佛学答疑

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如何把佛法发挥于企业经营之探讨

佛学答疑“如何把佛法发挥于企业经营之探讨”。如何把佛法发挥于企业经营之探讨一九九〇年四月十四日∵∵讲于台北市三福公司主持:陈大雄先生主讲:沈家桢居士录音:蔡绪馥整理:唐清芳陈先生:今天三福公司萧总经理给我一个任务,要我介绍沈居士,这是我个人很大的荣幸。前几天沈居士一下飞机,就开始到处工作,很辛苦,所以萧女士要我多讲一点,我只得遵命。各位如果嫌...

如何创造自己及社团的未来美景

佛学答疑“如何创造自己及社团的未来美景”。如何创造自己及社团的未来美景王∵∵文∵∵雄人是否为未来的主人,有人相信有人怀疑,也有更多人相信命运。其贵人的未来决定於二项因素,一是愿力、一是业力。愿力是由自己的意志来做主人,业力是由自己过去的行为和经验所支配。人如果能坚持自己的愿力,不受自己过去的行为和经验产生的妄念所支配,就是命运的主人翁,如果...

在新世纪中怎样自我成长

佛学答疑“在新世纪中怎样自我成长”。在新世纪中怎样自我成长周勋男一、人文心理学的曙光自从人类在洪荒的世界中有了意识活动,即从人群中意识到“我自己”与“别人”是不同的存在以来,即有了“心灵”(Psyche)的探讨,这个字眼具有精神、灵魂、心理等含义。从西方文化发展的观点来看,后来把灵魂的领域划给了宗教,剩下的“心识”(mind)作为哲学...

“三武一宗”为什么要灭佛

佛学答疑““三武一宗”为什么要灭佛”。“三武一宗”为什么要灭佛文∵/∵慧伯∵佛教自东汉传入中国以后,发展极为迅速,但在北朝与晚唐时却几度遭受灭顶之灾:北魏太武帝、北周武帝、唐武宗以及后周世宗先后三次掀起大规模的禁佛、灭佛运动,佛教界称之为“三武一宗之厄”或“三武一宗法难”。中国历史上的数次灭佛,并没有使佛教灭亡。但封建统治阶级为了政治需...

中国人为什么需要信仰

佛学答疑“中国人为什么需要信仰”。中国人为什么需要信仰(∵何光沪)我们的人心,有太长的时间片面地偏向理智,即狭义的而不是广义的理性。其结果,是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。信仰是超越对象的,可以有不同的名称,信仰的精神状态,却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。着名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历:他在美国时,有一次...

佛祖、苦萨、罗汉、和神明一样吗?

佛学答疑“佛祖、苦萨、罗汉、和神明一样吗?”。佛祖、苦萨、罗汉、和神明一样吗?(1)佛和祖是两种身份。佛是佛陀,祖是祖师,不应该合为一个名词。∵(2)菩萨是印度话‘菩提萨埵’的简称。‘菩提’是觉智、觉性、或者是觉道(觉悟之道);‘萨埵’,一般翻译作‘有情’(即众生),但这不是很正确的翻译,因为它不是指一般的有情,而是指具有大能力、大智慧、勇猛无...

慧炬答问

佛学答疑“慧炬答问”。慧炬答问圣德法师主答问:何以四谛还分生灭四谛、无生四谛、无作四谛、无量四谛?(李品清问)答:生灭四谛为藏教所说,谛为审实之义,谓声闻行人用析空观谛审苦、集、灭、道之法,一一不虚,是名生灭四谛。无生四谛为通教所说,谓三乘行人根利者,用体空观体达五阴诸法,当体即空,非实生实灭,生灭即无生灭,故云无生四谛...

何以诸天是化生?

佛学答疑“何以诸天是化生?”。何以诸天是化生?圣开法师问:何以诸天是化生?答:诸天得化生有五种因缘:一、下近女人故。二意下起故。三不愿小儿故。四,喜独坐故。互下用世间下贪身故。问:何谓“大境界天”?答:此乃指天上的天众,有大神通,而现大境界者,故叫大境界天。问:何谓“大辩才天’?答:此乃天上之天众,或男或女,有无碍的大辩亨,故叫...

何为佛法?

佛学答疑“何为佛法?”。何为佛法?觉∵∵顺编者寄语:佛教的传播与发展,内外因缘殊胜,完全具备了良好的社会环境与历史环境。自然而然,佛教似乎必然肩负教导世人对自我存在的人生价值、社会价值、历史价值和人类永恒价值的认识、认识再认识。当然,佛法对我们每个修持者来说是至关重要的。数言片语、浅见未知。创刊伊始,谨合十随喜,以食读者。...

何谓“分卫”?

佛学答疑“何谓“分卫”?”。何谓“分卫”?圣开法师问:比丘何以又叫“乞士”?答:佛教僧团的比丘们,外对信施乞食以养色身,内乞佛法以资慧命,所以叫乞士。问:瓦钵与食钵如何分别?答:“钵”是出家沙门用来饮食的器具,以土制窑烧祈成的,叫“瓦钵”,佛陀经常即用此种瓦钵,佛亦命比丘大众弟子们用此瓦钵。世尊于成佛之时,四天王天的四大天王,...