。心里有“我”这个观念，感觉有个“我”被人家骂，就是我相、人相都表现出来，除了证明自己是个可怜的凡夫，并不是菩萨以外，实在是没有什么用啊！

处处保护一个“我”，为了我稍微被人家嫌，就觉得没有面子，很不自在，希望别人关心我、尊重我、认为我好，这都是在培养我相和我执，佛教导我们要看破放下的，我们反而每天都认真地在培养，还以为自己是在学佛，其实是每天和佛唱反调、抬杠，不过我们自己很少能发现这个现象，总是感觉照顾自己的面子是很应该，很当然的。这不用人教，连小孩子也会。我们可以体会，如果我们的父母在骂我们的兄弟，不是在骂我们自己，是不是我们听了就不会很难过，假如骂的是我们自己，就比较不欢喜；如果你的上司今天早上是骂你的同事，不是骂你，你听了就不会感觉没面子，可见是骂到“我”—这个“我”的问题，不是骂的内容的问题。