∵
譬如巨海浪∵∵斯由猛风起
洪波鼓冥壑无有断绝时∵
藏识海常住境界风所动∵
种种诸识浪腾跃而转生∵
青赤种种色珂乳及石蜜∵
淡味生华果∵∵日月与光明
非异非不异∵∵海水起海浪∵
心识亦如是∵∵∵心俱和合生∵
譬如海水变种种波浪转∵
七识亦如是心俱和合生∵
谓彼藏识处种种诸识转
谓以彼意识思惟诸相义
不坏相有八无相亦无相∵
譬如海波浪是则无差别∵
诸识心如是异亦不可得∵∵
心名采集业意名广采集∵
诸识识所识现等境说五∵∵
青赤诸杂色波浪悉无有∵
采集业说心开悟诸凡夫∵∵
彼业悉无有自心所摄离∵
所摄无所摄与彼波浪同∵
受用建立身是众生现识∵
於彼现诸业譬如水波浪∵
凡夫无智慧藏识知巨海∵
业相犹波浪位彼譬类通∵∵
若说真实者彼心无真实∵
譬如海波浪镜中像及梦∵
一切俱时现心境界亦然∵
境界不具故次第业转生∵
识者识所识意者意谓然∵
五则以显现无有定次第∵∵
譬如工画师及与画弟子∵
布彩图众形我说亦如是∵
彩色本无文非笔亦非素∵
为悦众生故绮错绘众像∵∵
言说别施行真实离名字∵
分别应初业修行示真实∵
真实自悟处觉想所觉离∵
此为佛子说∵愚者广分别
种种皆如幻∵∵虽现无真实
如是种种说∵随事别施设
所说非所应∵∵於彼为非说∵
彼彼诸病人良医随处方∵
如来为众生随心应量说∵
妄想非境界声闻亦非分∵
哀悯者所说自觉之境界
非幻无有譬说法性如幻∵
不实速如电是故说如幻∵
无生作非性有性摄生死∵
观察如幻等於相不妄想∵
名身与句身及形身差别∵
凡愚夫计着如象溺深泥∵
记论有四种一向反诘问∵
分别及止论以制诸外道∵
有及非有生僧佉毘舍师∵
一切悉无记彼如是显示∵
正觉所分别自性不可得∵
以离於言说故说离自性
诸禅四无量无色三摩提∵
一切受想灭心量彼无有∵
须陀盘那果往来及不还∵
及与阿罗汉斯等心惑乱∵
禅者禅及缘断知见真谛∵
此则妄想量若觉得解脱∵
我不涅盘性所作及与相∵
妄想尔焰识此灭我涅盘∵
彼因彼攀缘意趣等成身∵
与因者是心为识之所依∵
如水大流尽波浪则不起∵∵
如是意识灭种种识不生
心缚於境界觉想智随转∵
无所有及胜平等智慧生∵
妄想自性有於缘起则无∵
妄想或摄受缘起非妄想∵
种种支分生如幻则不成∵
彼相有种种妄想则不成
彼相则是过皆从心缚生∵
妄想无所知於缘起妄想∵
此诸妄想性即是彼缘起∵
妄想有种种於缘起妄想
世谛第一义第三无因生∵
妄想说世谛断则圣境界
譬如修行事於一种种现∵
於彼无种种妄想相如是∵
譬如种种翳妄想众色现∵∵
翳无色非色缘起不觉然∵
譬如链真金远离诸垢秽∵
虚空无云翳妄想净亦然
无有妄想性及有彼缘起∵
建立及诽谤悉由妄想坏∵
妄想若无性而有缘起性∵
无性而有性有性无性生∵
依因於妄想而得彼缘起∵
相名常相随而生诸妄想∵
究竟不成就则度诸妄想∵
然後智清净是名第一义
妄想有十二缘起有六种∵
自觉知尔焰彼无有差别∵
五法为真实自性有三种∵
修行分别此不越於如如
众相及缘起彼名起妄想∵
彼诸妄想相从彼缘起生∵
觉慧善观察无缘无妄想∵
成已无有性云何妄想觉
彼妄想自性建立二自性∵
妄想种种现清净圣境界∵
妄想如画色缘起计妄想∵
若异妄想者则依外道论∵
妄想说所想因见和合生∵
离二妄想者如是则为成
诸天及梵乘声闻缘觉乘∵
诸佛如来乘我说此诸乘∵
乃至有心转诸乘非究竟∵
若彼心灭尽无乘及乘者∵
无有乘建立我说为一乘∵
引导众生故分别说诸乘∵
解脱有三种及与法无我∵
烦恼智慧等解脱则远离∵
譬如海浮木常随波浪转∵
声闻愚亦然相风所漂荡∵
彼起烦恼灭余习烦恼愚∵∵
味着三昧乐安住无漏界∵
无有究竟趣亦复不退还∵
得诸三昧身乃至劫不觉∵
譬如昏醉人酒消然後觉∵
彼觉法亦然得佛无上身∵
一切都无生亦非因缘灭∵
於彼生灭中而起因缘想∵
非遮灭复生相续因缘起∵
唯为断凡愚痴惑妄想缘∵
有无缘起法是悉无有生∵
习气所迷转从是三有现
真实无生缘亦复无有灭∵
观一切有为犹如虚空华∵
摄受及所摄舍离惑乱见∵
非已生当生亦复无因缘∵
一切无所有斯皆是言说∵∵
诸性无自性亦复无言说∵
甚深空空义愚夫不能了∵
一切性自性言说法如影∵
自觉圣智子实际我所说∵∵
幻梦水树影垂发熟时焰∵
如是观三有究竟得解脱∵
譬如渴鹿想动转迷乱心∵
鹿想谓为水而实无水事∵
如是识种子动转见境界∵
愚夫妄想生如为翳所翳∵
於无始生死计着摄受性∵
如逆楔出楔舍离贪摄受∵
如幻呪机发浮云梦电光∵
观是得解脱永断三相续∵
於彼无有作犹如焰虚空∵
如是知诸法则为无所知∵
言教唯假名彼亦无有相∵
於彼起妄想阴行如垂发∵
如画垂发幻梦揵闼婆城∵
火轮熟时焰无而现众生∵
常无常一异俱不俱亦然∵
无始过相续愚夫痴妄想∵
明镜水净眼摩尼妙宝珠∵
於中现众色而实无所有∵
一切性显现如画熟时焰∵
种种众色现如梦无所有∵
愚夫所行禅观察相义禅∵
攀缘如实禅如来清净禅∵
譬如日月形阃纺ι钕
发表评论 取消回复